Américo Castro Biographie, Beiträge und Arbeiten

Américo Castro Quesada (1885-1972) war ein spanischer Schriftsteller, Essayist, Philologe und Historiker. Es war auch Teil der Generation von 14 oder dem Noventismus, Bewegung, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Spanien entstand und sich auf Innovationen in Kunst und Literatur bezieht.

Américo Castros Arbeit zielte darauf ab, die Werke von Schriftstellern wie Miguel de Cervantes, Lope de Vega und Francisco de Rojas Zorilla zu studieren, zu kritisieren und zu kritisieren. Darüber hinaus drückte der Schriftsteller die Wichtigkeit aus.

Castro in seinem Studium über Spanien arbeitete an zwei Aspekten: dem lebenswichtigen Wohnsitz und dem Leben. Der erste war mit der Handlung des Lebens und seiner Auswirkungen zusammengefasst, während die zweite die Subjektivität des Menschen vor dieser Handlung zusammen mit Bewusstsein war.

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Biografie

Geburt und frühe Jahre

Américo Castro wurde am 4. Mai 1885 in Cantagalo, einer Gemeinde in Rio de Janeiro in Brasilien, innerhalb einer spanischen Familie, aus Granada geboren, insbesondere in Granada. Die ersten fünf Lebensjahre, in der der Essayist sie im südamerikanischen Land lebte, weil ihre Eltern dort einen Handel hatten.

Américo -Ausbildung

1890 beschlossen Américos Eltern, nach Spanien zurückzukehren, wo ihre Bildungstraining begann. Es war in der Heimatstadt seiner Eltern, wo Castro Grund- und Highschool studierte. Später, im Jahr 1904, erhielt der Schriftsteller den Titel von Recht und Philosophie und Briefe an der Universität von Granada.

Sofort, nach dem Titel, ging er nach Madrid, wo er den Doktortitel machte. Dort war er Student von Ramón Menéndez Pidal, der renommierte Historiker und Philologe. Anschließend machte er zwischen 1905 und 1907 Spezialisierungen an der Universität von La Sorbonne in Paris.

Américo Castro absolvierte auch Kurse für akademische Verbesserungen in einigen Institutionen in Deutschland. Dann, 1908, war der Schriftsteller zurück in Spanien.

Verknüpfung mit dem Zentrum für historische Studien

Nach seiner Rückkehr nach Spanien trat Américo zum Militärdienst ein. Anschließend war es zusammen mit Pidal eng mit dem Zentrum für historische Studien verbunden, was für die Verbreitung und Entwicklung der spanischen Kultur verantwortlich war. Er nahm auch am Free Teaching Institute teil.

1910 wurde Castro Direktor der Lexikographieeinheit des Zentrums. Drei Jahre später nahm er am Manifest von José Ortega y Gasset teil, einem Text, der einen kulturellen und intellektuellen Wandel für Spanien suchte. 1915 war er Professor für spanische Sprachgeschichte an der Universität von Madrid.

Castro und Kraulsmus

Américo Castro freundete sich mit Intellektuellen und Künstlern dieser Zeit an, darunter die Schriftsteller Benjamín Jarnés, José María de Cossío und Juan Ramón Jiménez. In ähnlicher Weise verwandte er sich mit dem Philosophen und Essayisten Francisco Giner de Los Ríos, der ihn vielleicht zum Kraulsmus führte.

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Aufgrund von Castros Beziehung zu der krausistischen Idee, dass Gott die Welt unterhält und ihn dazu bringt, weiter zu gehen, selbst wenn er nicht in ihm ist, ist dies das Ergebnis seiner Arbeit in Bezug auf die Generation von 98 und seinen Anti -Katholizismus. Tatsächlich heiratete der Philologe Carmen Madinaveitia, Tochter eines mit Kraussmus verbundenen Arztes.

Zwischen Konferenzen und Veröffentlichungen

Américo machte während des Ersten Weltkriegs mehrere Konferenzen für den europäischen Kontinent. Er tat das, während er einige Veröffentlichungen in der gemacht hat Spanisches Philologiemagazin, was half zu finden. Zu dieser Zeit kämpfte er mit der von Europa über die Philologie seines Landes.

Ramón Menéndez Pidal, Américo Castros Lehrer. Quelle: George Grantham Bain Collection (Kongressbibliothek) [Public Domain] über Wikimedia Commons

In diesen Jahren machte er die Übersetzung von Einführung in die romanische Linguistik des Schweizer Wilhelm Meyer-Lübke. Sowie eine Ausgabe der Leonesische Fueros 1916 mit der Zusammenarbeit des auch Philologen Federico de Onís. 1919 schrieb Américo Castro den Aufsatz Lope de Vegas Leben.

Aktivitäten in den Zwanzigern

Castro machte in den zwanziger Jahren mehrere Reisen durch Europa und Amerika. 1922 ging er nach Marokko, um die Juden zu untersuchen, die dort lebten. Im selben Jahr schrieb Américo eine herausragende Einführung in Der Moclador de Sevilla, aus Tirso de Molina. 1923 besuchte er Argentinien und Chile, wo er Universitätsprofessor war.

1924 lud ihn die Columbia University in New York als Ehrenprofessor ein. Im folgenden Jahr entwickelte er seine Studie mit dem Titel " Cervantes 'Gedanken, basierend auf der Verbindung des Autors zur Renaissance -Bewegung. Andere wichtige Aufsätze wurden aus dieser Analyse entnommen.

Castro und die zweite spanische Republik

Américo Castros Denken und Ideale waren mit dem Liberalismus überein. Seine Position führte ihn 1931 für ein Jahr zu Botschafter in Deutschland, und er war auch in den Briefen in der Zeitung aktiv Sonne.

Bürgerkrieg und Exil

Als der spanische Bürgerkrieg 1936 ausbrach, ging Américo in die Stadt San Sebastián, um sich mit seiner Familie zu treffen. Im selben Jahr traf er die Entscheidung zum Exil. Der Schriftsteller kam zuerst in Argentinien an und später, 1937, ging er in die USA. Bis 1953 war er Professor an den Universitäten von Wisconsin, Texas und Princeton.

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In diesen Jahren in Nordamerika schuf er eine Schule über das Studium der hispanischen Kultur und hatte als Schüler Stephen Gilman und Russell Sebold, die ihren Gedanken kontinuierlich waren. Als er 1953 in den Ruhestand ging, unternahm Castro mehrere Reisen, gab Konferenzen und führte Forschung durch.

Letzte Jahre und Tod

In seinen letzten Jahren im Exil schrieb Américo Castro für Kulturmagazine als Kulturfreiheit, Kavallerie Und Die sechzig. 1970 beschloss er, nach Spanien zurückzukehren, nachdem er einige familiäre Unannehmlichkeiten erfahren hatte.

Francisco Giner de Los Ríos, der glaubt. Quelle: Siehe Seite für Autor [Public Domain] über Wikimedia Commons

Als er sich in seinem Land niederließ, schrieb er den Aufsatz Spanisch, fremdes Wort. Im folgenden Jahr veröffentlichte er die Studie in drei Bänden: Von Spanien, die ich immer noch nicht wusste. Schließlich starb er wegen eines Herzinfarkts am 25. Juli 1972 in der Stadt Lloret de Mar. Der Schriftsteller hatte zu dieser Zeit siebenundachtzig Jahre.

Beiträge

Américo Castros Arbeit wurde in das Studium der Geschichte Spaniens und einige seiner wichtigsten Charaktere eingerahmt. So ließ der Gedanke an Miguel de Cervantes auf einem hohen Sitz, außer einer der größten Romanautoren zu sein.

Auf der anderen Seite konzentrierte sich Castro auf die Veröffentlichung der hispanischen Kultur, von grammatikaler zur Geschichte. In derselben Reihenfolge der Ideen bestand er auf der Bedeutung, die Religion über Spanien vor allem Muslime und Juden hatte.

Sein Beitrag zum Thema Religion war es, die Verachtung oder den Ausschluss zu zeigen, dass Literatur religiöse Minderheiten unter Berücksichtigung des Katholizismus berücksichtigt wurde. Für ihn waren die Bekehrungen von Juden und Muslimen zum Christentum aus Angst vor Segregation, und von dort aus verhängte die katholische Monarchie.

Interpretationskategorien der Geschichte Spaniens

Es gab zwei Kategorien oder Eigenschaften, die Américo Castro entwickelte, um die Geschichte der Ideen in Spanien zu erklären und zu verstehen. Zuerst bezog er sich auf den lebenswichtigen Wohnsitz, der mit dem Raum, seinen Chancen und Nachteilen verwandt war, aus dem Ziel und Neutral.

Später entwickelte er die lebhafte, die mit den Handlungen des Individuums in diesem Universum von Möglichkeiten und Einschränkungen zu tun hatte, dh der lebenswichtigen Wohnung. Die Lebendigkeit war laut Américo das "subjektive Gewissen" der Verantwortung des Menschen gegen das, was er tun kann.

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Theaterstücke

Essays und Studien

- Lope de Vegas Leben (1919). Mit der Zusammenarbeit der Hispanic und Student der Arbeit von Lope de Vega, dem amerikanischen Hugo Rennert,.

- Das seltsame Element in der Sprache (1921).

- Die Lehre von Spanisch in Spanien (1922).

- Juan de Mal Lara und seine vulgäre Philosophie (1923).

- Sprache, Lehre und Literatur (1924).

- Don Juan in der spanischen Literatur (1924).

- Das neue Wörterbuch der spanischen Akademie (1925).

- Cervantes 'Gedanken (1925).

- Santa Teresa und andere Essays (1929).

- Die Prologen zu Quijote (1941).

- Hispanic und Erasmismus (1940-1942).

- Rioplatense sprachliche Besonderheit (1941).

- Antonio de Guevara (1945).

- Spanien in seiner Geschichte (1948). Arbeiten Sie mit Ausgaben und Modifikationen mit dem Titel von Die historische Realität Spaniens, 1954, 1962 und 1966.

- Aspekte des hispanischen Lebens (1949).

- SEMBLANCE y ESTUDIOS (1956).

- In Richtung Cervantes (1957).

- Santiago de España (1958).

- Herkunft, sein und existieren der Spanier (1959).

- Des widersprüchlichen Alters (1961).

- Celestina als Literaturwettbewerb (1965).

- Cervantes und spanische Casticismen (1967).

- Spanisch, fremdes Wort (1970).

- Von Spanien, die ich immer noch nicht wusste (1971). Eine umfangreiche Ausgabe in drei Bänden.

- Spanier beiseite (1972).

- Epistolary Américo Castro und Marcel Batailon 1923-1972. (Posthume Ausgabe 2012).

Ausgaben

- Sie waren Leonesisch aus Zamora, Salamanca, Ledesma und Alba de Tormes (1916).

- Der Isidro aus Lope de Vega.

- Dorotea aus Lope de Vega.

- Jeder berührt ihn von Francisco Rojas Zorrilla.

- Nabots Mädchen von Francisco Rojas Zorrilla.

- Das durch misstraute verurteilt aus Tirso de Molina.

- Der Moclador de Sevilla (1922) aus Tirso de Molina.

- Die beschämenden im Palast aus Tirso de Molina.

- Buscóns Leben Aus Francisco de Quevedo.

Übersetzungen

- Einführung in die romanische Linguistik Von Wilhelm Meyer-Lübke.

Gesammelte Arbeit

- Der Gedanke an Cervantes und andere Cervantine -Studien.

- Cervantes und spanische Casticismen und andere Cervantine Studies.

- Spanien in seiner Geschichte. Essays über Geschichte und Literatur.

Verweise

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