Archäologische Anthropologie

Der Archäologische Anthropologie Es ist eine im Konstruktion in der Konstruktion in Konstruktion technische Archäologie und Anthropologie. Es versucht, die Interaktionen zwischen den kulturellen Subsystemen zu kennen, aus denen die Agragra -Gesellschaften ausmachen. Das heißt, das Mangel an Schreiben.

In jüngster Zeit hat diese Wissenschaft das Studium der materiellen und immateriellen Manifestationen der untersuchten Völker vorangetrieben. Dazu hat es einen theoretischen und methodischen Körper, der seinen eigenen ist. Der Versuch zu erklären, wie sie waren und wie die Menschen der Vorgeschichte interagieren.

Seine ursprüngliche Grundlage war die Untersuchung der materiellen Elemente, die in archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden. Die Suche führte jedoch zu Verständnis, dass sie verwendet werden kann, um alle Ágragra, alten und zeitgenössischen Kulturen zu verstehen.

Die Analyse bereits ausgestorbener Kulturen wird mit diachronischen Studien erreicht, weit entfernt von den Erfahrungen der Forscher entfernt. Das Studium der zeitgenössischen Ágrafas -Kulturen erfolgt aus der synchronen Analyse im Einklang mit der Erfahrung von Experten.

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Hintergrund

Diejenigen, die anfänglich Plünderer von Gräbern waren. Dies war der Fall von Heinrich Schliemann (1822-1890), einem in Mecklemburg (Deutschland) geborenen Bourgeois, dem Sohn eines bescheidenen protestantischen Pastors. Der Junge verliebte sich in Die Ilias Und Die Odyssee Weil sein Vater sie vor dem Schlafen las.

Der Junge hatte drei Talente: das Potenzial für Sprachen, Geschäftsfähigkeit und eine große Neugierde. Im Alter von 20 Jahren sprach er 13 Sprachen, als er 30 Jahre alt war, er war bereits ein Verhandlungsführer, und mit 50 ausgegraben und gab der Archäologie das Leben.

Die Archäologie nahm schnell Gestalt an und wurde zu einer Wissenschaft, um alte Kulturen zu beschreiben und zu interpretieren. Diese Wissenschaft untersucht durch Konstruktionen, Kunstwerke, Utensilien und verschiedene Formen des Schreibens.

Nur eines der Probleme mit Ágragra -Kulturen ist, dass sie in Rosetta keinen eigenen Stein haben. Sie war diejenige, die es Experten ermöglichte, die ägyptischen Hieroglyphen zu verstehen, weil sie die Übersetzung in zwei verschiedene Schriften hatte, die bereits bekannt waren.

Was ist Anthropologie?

Anthropologie ist die Wissenschaft, die den Menschen sowohl für ihre physischen Merkmale als auch für ihre kulturelle Produktion untersucht. Es entwickelt sich in der Mitte.

Die anthropologische Wissenschaft erreichte jedoch das 20. Jahrhundert mit stagnierenden Räumen mit dunklen Bereichen. Das Fehlen schriftlicher Aufzeichnungen verhinderte oft das Verständnis einer Kultur und ihrer Protagonisten.

Im ersten halben Jahrhundert markierten die Europäer und ihre bloßen archäologischen Vorschläge die Untersuchung. Sein Prozess bestand darin, Objekte zu extrahieren, auszugraben, zu klassifizieren und sie als maximal mit Kohlenstoff zu datieren 14.

Archäologieschulen

1962 schreibt der amerikanische Lewis Binford Archelogie als Anthropologie. Dort erhöht er eine Methodik, um den Mann aus Artefakt zu studieren.

Fünf Jahre später entwickelt der Archäologe Kwan Chi Chang aus den USA eine integrale Vision, um die Ergebnisse zu verstehen. Zwischen den beiden offenen neuen Wegen, die als American Archaeology bekannt sein werden.

Dabei gehen mehrere Schulen parallel. Der Klassiker funktioniert mit der Berechnung und Analyse des Objekts selbst. Der Evolutionist konzentriert sich auf Veränderungen in der Umwelt.

Die dritte Schule, der Prozedurist, ermöglicht das Lernen aus dem Objekt und das Verständnis der Anpassung des Menschen an die Umwelt. Schließlich erscheint das Systeme, das auf dem Verständnis der Struktur und der sozialen Prozesse basiert, die um das untersuchte Element aufgetreten sind.

Bis 1995 war die Idee dieser Wissenschaft bereits in Studien, Dokumente und Vorschläge an Universitäten integriert worden. In dieser Wissenschaft werden die Prozesse der Anthropologie und Archäologie synthetisiert.

Was untersucht archäologische Anthropologie?

Versuchen Sie, nicht -ágrafas -Gesellschaften durch drei Subsysteme zu verstehen, um mehr als qualitativ zu beginnen. Überprüfen Sie dazu zuerst die technologischen. Das heißt.

Gehen Sie dann zur sozialen Organisation: die Sociofactos -Elemente. Dies sind immaterielle oder immaterielle Konstruktionen. Dies sind Verwandtschaftsbeziehungen, Repräsentationen von Überzeugungen oder Subjektstrukturen in soziokulturellen Konventionen.

Drittens ist das ideologische: ideofakte Elemente. Sie sind Konstrukte, um Denklinien als Instrument der sozio -psychologischen Herrschaft durch Machtinhaber zu implementieren.

Die archäologische Anthropologie basiert also auf Objekten, soziokulturellen und ideologischen Strukturen, um Menschen zu untersuchen, die diesen Elementen Körper verleihen. Dies zielt darauf ab, die Evolutionslinie der Kulturen zu verstehen und wahrzunehmen.

Beispiele für Studien

Mit dieser Wissenschaft können Sie nicht nur die Kulturen der Vorgeschichte, sondern auch viele Zeitgenossen studieren. Was gesucht wird, ist, diese Kulturen zu kennen, die auch ohne Schreiben mündliche Erzählungen, Musik, Lieder, religiöse Vorschläge und soziale Konventionen erzeugen.

In jeder ländlichen Gemeinschaft, in der schriftlicher Ausdruck ungültig ist. Einige spezifische Fälle werden nachstehend erwähnt:

• Eine Studie über Feuerräume wie Francisco Gómez Bellard von der Kompletense -Universität ist Teil dieser Wissenschaft. Es wird versucht, die Gründe für dieses Verfahren in verschiedenen Gesellschaften ohne Schreiben zu erklären.
• Sie könnten auch soziale Konstrukte wie Graffiti arbeiten. Aus der Tiefe dessen, was an den Wänden geschrieben ist.
• Die alten Ausdrücke der spirituellen Rituale lateinamerikanischer Kulturen könnten untersucht werden.

Verweise

1. Bellard, f. G. (neunzehn sechsundneunzig). Die anthropologische Analyse von Einäscherungen. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Rechtsmedizin. School of Medicine. Kompletense Universität. Spanien. Abgerufen in: Bücher.Google.Ist
2. Rodríguez, J. ZU. (1986). Theoretische und methodische Planung in Bezug auf Forschungsdesign. Notizbücher des Nationalen Instituts für lateinamerikanische Anthropologie und Gedanken, 11, 163-191.  Argentinien. Abgerufen in: Zeitschriften.Inapl.Gob.ar
3. Rodríguez, g. R. (2001). Verschmutzungsgruben: Archäologischer Denken zwischen Binford und Hodder. Minius: Magazin Do Department of History, Art and Xeography, (9), 9-24. Universität von Vigo. Spanien. Abgerufen in: Minius.Websites.Uvigo.Ist
4. S/d, archäologische Anthropologie. Abgerufen in: SociologyGuide.com
5. ODER.C. Santa Cruz. Archäologische Anthropologie. Abgerufen in: Anthro.UCSC.Edu