Atacameños

Wir erklären die Atacameño -Kultur, ihre Eigenschaften, die geografische Lage, die Kleidung, die Traditionen, die Organisation, die Wirtschaft, die Religion und mehr

Atacameños und Aymara

Was sind Atacameños?

Der Atacameños Sie sind eine südamerikanische indigene Stadt Original. Self -domined Lican Antai, diese Kultur hat ungefähr 12.000 Jahre Geschichte.

Die Atacameños, die von den spanischen Eroberern gegeben wurde, waren ursprünglich Jäger und Sammler, die das Gebiet vom salzigen See von Atacama bis zu den Höhen der Anden besiedelten.

Später bildeten sie die Kultur von San Pedro, die zwischen 500 bis zu. C. bis zu 300 d. C., Rund um die Oasis de toconao. Zwischen 300 und 900 d. C., Es gab zahlreiche kleine Gemeinschaften.

Vor der Inka -Herrschaft im fünfzehnten Jahrhundert wurde die Kultur von Atacameños stark von der Tiwanaku -Kultur beeinflusst. Mit der Ankunft der Spanier, ihrer Sprache, ihrer Cunza und eines Großteils ihrer Kultur war verloren.

Tatsächlich starb die letzte Person, die mit der Sprache sprach, die Cunza vor mehr als sechzig Jahren starb. Nur einige Sätze und Namen von Orten und Hügeln (etwa 1.100 Wörter) bleiben als Zeugnis ihrer Existenz.

Heute finden Sie die Nachkommen dieser ersten Siedler in der Region Antofagasta, insbesondere in der Nähe von Calama und San Pedro de Atacama.

In den letzten Jahren haben Mitglieder dieser ethnischen Gruppe jedoch einen Anpassungs- und Integrationsprozess erlebt, andere Kulturen. Unter diesen fällt seine Assimilation an die Aymara -Kultur auf.  

Jetzt, seit einigen Jahren, wurden Anstrengungen unternommen, um die angestammten Rechte und traditionellen Bräuche dieses Volkes noch einmal zu erleben.  Viele ihrer Nachfolger nehmen aktiv an ihrer Kultur teil.

Eigenschaften von Atacameños

Alte Geoglyphen von Atacameños erzeugt

Sie gehören zu Andenkulturen

Atacameños oder Likan Antai werden als eine der einheimischen Völker der chilenischen Nation anerkannt und gehören zu den sogenannten Andenkulturen.

Nach der Volkszählung von 2002 befindet sich diese ethnische Gruppe in Bezug auf die Bevölkerungsmenge (mit 3%) auf dem dritten Platz hinter den Mapuches (87%) und der Aymara (7%) hinter den Mapuches (87%).

Vor -hispanische Periode

In der Zeit vor dem Hispanic lebten die Atacameños in kleinen Schlammweileln, Quisco Wood und Vulkanstein gruppiert. In der Oase, Bächen und bewässerten Tälern kultivierten sie ihre Obstgärten und Bauernhöfe und zogen ihr Vieh auf.

Bei der Ankunft der Eroberer wurde die Bevölkerung bereits auf die peripheren Gebiete entlang des östlichen Randes des großen Salzes von Atacama reduziert. Die Ankunft in seinem Territorium anderer eindringender Völker hatte es dorthin geschoben.

Gegenwärtig

Gegenwärtig behalten sie die traditionelle landwirtschaftliche Technologie in Bezug auf Wassermanipulation bei. Sie haben auch den landwirtschaftlich-pastoralischen Lebensstil und einige relevante zeremonielle Praktiken erhalten.

Auf der anderen Seite ist die Gemeinschaftsarbeit Teil des sozialen Lebens Atacameña. Seine Mitglieder nehmen aktiv an öffentlichen Arbeiten teil, einschließlich der Konstruktion der Infrastruktur oder der Reinigung der Kanäle unter anderem.

Standort

Das Atacameño -Volk lebt in den Dörfern in der Oase, Tälern und Bächen der Provinz LOA, in der chilenischen Region Antofagasta. Sie sind in zwei Sektoren unterteilt: La Hoya del Salar de Atacama und die LOA River -Becken.

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In ähnlicher Weise gibt es im Nordwesten von Argentinien, im Hochland von Salta und Jujuy und im Südwesten des Altiplano de Bolivia kleine Bevölkerungsgruppen.

Sprache

Die Sprache der Atacameños war in der speziellen Literatur als Atacameña, Kunza, Licanantay und (U) Lipe bekannt. Als kleine und zerfielte Gemeinschaft widersetzte sich die Auswirkungen der Kolonisierung nicht und begann zu löschen.

Mitte des Jahrhunderts trat ein endgültiges Aussterben auf. Bis zum Datum konzentrierten sich die Atacameños auf die Dörfer rund um den großen Salar von Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine und Socaire, unter anderem.

In den 1950er Jahren wurde es praktisch zu einer rituellen Sprache, insbesondere für die Grabenreiniger.

Darin erscheinen Songs in Kunza neben Gruß- und Toastformeln auf Spanisch (diese werden nach Gedächtnis rezitiert).

Musik

Der Cauzúlor, der Talaátur und der Karneval - zwei indigene Rituale und ein Mestiz. Sie sind der Fruchtbarkeit des Landes und der Fülle von Wasser gewidmet, sie sind Meilensteine ​​des landwirtschaftlichen Zyklus.

Darüber hinaus führen sie Rituale während der Arbeitgeberfestivals und der Markierung von Rindern wie den Aymaras durch. Die Lieder werden in Kunza in einheimischen Ritualen gesungen; Dies und Spanisch werden im Karneval verwendet.

Mitte August feiert in Caspana das Cauzúlor das Ende der Gemeinschaftsreinigung der schiffbaren Straßen, die in vor -hispanischen Zeiten erbaut wurden. Dieses Ritual zeigt die Bedeutung von Wasser in der Oasis -Landwirtschaft.

Für Atacameños verkörpert Wasser Musik und das Lernen der rituellen Melodien, die dem Wasserfluss hören. Sie bedanken sich und beten für Fülle, Fruchtbarkeit, Frieden und Wohlstand der Gemeinschaft.

Zwischen August und Oktober lobt in Peine und Socaire der Taleur das Wasser, das die Erde gießen, um die Erde zu gießen. Carnival ist ein Ernteritus. Es findet um den Asche Mittwoch in Atacama und Loa statt.

In Chile ist der Andenkarneval ein ländliches Phänomen, das von Aymara und Atacameñas des Altiplano und der Precordillera praktiziert wird. Sein Synkretismus zeigt sich in den indischen und spanischen musikalischen Eigenschaften.

Tänze

In den religiösen Füllungen von San Pedro gibt es sehr alte Tänze, einschließlich der Achaches. Die Tänzer werden als Vögel mit Federn und gelben und roten Hosen sowie anderen leuchtenden Farben getarnt.

Ebenso gibt es Catimbano. Dies wird von zwei Männern getanzt, einer berührt die Gitarre und eine die Trommel. Hinter ihnen befindet sich eine Reihe von Männern, die tanzen und eine Schwärmer tragen.

Dieser Tanz wird gesagt, dass er zwei Vögel repräsentiert, die sich um ihre Küken kümmern. Aus diesem Grund tanzen sie mit Krawatten, und der Achache spielt die Rolle des Haupthuhns oder des Vater.

Ein weiterer der Atacameños-Tänze ist der Chara-Chara.  In diesem Tanz hat ein paar Tänzer ein Vieh auf ihren Schultern. Seine Choreografie erzählt die Weideaktivitäten zusammen mit der Koquetrie der Hirten.

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Traditionen der Atacameños

Talaátur

Eine der traditionellen Zeremonien der Atacameños ist die Reinigung von Kanälen oder Talátur. Diese Veranstaltung vereint die Eigentümer der Kanäle mit der Community. Männer führen Reinigung durch, während Frauen Mahlzeiten zubereiten.

Atacameños erhalten ihre Unterstützung und ihren Schutz von Wasser und Erde. Daher sind sie von entscheidender Bedeutung für die Gemeinden von entscheidender Bedeutung.

Vielen Dank an das Pachamama

Auch am 1. August wird eine Zeremonie abgehalten, um dem Pachamama oder der Mutter Erde zu danken. Eine Mischung aus geröstetem Mehl mit Kokablättern wird normalerweise hergestellt. Dies wird im Kanal abgelagert, wenn Wasser freigesetzt wird.

Zusätzlich zu den Coca -Blättern wird die Zahlung an die Erde aus Wein, Haus (Alkohol der Atacameñas -Gemeinden) oder Alkohol geleistet. Sie werden dann gefragt, dass es reichlich Regen und eine gute Ernte gibt.

An diesem Tag verbrennen sie Baumblätter, Zweige und andere Pflanzenabfälle, die sie in allen frühen Morgens gesammelt haben. Es wird getan, um das Land zu "erhitzen", und es ist Teil der zeremoniellen Zahlung.

Um

Seit der Zeit vor der Zeit haben die Atacameño -Volk in einem der trockensten Klimazonen der Welt überlebt und zeigten große Anpassungsfähigkeit.

So haben Atacameñas -Bevölkerungsgruppen ein großes Gebiet besetzt, das in kleinen befestigten Dörfern in der Nähe der wenigen bestehenden Flüsse lebt.

Das Klima, in dem die Atacameños leben, ist warm, mit extremen Temperaturänderungen zwischen Tag und Nacht. Obwohl klein, ermöglicht die Regenmenge die Existenz von Feuchtgebieten und Hainen im Tiefland.

Was die Flora betrifft, so sind einige der in dieser Umgebung enthaltenen Pflanzen Carob (Mesquite) und Chañares, die für ihre täglichen Mahlzeiten wichtig sind. Auch in der Gegend gibt es resistente Büsche, Weiden und Yareta.

Darüber hinaus variiert die Wildtiere je nach Region und Ökosystem. Im Allgemeinen umfasst es Guanacos und Vicuñas (aus der Familie der Flammen), Andenfüchse, Kondoren, Chirchinchos (Armadillos) und Wildgänse, unter anderem.

Religion

Es kann gesagt werden, dass Atacameños Katholiken sind, aber mit einem starken Einfluss ihrer Ahnen -Weltanschauung. So würdigen sie Pachamama, die als Quelle des Wohlstands oder der Widrigkeiten angesehen werden.

Außerdem sehen sie die Landschaft als Lebewesen, die verschiedene Arten von Geistern verkörpern, wie die ihrer Vorfahren, Hügel und Berge und Kanäle.

Daher machen sie Opfergaben für die Geister des Berges (Tata-Cerros) und des Wassers (Tata-Pute) sowie die Vorfahren (Tata-Booklets).

Diese indigene Weltanschauung wird mit dem Katholizismus kombiniert, zu dem Atacameños durch die spanische Domäne Ergebnis geworden sind. Interessanter Synkretismus kann in ikonischen Kirchen in den Dörfern der Region beobachtet werden.

Darüber hinaus manifestiert sich dieser Andenchristsynkretismus in den verschiedenen lokalen Zeremonien, insbesondere in den Feierlichkeiten der Patron Saints.

Jedes Dorf hat seinen Heiligen, den Schutzpatron der Stadt. Zusammen mit diesem Gemeinschaftsschutz gibt es Heilige, die von ihren Wundern verehrt werden. San Antonio zum Beispiel ist der Patron des Pastors de Lamas.

Nach lokalen Überzeugungen erscheint die Jungfrau von Guadalupe in einem Bach, der das Dorf Ayquina überquert. Und - obwohl San Lucas der Schutzpatron von Caspana ist - die Stadt feiert das Fest der Virgen de la Candelaria.

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Outfit

In der vor -hispanischen Ära folgte das Kleid der Atacameños der Andentradition: Männer mit Hendidura -Nackenhemden, Frauen mit kurzen Kleidern und beiden Geschlechtern mit Ponchos.

Auf der anderen Seite machten sie Decken mit Flammenwolle und machten Guanaco- oder Vicuña -Lederhemden. Außerdem waren sie berühmt, wie einige andere peruanische Völker, durch ihre Schichten von Vogelfedern.

In ähnlicher Weise verwendeten sie pelikanische Skins für dekorative Zwecke. In archäologischen Stellen befanden sich in der Regel Zubehör wie Ringe, Stifte, Ohrringe, Armbänder, Brustbilder, Konten und Anhänger.  

Außerdem wurden zahlreiche Schachteln mit Lederbedeckung gefunden. Diese schlagen Forscher vor, dass Körpermalerei eine übliche Praxis war.

Heute nutzen Atacameños ihre traditionellen Kostüme nur auf Partys und besonderen Feierlichkeiten. In der Bergkette tragen sie jedoch die Lliclla (Stoffdecke), Taula -Hut, dicke Wolle und Flip -Flops (typische Schuhe).

Politische und soziale Organisation

Atacameña -Kultur wird stark von den Kulturen von Aymara und Quechua beeinflusst. Diese teilen ähnliche Arten der sozialen Organisation, Visionen der Welt, religiöse Praktiken und Bräuche.

Sozial sind Atacameños in Einheiten organisiert, die als als bekannt sind Ayllus, was als Gemeinschaften verstanden werden kann, die die gleichen Stammwurzeln teilen.

Auf diese Weise sind Mitglieder von Ayllu durch familiäre und kulturelle Bindungen stark miteinander verbunden. Sie entscheiden gemeinsam Gemeinschaftsprobleme und helfen sich in Krisenzeiten selbst.

Ayllu ist ein rein Andenmodell. Seine Basis ist eine Gemeinschaft, die sich aus einer Reihe von Patrilinages in einer territorialen Domäne zusammensetzt. In San Pedro de Atacama gibt es zum Beispiel ungefähr 12 Ayllus.

Daher fördert das Modell den sozialen Zusammenhalt durch Gegenseitigkeit und generiert breitere Beziehungen durch andere Ayllus.

Im Gegenzug besteht jeder Ayllu aus einer Gruppe von Hirtenaufenthalten oder Dörfern. Jedes von diesen besteht aus mehreren umfangreichen Familien.

Wirtschaft

In der Vergangenheit haben die Atacameños in ihren weit verbreiteten Siedlungen Mais, Bohnen, Quinoa, Kürbis und andere mit Hilfe ihrer traditionellen Bewässerungssysteme kultiviert.

Andererseits hob sie Flammen und Alpakas an und vermarkteten intensiv zwischen Küste und Innenraum sowie mit ihren Nachbarn, den Diaguitas und anderen peruanischen Indianern.

Seit dem neunzehnten Jahrhundert widmeten sich viele Atacameños den Bergbauaktivitäten wie der Extraktion von Silber und Kupfernitrat. Ein großer Teil der indigenen Bevölkerung wanderte in die städtischen Zentren von Chuquicamata und Calama aus.

Der Zusammenbruch der Silbernitratindustrie zu Beginn des 20. Jahrhunderts schuf jedoch eine Wirtschaftskrise, deren Auswirkungen bis heute noch spürbar sind.

In jüngster Zeit hat die Zunahme des Tourismus in Atacama eine neue wirtschaftliche Chance für sie geschaffen. Zu dieser touristischen Aktivität wird Handwerk, Obstwachstum und Bergbau hinzugefügt.