Erstaunen (Philosophie)

Platon und Aristoteles, die Athens School, Rafael

Was ist erstaunt in der Philosophie?

Er Erstaunen in der Philosophie Es ist das Gefühl, das den Geist beleuchtet und es dem Menschen ermöglicht, in Bezug auf seine eigene Existenz, die der Umwelt und das des Universums aus den Schatten herauszukommen. Zusammen mit der Beobachtung und Betrachtung dessen, was uns umgibt, ermöglicht es uns, die Antworten auf das zu finden.

Auf diese Weise wird wahre Weisheit erreicht. Platon ist der Ansicht, dass Erstaunen von grundlegender Bedeutung ist, da die Untersuchung für die ersten Prinzipien erscheint und der philosophische Gedanke geboren wird. Dieses platonische Erbe wurde von anderen späteren Denker wie Aristoteles und viel näher in der Zeit, Heidegger.

Die oben genannten sind nicht die einzigen, die dieses Konzept ausschließlich angewendet haben. Es wird auch vom Philosoph und Linguist Ludwig Wittgenstein verwendet, aber es "Verwirrung" nennt. Es ist diese Verwirrung, die jedes philosophische Thema beginnt.

Herkunft

Das Konzept des Erstaunens wird im alten Griechenland geboren und hat seine Grundlagen in zwei Positionen. Das erste ist der von Platon, für den das Erstaunen das ist, das es zulässt, die Wahrheit offenbart zu werden. Es ist das, was der Schatten auflöst, das Originallicht zu finden; Sobald es gefunden wurde, wird es zum Gefühl der Existenz.

Die zweite Position ist die von Aristoteles, durch die er der Ansicht ist. Dies führt zu Untersuchungen, um alle Zweifel aus der Realität zu lösen.

Für Platon

Es ist im Dialog Teeteto Wo Platon durch Sokrates sicherstellt. Es ist ein Zustand der natürlichen Seele, der unfreiwillig erlebt wird.

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Außerdem fügt er hinzu, dass Iris 'Genealogie als Tochter von Taumante richtig ist. Es sollte daran erinnert werden, dass Taumante mit dem Verb verbunden ist Thaumazein (θαυμζειν) auf Griechisch, dessen Bedeutung erstaunlich ist, staunen.

Andererseits ist Iris ein Bote der Götter und die Göttin des Regenbogens. So ist sie die Tochter der Erstaunlichen und verkündet den Bund zwischen Göttern und Menschen. Auf diese Weise macht Platon deutlich, dass der Philosoph derjenige zwischen dem himmlischen und dem irdischen ist.

Auch aus dem Sokrates -Dialog mit Glaucón in Die Republik, Andere Konzepte erscheinen, wie das Erstaunen, das die Verbindlichkeiten sind, die Handlung der Liebe zur Weisheit erzeugt. Nur wenn der Philosoph erstaunt ist.

Kurz gesagt, für Platon ist Erstaunen der Ursprung des Wissens. Es ist diese Fähigkeit oder Kunst, die zur Untersuchung der ersten Prinzipien führt. Darüber hinaus ist es vor Wissen und vor allen Weisheit, und es ist notwendig, dass es in der Seele erscheint, so dass in diesem Wissen der Ehrgeiz des Wissens entsteht.

Für Aristoteles 

Platons Schüler Aristoteles behandelt auch das Problem des Erstaunen. Für ihn wird die Philosophie nicht aus einem Impuls der Seele geboren; Im Gegenteil, die Dinge manifestieren sich und werden Anstifter von Problemen, so dass sie den Menschen dazu veranlassen, nachforschen.

Bei dem Druck, der durch diese Probleme ausgeübt wird, rufen Aristoteles sie in seinem an Metaphysik "Der Zwang der Wahrheit". Es ist dieser Zwang, der es nicht zulässt, dass der Erstaunen eine Antwort sein kann, sondern dass es durch ein anderes Erstaunen und eine andere passiert ist. Sobald es begonnen hat, können Sie nicht aufhören.

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Dieses Erstaunen, Bewunderung oder Thaumazein Es hat drei Ebenen, wie in seiner angegeben Metaphysik:

1. Derjenige, der vor den Dingen auftritt, die sofort unter den Fremden präsentiert werden.
2. Das Erstaunen wichtiger Probleme wie die Besonderheiten der Sonne, des Mondes und der Sterne.
3. Derjenige, der vor dem Ursprung von allem passiert.

Er behauptet auch, dass der Mensch in seiner Natur den Wunsch zu wissen hat; Dies bringt es zum Göttlichen. Damit diese Kraft jedoch zur Wahrheit führen kann, muss sie rational ausgeführt werden. Dies steht im Einklang mit logischen und sprachlichen Regeln.

Erstaunlich in Zeitgenossenschaft

Aus den Vorstellungen von Platon und Aristoteles hat der deutsche Philosoph Martin Heidegger dieses Thema bereits im 20. Jahrhundert wieder aufgenommen.

Heideggerianer Erstaunen

Für Heidegger erscheint das Erstaunen in der Philosophie, wenn die Wahrheit ist. Dieses Treffen findet jedoch nicht in der suprasensitiven, sondern in dieser Welt statt. Das heißt, es hängt mit Dingen selbst zusammen.

Er behauptet, dass alle Objekte mit einem Nebel bedeckt sind, der sie gleichgültig oder undurchsichtig für den Menschen macht. Wenn eine plötzliche Manifestation oder Offenbarung eines Objekts, etwas oder einige der Welt auftritt, erscheint das Erstaunen.

Treffen mit der Wahrheit

Erstaunen ist also eine Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit ermöglicht. Dies kann auftreten, wenn man das Meer bei Sonnenuntergang beobachtet und eine Zelle in einem Mikroskop sieht. Beide Fakten manifestieren sich in all ihrer Pracht, wenn die Sinne entdeckt werden.

Auf diese Weise bestätigt Heidegger, dass es in der Wahrheit darum geht, die Verschleierung der Realität zu entfernen oder zu entmutigen. Das heißt, ein Schleier ist entkurkt, der es Ihnen ermöglicht, Beleuchtung zu erreichen.

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Auf der anderen Seite betrachten Sie, dass Erstaunen spontan ist. Es kann jedoch aus einer längeren Vorbereitung erscheint, die nicht nur über die Realität, sondern auch über den Menschen selbst getan werden kann.

Dies impliziert, dass Erstaunen in der Philosophie mehr als verborgene Realität enthüllt, die eigene Verwirrung, in der der Mensch speziell in Prozessen in Bezug auf Wahrnehmung und Individualisierung ist.

Merkmale des Staunens in der Philosophie

- Wenn wir über Erstaunen im Alltag sprechen, wird auf Verwirrung Bezug genommen, um durch die Eindrücke der Unvorhersehbaren zu überraschen.

- Es ist mit einem Objekt, einer Situation oder einer Tatsache, dem Außen- oder Innenraum verbunden, die die Person in Fremdheit und in einigen Situationen, auch ohne Antwortkapazität. In diesem Sinne kann es mit Erstaunen in der Philosophie verbunden werden, da durch das Gefühl der Prozess der Wahrheitssuche gestartet wird. Dies kann seit Beginn des Menschen gefunden werden.

- In jeder Kultur, orientalisch und westlich, hat das Mensch vor dem Unerklärlichen aufgehört. Er war erstaunt über das Universum, die Sterne und die Sterne, vor dem Leben auf Erden und vor seiner eigenen Natur. Es ist diese Erstaunen, die ihn dazu veranlasst hat, nach den Antworten zu suchen, um zu verstehen und zu verstehen, was ihn umgibt, um seine Existenz und die aller Wesen, die ihn begleiten, einen Sinn zu finden.