Afromexicanosgeschichte, Merkmale, Gemeinschaften, Kultur

Der Afromexicanos Sie sind die Gruppe von Menschen, die in Mexiko geboren wurden und afrikanische Vorfahren haben. Schwarze, Afromixtkos, Jarochos oder Afromestizos sind andere Begriffe, die für diese ethnische Gruppe verwendet wurden, die nach der Eroberung der Spanier geboren wurde. Afrikaner haben bei der Ankunft in Mexiko eine rein arbeitende Rolle erfüllt.

Die Afromexican -Gemeinschaft wurde historisch von Fehlgenerierungen und indigenen Menschen in den Schatten gestellt. Es wurde in einigen Gebieten des Landes bis zum frühen 19. Jahrhundert die zweite Relevanz. Nach der mexikanischen Revolution, als sie über Mexikanität sprach.

Vicente Guerrero bemalt Pottum Postum Porträt, um den Iturbide -Raum des damaligen mexikanischen Imperialpalastes zu dekorieren. Ramón Sagredo [Public Domain] über Wikimedia Commons.

Sie repräsentieren derzeit etwas mehr als 1% der mexikanischen Bevölkerung oder, was gleich ist, etwas mehr als eine Million Menschen. Trotzdem dauerten seine Organisation und Inklusion in Gesetzgebungsdokumente viel mehr als in anderen Regionen Amerikas wie Kolumbien, Brasilien oder Nicaragua.

Erst 2015 wurden die ersten Volkszählungen in Mexiko durchgeführt, zu denen Afro -Dekendanten als rassistische Identifizierung gehörten. Es war 2018, als der wichtigste Schritt bei der Integration von Afromexican -Gemeinschaften unternommen wurde.

Der mexikanische Senat hat das Gesetz des Nationalen Instituts der indigenen Völker genehmigt. Die Schwarzen wurden verfassungsrechtlich anerkannt und gleichen Chancen wurden garantiert, mit Zugang zu Programmen und öffentlichen Ressourcen.

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Herkunft und Geschichte

Die Anwesenheit von Afrikanern in Mexiko wurde mit der Ankunft der Spanier auf den amerikanischen Kontinent geboren. In ihren Expeditionen hatten sie bereits Gruppen afrikanischer Sklaven.

Eine weitere neue Welle von Schwarzen kam nach dem Verbot der Versklaven indigener Bevölkerungsgruppen in den spanischen Kolonien. Es war König Carlos I I, der diese Maßnahme verfolgte, obwohl in vielen Teilen Amerikas die Sklaverei indigener Menschen gleichermaßen praktiziert wurde.

Die Spanier suchten, wie man schwarze Arbeit leistet, und begannen mit dem Import von Sklaven aus Afrika. Laut Zahlen des Anthropologen Gonzalo Aguirre Beltrán betraten mehr als 200.000 Schwarze in den 1580er und 1650er Jahren das Land.

Die Sklaven kamen aus dem Westen Afrikas, insbesondere aus dem Kongo und dem Golf von Guinea. In geringerem Maße trug Senegal und Gambia auch die afrikanische Vertretung nach Mexiko bei. Viele Frauen, die sich dem Hausdienst widmeten, waren Liebhaber oder Krankenschwestern stammten ursprünglich aus Cabo Verde.

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In dieser Kolonialzeit wurde ein Kastensystem ausgewiesen, um die Gruppen zu identifizieren, aus denen die mexikanischen Bevölkerungsgruppen bestanden wurden. Die Mischung zwischen Afrikanern und Spanier wurde als Mulatto angesehen.

Die Nachkommen zwischen Afrikanern und indigenen Menschen wurden als Kojoten bezeichnet. Es war dem Kampf um Unabhängigkeit zu verdanken, den José María Morelos und Miguel Hidalgo veranstalteten, das Ende der Sklaverei in Mexiko erklärt.

Neuere Fakten

Die Ankunft der Afrikaner endete nicht, sobald die Ära der Kolonie vorbei ist. Während des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts kamen Haustiere und Arbeiter aus der Karibik an. Im Laufe der Jahre nahmen die Migrationsbewegungen afrikanischer Bevölkerungsgruppen nach Mexiko ab, aber 1973 bekamen sie die offenen Türen der zentralamerikanischen Nation wieder.

Während der Regierung der Präsidentin Luis Echeverría profitierten senegalesische Staatsbürger von Stipendien zum Studium von Karrieren wie Restaurierung, Kunststoffkunst oder Architektur. Sogar einige afrikanische Gruppen sind als politische Flüchtlinge in Mexiko eingetreten.

Die Situation afrikanischer Nachkommen in Mexiko gewann 2013 die Sichtbarkeit für den Tod von Malcolm Shabazz. Der erste männliche Nachkomme von Malcolm X wurde geschlagen, bis er in einer mexikanischen Bar starb.

Mit der Absicht, seine Geschichte zu retten, wurden Ereignisse als Treffen von schwarzen Völkern geschaffen, die bereits 19 Ausgaben haben. Organisationen wie Black Mexico und Afrika a.C sind Zivilgruppen, die dafür kämpfen. Im Jahr 2020 wird es eine neue landesweite Volkszählung geben, mit der Sie mehr über Afromexican -Gruppen im Land erfahren können.

Eigenschaften von Afromexicanos

Afro -Dezendantgemeinschaften in Mexiko sind gekennzeichnet, indem sie in Situationen Armut und mangelnde Bildung leben. Sie befinden sich hauptsächlich in ländlichen Gebieten der Küste des Landes. Nachnamen wie Moreno, Crespo oder Prietro sind üblich von Familien mit afrikanischen Ursprünge.

Jedes Gebiet Mexikos hat eine Amtszeit, um sich auf Afroamerikaner aus seinen Gemeinden zu beziehen. Die Organisation der Vereinten Nationen (UN) bezieht sich auf den Afromixtco -Ausdruck, der sich aus der Mischung zwischen den Schwarzen und indigenen Bevölkerungsgruppen des Mixtca ergibt (Bergregion zwischen den Staaten Guerrero, Oaxaca und Puebla). Der Begriff Jarocho bezieht.

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In der mexikanischen Geschichte können Sie wichtige Schauspieler bekommen, die afrikanische Vorfahren hatten. Vicente Guerrero war der zweite Präsident von Mexiko, der erste Schwarze, der diese Position auf dem amerikanischen Kontinent einnahm, und war Teil der Mulattos im Kastensystem. Emiliano Zapata, der Held der mexikanischen Revolution, wird von einigen Gruppen als Nachkomme von Indianern, Schwarz und Spanisch, definiert.

Es hat auch einen wichtigen Platz in der Geschichte José María Morelos, ein Unabhängigkeitsführer, der die Sklaverei abgeschafft hat und der Sohn von Afro -Dekendanten war. Oder Gaspar Yanga, der aus Afrika ankam und gegen die Spanier rebellierte. Er kämpfte für die Freiheit seiner Gemeinde und gründete San Lorenzo de Los Negros, der erste Ort freier Afrikaner.

Afromexican -Gemeinden in Mexiko

Seit 1527 gab es Populationen mit schwarzen Sklaven, insbesondere an der Küste von Guerrero. Diese Gemeinden zogen anschließend nach Acapulco, um in den Werften am Bau zu arbeiten. Im Laufe der Jahre verbreiten sich die schwarzen Völker und sind derzeit während der gesamten mexikanischen Geographie.

Costa Chica ist einer der repräsentativsten Bereiche der afro -Dezendant -Gemeinschaft, die seit der Zeit der spanischen Eroberung erscheint. Es besteht aus Guerrero und Oaxaca. Schwarze in diesen Bereichen waren hauptsächlich der Ernte (Kakao oder Baumwolle) und Vieh gewidmet.

Acapulco und Costa Grande profitierten von der Präsenz von Afromexican in ihrer Entwicklung. Seine Arbeit konzentrierte sich auf den Hafen, den Ankunftspunkt für wichtige Produkte aus dem Osten. Sie widmeten sich auch dem Anbau von Kaffee und Copra (trockenes Kokosnuss).

Ein weiterer Hafen, der von Veracruz, war die Eingangstür eines Großteils der Afrikaner in diesem Teil des Landes. Diejenigen, die in der Region blieben.

In Coahuila gibt es Haustiere. Sie sind eine Gemeinschaft, deren Abstammung im 19. Jahrhundert aus den Vereinigten Staaten in Mexiko ankam. Sie konzentrierten sich auf die Gemeinde Múzquiz. Ein Dekret im Jahr 2017 erkannte sie als einheimisches Volk von Coahuila an

Kultur und Bräuche (Gastronomie, Traditionen, Kleidung)

Afro -Dezendant -Kulturen haben viele ihrer Referenzen auf kultureller Ebene verloren, indem sie gezwungen wurden, verschiedene Bevölkerungsgruppen zu mobilisieren und in der Sklaverei zu leben. Afromexicanos haben keine eigene Zunge und in ihrer Kleidung wird ein kolonialer Einfluss beobachtet.

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Obwohl Tanz und Musik wie in afrikanischen Völkern wie üblich die Aspekte ihrer Kultur sind, die in mexikanischen Traditionen am meisten gedauert und durchdrungen haben. Zusätzlich hat jede Region unterschiedliche Bräuche.

In Costa Chica hat der Tanz der Devils afrikanische Wurzeln. In Tabasco werden die Schlagzeug wie in Nigeria gespielt. Während Veracruz den Tanz von Negritos hat. Der Sohn Jarocho und der Karneval werden ebenfalls von afrikanischen Bräuchen beeinflusst.

Aus Afrika kam auch auch in Mexiko an, einer hölzernen Tastatur. Heute ist es als Marimba bekannt, ein wichtiges Instrument im Bundesstaat Chiapas und mit einigen Präsenz in Oaxaca und Tabasco.

Das Vererbung der afrikanischen Kultur in Mexiko ist auch in der Sprache zu sehen. Bamba ist in Veracruz als beliebte Hymne oder ein beliebtes Lied anerkannt, aber im Kongo ist es der Name mehrerer Städte. Oder das Wort Cafre, in Tansania ist es eine Bevölkerung und in Mexiko wird es auf diejenigen verwiesen, die ohne Fürsorge verwalten.

Gastronomie

Jamaika ist eine sehr beliebte Frucht in Mexiko, aber ursprünglich aus Afrika. Jamaikas Wasser wird als nationales Getränk im Senegal eingestuft. Es hat viele Varianten im westlichen und zentralen Gebiet Afrikas.

In Veracruz ist es in der afrikanischen Erbschaft in Lebensmitteln am auffälligsten. Gerichte wie Mogomogo gelten als Afrikaner für ihre Vorbereitung und die Verwendung von Zutaten wie Banane.

Religion

In Mexiko gibt es eine große Präsenz von Santeria, insbesondere in letzter Zeit. Es hat einen großen Einfluss auf die kubanische Gemeinschaft von Afro -Dezendant, obwohl es sich um eine ziemlich geheime Praxis handelt.

Religionen mit Herkunft in Afrika werden normalerweise in Mexiko der Hexerei oder des Aberglaubens berücksichtigt. Auf dem Sonora -Markt aus Mexiko -Stadt finden sich viele Hinweise auf Religionen mit afrikanischen Herkunft, Heilkräutern oder Präsenz der Yoruba -Religion.

Verweise

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