12 Folgen der protestantischen Reform

Der Folgen der protestantischen Reform Sie hatten als Protagonist die religiöse Bewegung von Martin Luther im Jahr 1517, die zu einer theologischen Trennung zwischen römischen Katholiken und Protestanten führte.

Luther war ein deutscher Mönch, der versuchte, die Korruption zu reformieren, die in der katholischen Kirche der Zeit existierte. Obwohl die Bewegung hauptsächlich spirituell war, führte der Protestantismus viele dazu, gegen die Autorität der Kirche und die mächtigen Monarchen dieser Zeit zu rebellieren, die ihre Autorität nutzten, um große Reiche zu kontrollieren.

Die Reform veränderte sich erheblich die politische Landschaft in Westeuropa und gipfelte im einunddreißigjährigen Krieg des 17. Jahrhunderts.

Folgen der protestantischen Reform in der Gesellschaft

1-Bruch mit Rom

Martin Luther

Die Reform wirkte sich auf das religiöse und philosophische Denken aus, insbesondere aufgrund von Unzufriedenheit mit der katholischen Kirche der Zeit, die in den 1500er Jahren eine herausragende Autorität in Europa war. Martin Luther sagte, dass die Autorität aus der Bibel und nicht aus der katholischen Kirche oder dem Papst kam.

Infolgedessen brach die Kirche, was zu einer Vielzahl christlicher Konfessionen führte, einschließlich des ersten, Lutheranismus und vielen anderen, die in der Neuzeit immer noch entstehen und fortgesetzt werden.

2- Entstehung der anglikanischen Kirche

Die Geschichte beginnt mit dem Bruch des Königs Enrique VIII mit der römisch -katholischen Kirche. Diese Reform in England war eng mit den persönlichen Angelegenheiten des Königs verwandt, weil er unbedingt seine Ehe mit Catalina de Aragón loswerden wollte.

So wurde 1532 im Parlament ein Gesetz genehmigt, um den Einfluss des Papsttums in England zu stoppen, und der König wurde zur Obersten Kirche der Kirche ernannt, geboren anglikanisch.

Enrique VIII hat einige Maßnahmen ergriffen. Die Klöster wurden abgebaut und ihr säkularisierter Reichtum, so dass jede Gemeinde eine Bibel in Englisch und das Neue Testament in der Übersetzung von Tyndale vom 1526 besitzen musste.

Enrique VIII war jedoch starke Zusammenhänge zum Katholizismus. Obwohl er eine getrennte Kirche von Rom gründete, versuchte er, der katholischen Lehre treu zu sein.

Nach seinem Tod im Jahr 1547 öffnete sein Sohn Eduardo VI. Die Türen vollständig aus der Reform in England. Aber ein paar Jahre später wurde ihre Schwester Maria (Tochter von Catalina de Aragón und Enrique VIII) gekrönt und als katholischer Devotee den Katholizismus in England unter der Autorität des Autors wiederhergestellt und die Protestanten verfolgt.

Fünf Jahre später, nach dem Tod von Maria, wurde Isabel I. (Tochter von Ana Bolena und Heinrich VIII.) Die anglikanische Kirche Englands.

Die Königin behielt jedoch einige Merkmale des Dienstes und der Organisation der katholischen Kirche bei, sodass sie sich nicht vollständig von dieser Tradition abgewandt hat.

3-Verfolgung zwischen Katholiken und Protestanten

Infolge der protestantischen Reform betrieb die Spanienkirche und Portugal in ihren Imperien Inquisitorialgerichte, so.

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Protestantismus -Intoleranz war nicht weniger grausam. In England zum Beispiel, nachdem sie die Vorherrschaft erreicht hatten, gründeten sie eine neue Tyrannei. Sie endeten mit den katholischen Klöpfen und Klöstern, enteigneten ihr Vermögen, verfolgten und ermordeten sie.

4- Die katholische Reform

Der Wunsch, innerhalb der katholischen Kirche zu reformieren. Viele Männer von großem Denken und Intellekt waren an dieser Reform beteiligt.

Kardinal Ximenes Spaniens verstärkten die klerische Disziplin und ermutigte das Wissen an Schulen und Universitäten. Andererseits war Matteo Giberti, Sekretär von Clemente VII, eines der ersten Mitglieder der Oratorium der in Rom gegründeten in Rom gegründeten Rede.

1524 Gian Pietro Carafff.

Ein entscheidender Mann in La Reforma, Ignacio de Loyola, gründete den Orden der Jesuiten 1534. Sie verwandelten die römisch -katholische Kirche und versuchten, die bestehende Kluft zwischen Thomismus und Augustiner zu schließen.

Papst Paul III III. Begann den Rat von Trent im Jahr 1545, um eine Kardinalkommission zu vermitteln, die für institutionelle Reformen zuständig war.

Einige katholische Reformer wurden auch von der spätmittelalterlichen Mystik wie Lehrer Eckhardt und Thomas an Kempis beeinflusst. In Frankreich veröffentlichte Lefèvre d'Epel Übersetzungen dieser Autoren. Der niederländische Jesuit Peter Canisius wurde von den Mystikern sehr beeinflusst und gründete Jesuitenschulen in ganz Deutschland.

Eine Abfolge von Kartoffeln in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts folgte der Politik, die in der Theke festgelegt wurde. Seine bewussten Verwaltungen haben einen Großteil des Anreizes zur Rebellion beseitigt.

5- DER DREIGE DRÜCKE

Der Dreißigjährige Krieg (1618-1648), in dem die meisten europäischen Mächte (insbesondere des Heiligen Römischen Reiches) in späteren Jahren in den späteren Jahren einen neuen geopolitischen Rahmen zeichneten.

Er wurde als Kampf zwischen denen geboren, die die Reform verteidigten, und denen, die die Zählerreform unterstützten, aber zu einem Konflikt im Zusammenhang mit der Religion im Allgemeinen und als Anreiz zur Erreichung der Hegemonie in Europa führten.

Fertig, Westfalias Frieden wurde unterzeichnet, was die religiöse und politische Karte Mitteleuropas veränderte.

6-Alphabetisierung und Förderung der Bildung

Im Kontext der protestantischen Reform argumentieren Becker und Woessmann (2009), dass Luther daran interessiert war, alle Christen die Bibel lesen zu lassen, sodass die universelle Schule in protestantischen Gebieten ermutigt wird.

In der katholischen Reform mit dem Auftritt in der katholischen Kirche von San Ignacio de Loyola und ihrer Jesuitenordnung werden die Schulen in ganz Europa gegründet und Bildung wird gefördert.

7- Wirtschaftliche Entwicklung

Eine klassisch erwähnte Folge ist Max Webers Arbeit über die Beziehung zwischen Protestantismus und wirtschaftlicher Entwicklung.

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Webers Theorie war durch die Beobachtung motiviert, dass Protestanten in Baden (einem Bundesstaat Südwestdeutschland) mehr als Katholiken gewonnen haben und eher technische Kunstschulen besuchten.

Während die Protestanten in Baden größtenteils lutherisch waren, dreht sich der größte Teil von Webers Theorie um den Calvinismus und asketische Zweige des Christentums.

Nach ihrer Hypothese gelang es diesen Sekten, die Idee zu vermitteln, dass Arbeit und Geldschöpfung als Berufung angesehen werden sollten, und argumentierte, dass diese Haltung für die anfängliche Entwicklung des modernen Kapitalismus von zentraler Bedeutung sei.

Eine Untersuchung von Davide Cantoni (2009) von der Harvard University stellt jedoch sicher, dass es keine Auswirkungen des Protestantismus auf das Wirtschaftswachstum dieser Zeit gibt. Dies entspricht der Analyse der Zahlen der Bevölkerung in einem Datensatz, der 272 Städte zwischen 1300 und 1900 umfasst.

„Während es viele Gründe gibt zu erwarten, dass Städte und protestantische Staaten in den letzten Jahrhunderten wirtschaftlich dynamischer waren, für ihre Arbeitsethik, ihre Einstellung zum Geschäft und ihren Atem zu Alphabetisierung, ist dieses Dokument der Ansicht, dass es keine Wirkung religiöser Konfessionen als religiöse Konfessionen gibt Ein wahrscheinlicher Indikator für die wirtschaftliche Entwicklung “, schreibt Cantoni.

Der Harvard -Forscher kommt zu dem Schluss, dass Protestanten und Katholiken trotz der unterschiedlichen Ansichten zu religiösen Angelegenheiten in ihrem wirtschaftlichen Verhalten möglicherweise nicht so unterschiedlich waren.

8- Jüdische Migration nach Osteuropa

Was die Juden betrifft, machte Luther einen Fehler. Ich war mir sicher, dass die Juden ihn unterstützen und sogar Lutheraner werden würden. Er hatte die Kirche bis zu seinem Kern erschüttert, die Exkommunikation unterstützt und vor dem Kaiser des Römischen Reiches gestiegen. Er dachte, dass die Juden durch seine Handlungen werden würden.

Es wurde jedoch nicht einmal abgelehnt, sondern ignoriert. Die Deutschlands Juden waren nicht daran interessiert, Protestanten zu werden oder sich von den Kräften angezogen zu fühlen, die sie in Europa kämpften. Darüber hinaus entstand ein viel radikaleres Element im Protestantismus, die Täufer, die behaupteten, Luther habe nicht genug Protest.

Folglich litten die Juden im Dreißigjährigen Krieg schrecklich, obwohl dies ein Krieg zwischen Katholiken und Protestanten war.

Der Krieg führte zu Chaos und Anarchie und bewaffneten Bändern, die überall geplündert und getötet wurden. Am Ende des Krieges zogen es die Juden vor, in Gebieten unter der Kontrolle der römischen Katholiken zu sein, da sie in den protestantischen Gebieten dem Zorn der Menge überlassen wurden.

Die Juden würden im 17. Jahrhundert wieder aufbauen, aber sie würden sich nie wieder in Westeuropa erholen können. Aus diesem Grund wandert das jüdische Leben nach dieser Zeit nach Osteuropa (Polen, Litauen und Russland), wo die protestantische Revolution keine Reichweite hatte.

9- Veränderungen in der religiösen Kunst

Die Reform eröffnete eine neue künstlerische Tradition, die das protestantische Glaubenssystem hervorhob und sich drastisch von der humanistischen Kunst südlicher Europas auszeichnete, die während der hohen Renaissance produziert wurde. Viele Künstler in protestantischen Ländern diversifizierten sich in säkulare Kunstformen.

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In Bezug auf das Thema wurden die ikonischen Bilder Christi und Szenen der Leidenschaft weniger häufig, ebenso wie die Darstellungen der Heiligen und des Geistlichen. Stattdessen waren die narrativen Szenen der Bibel und die moralischen Darstellungen des modernen Lebens die vorherrschenden.

Die protestantische Reform brachte auch die Popularität des Gravurs in Nordeuropa auf. Diese Technik erlaubte Kunst.

10- Zerstörung religiöser Bilder

Die protestantische Reform führte zu einer revolutionären Welle in Bezug auf religiöse Bilder. Die radikalsten Protestanten, die die Zerstörung förderten, fanden protestantische Führer Huldrych Zwingli und Juan Calvino, die die Bilder ihrer Kirchen aktiv eliminierten.

Juan Calvino

Andererseits ermutigte Martin Luther die Ausstellung einer eingeschränkten religiösen Bilder in den Kirchen. Die Ikonoklastik der Reform führte jedoch zum Verschwinden religiöser figurativer Kunst im Vergleich zur Anzahl der weltlichen Kunstwerke, die auftraten.

11- Division Europas

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts hatte Westeuropa nur eine Religion, den römischen Katholizismus. Die katholische Kirche war reich und mächtig und hatte die klassische Kultur Europas bewahrt.

Die protestantische Reform schuf eine Nord-Süd-Abteilung in Europa, in der nördliche Länder im Allgemeinen Protestanten wurden, während die Südländer noch Katholiken waren.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts erholte sich die katholische Kirche in der Mitte des Landes, die den Protestantismus verloren hatten. Europa wurde in fast den gleichen Linien aufgeteilt, die heute noch existieren.

12- Abteilung des Protestantismus

Die protestantische Reform führte zu vielen Spaltungen in sich. Obwohl der Ursprung der Lutheranismus war, distanzierten sich viele andere davon und führten zu einer Vielzahl von Kirchen (einige radikaler als andere), wie z.

Derzeit ist die Zahl der protestantischen Kirchen schwer zu zählen. Es wird angenommen, dass es mehr als 30.000 gibt.

Verweise

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