Blas de Otero -Biographie, poetische Stufen, Stil und Werke

Blas de otero muñoz (1916-1979) war ein spanischer Schriftsteller und Dichter, dessen Arbeit in der intimiden und sozialen Lyrik des Mitte des 20. Jahrhunderts gerahmt war. Ein Teil seiner Arbeit wurde von seinen persönlichen Erfahrungen beeinflusst, manchmal war Liebe das Hauptthema.

Oteros Arbeit wurde durch moralische und ethische Merkmale des Einzelnen gekennzeichnet. Verantwortung und Freiheit waren für die menschliche Existenz entscheidend; Sein literarisches Werk war in drei Phasen unterteilt: die Religiösen, die Existenz- und Sozialen.

Blas de Otero, Dritter von links nach rechts, neben Pío, Rafael Morales und Luis Castresana. Quelle: Manuel María Fernández Gochi [CC BY-SA 4.0] über Wikimedia Commons

Einer der wichtigsten Titel des spanischen Dichters war Engel heftig menschlich, entwickelt in seiner existentialistischen Phase. Diese Gedichte waren durch das Bedürfnis des Dichters gekennzeichnet, neue Gründe zum Leben zu finden und das Ende des Lebens zu verstehen.

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Biografie

Geburt und Familie

Blas wurde am 15. März 1916 in Bilbao im Kern einer wohlhabenden Familie geboren. Seine Eltern waren Armando de Otero Murueta und Concepción Muñoz Sagarminaga. Die Ehe erzeugte drei Kinder zusätzlich zu BLAS. Der Dichter hatte als Großeltern einen renommierten Arzt und einen Marinekapitän.

Blas de Otero Bildung

Oteros erste Bildungsjahre waren für einen Französischen Lehrer verantwortlich. 1923 begann er an der Maeztu Academy unter der Regie der Mutter der Erzieherin María de Maeztu zu studieren. Später besuchte er die High School in einer Institution der Gesellschaft Jesu in seiner Heimatstadt.

CARDENAL CISNEROS INSTITUT, wo BLAS Bachelor absolvierte. Quelle: Luis García [CC BY-SA 3.0 ist] über Wikimedia Commons

Im Jahr 1927, mit dem Ende des Ersten Weltkriegs. Otero setzte Baccalaureate am Cardenal Cisneros Institute fort. Traurigkeit kam zwei Jahre später nach dem Tod seines älteren Bruders und 1932 mit dem Verlust seines Vaters zu seinem Leben.

Zurück zu Bilbao und den ersten literarischen Werken

Blas begann, Gesetze zu studieren, ohne dass eine Berufung dafür eine Berufung hatte. Die prekäre Wirtschaft der Familie führte sie jedoch zurück nach Bilbao. Der Dichter in seiner Heimatstadt studierte und arbeitete, um seiner Mutter und seinen Schwestern zu helfen. Von dieser Zeit waren seine ersten Schriften in gedruckten Medien.

Seine ersten Veröffentlichungen wurden in der Zeitung gemacht Die baskischen Leute, Unter der Unterzeichnung von "El Poet" enthüllte er auch seine Leidenschaft für Poesie und mit der Veröffentlichung seiner ersten Gedichte gewann er einen Preis. 1935 erhielt er den Titel des Rechts an der Universität von Zaragoza.

BLAS -Aktivitäten während des spanischen Bürgerkriegs

Nach dem Ausbruch des Bürgerkriegs im Jahr 1936 schloss sich Otero dem baskischen Bataillon bei. Als der Wettbewerb als Anwalt in einer Biscay Company abgeschlossen wurde, gleichzeitig in der Zeitung Eisen Er schrieb Artikel über Malerei und Musik.

Während dieser Nachkriegsjahre erschien die Alea Literary Group unter seiner Teilnahme, es entstand seine breiteste Arbeit bis dahin, berechtigt Spirituelles Lied. Anschließend schuf der Dichter die Gruppe der Intellektuellen, unserer intimsten Natur, die aus ihm und vier weiteren Freunden bestand.

Aktivitäten in unserem und einer anderen nach Madrid

In unserem Weg machte sich Blas deotoo mit wenig bekannten Ressourcen in Richtung Literatur zur Literatur. Es ist erwähnenswert, dass die Werke von Dichtern wie Juan Ramón Jiménez und Miguel Hernández ihre Arbeit markierten. In dieser Gruppe von Intellektuellen, in denen der Dichter Intertextualität als Ressource stellte.

Zu Beginn der vierziger Jahre beschloss Otero, erneut zu studieren, also verließ er seinen Job als Anwalt und kehrte in die spanische Hauptstadt zurück, um Philosophie und Texte zu studieren. Die Folgen des Bürgerkriegs minimierten jedoch ihren Wunsch, zu studieren, und kehrten wieder nach Bilbao zurück.

Beginn seiner existentialistischen Stufe

1945 bekräftigte Blas de Otero seine Leidenschaft für Poesie, als Depression in sein Leben eindrang und beschloss, in das USúrbil -Sanatorium einzutreten. Diese schwierige Phase seines Lebens führte ihn in die existenzielle Phase seiner Literatur ein, von dort aus stammten sie auf Engel heftig menschlich, Alt Und Bewusstseinsfunktion.

Blick auf die Stadt Usurbil, wo das Sanatorium übrig blieb, in dem Blas zu Depressionen zugelassen wurde. Quelle: Joxemai [CC BY-SA 3.0] über Wikimedia Commons

Als er das Sanatorium verließ, reiste der Dichter nach Paris, das Leben lächelte ihn an, als er Tachia Quintanar, Spanisch Dichter und Schauspielerin, traf, mit der er eine Liebesbeziehung begann. Bereits Mitte der Fünftel die literarische Kritik in dem höchsten Schritt der Poesie nach dem Krieg.

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Zeit in Paris

1955 hatte Blas deotoo mit seiner poetischen Arbeit die Anerkennung und Aufmerksamkeit von Intellektuellen der Zeit erreicht. In diesem Jahr ging er nach Paris und trat trotz seiner einsamen Persönlichkeit den Gruppen spanischer Exils bei. In der "Luz City" begann zu schreiben Ich bitte um Frieden und das Wort.

Wieder in Spanien installiert, leitete es eine intensive Aktivität mit den Gruppen von Arbeitern und Bergleuten ein und widmete sich auch dem Reisen durch die Provinzen Castilla y León. Er fing an zu schreiben In Spanisch Und er beendete Ich bitte um Frieden und das Wort, Ab 1956 und drei Jahre lang lebte er in Barcelona, ​​um in Barcelona zu leben.

Zensur nach BLAS in Spanien

Beginnend den sechziger Jahren führte ihn der Ruhm von Blas dazu, mit Einladung der National Writers Society durch die Sowjetunion und China zu reisen. 1961 seine Arbeit Alt Er gewann den Fareth -Preis, gleichzeitig war es die Zeit der Verbote in Spanien.

Francos Regime zensierte die Werke mehrerer Intellektueller. Daher war Otero betroffen und zwei seiner literarischen Werke wurden außerhalb Spaniens veröffentlicht. Einer sah das Licht in Puerto Rico und wurde den Titel " Dies ist kein Buch, Während der andere in Paris veröffentlicht wurde und genannt wurde Das befasst sich mit Spanien.

Letzte Jahre von Leben und Tod

Von 1964 und bis 1967 lebte Otero in Havanna. Dort heiratete sie eine Frau namens Yolanda Pina. Am Ende seines Aufenthalts auf der Karibikinsel endete seine Ehe ebenfalls, kehrte nach Spanien zurück und nahm die Beziehung wieder auf, die vor Jahren mit Sabrina de la Cruz begann.

Eingang des Zivilfriedhofs von Madrid, wo die Überreste von Blas deotoo ruhen. Quelle: Olimpiagf [CC BY-SA 3.0] über Wikimedia Commons

In den letzten Jahren seines Lebens veröffentlichte der Dichter mehrere Werke, einschließlich Falsche und wahre Geschichten und Anthologie Während. Blas de Otero starb am 29. Juni 1979 in der Stadt Madrid aufgrund eines Lungengerinners; Seine Überreste ruhen auf dem Gebiet der spanischen Hauptstadt.

Poetische Phasen

Oteros poetische Arbeit ist in drei Phasen unterteilt. Jeder von ihnen wird unten beschrieben:

Religiöse Stufe

Er begann 1935, als Otero 19 Jahre alt war, er wurde von seinen katholischen Überzeugungen und seinem leidenschaftlichen Glauben beeinflusst. Aus dieser Zeit gibt es nicht viele Werke, es war jedoch der Sprung des Wachstums und der poetischen Reife. Obwohl es eine breite Lyrik produzierte, war die Hauptarbeit Spirituelles Lied.

Der thematische Inhalt war Liebe, obwohl er Vergnügen und Freude verursacht, kann er ein Grund zum Leiden sein. Außerdem drückte der Dichter die Einheit zwischen Gott und Mensch durch Wissen aus. Es kann als Analogie zwischen Poesie und Glauben angesehen werden, so der Schriftsteller, beide führt den Menschen zu einem umfassenderen Ort.

Existenzielle Stufe

Begann in den fünfziger Jahren mit den Werken Engel heftig menschlich, Bewusstseinsfunktion Und Alt. Diese Zeit war mit der Philosophie des Existentialismus verwandt, in der das Sein der Existenz anders ist, in dem der Mensch durch Energie existiert, im Gegensatz zu den Objekten, die bewegungslos bleiben.

Blas de Otero wurde von der Philosophie des französischen Jean Paul Sartre beeinflusst, der den Menschen für seine Handlungen und die Vorranger seiner Freiheit verantwortlich macht. Es ist notwendig zu erwähnen, dass der einsame Geist des Dichters und der Verlust des Glaubens aufgrund von Lebenserfahrungen auch diese Bühne markiert haben.

Der Dichter i, du Gott

Die oterianische existenzielle Stufe wurde durch die Gegenwart des "I" in Bezug Der Glaube litt vom Autor.

Blas deotoo spiegelte seine Angst und Einsamkeit in seinem inneren Zustand wider, so dass er in der Poesie eine Gelegenheit für die Hoffnung sah, leben zu leben. Das Ende des Schmerz.

Soziale Bühne

Blas deotoo kam, um diese Phase aus der Anerkennung anderer oder der USA zu entwickeln, die er in seiner existenziellen Phase gemacht hat. Ich meine den Ort der individuellen Einsamkeit mit dem Rest der Menschheit, wo Poesie die Türen für eine unterstützendere Welt öffnete.

In dieser poetischen Phase bezog sich der Autor auf die Fehler der Menschheit, betonte aber auch die Fähigkeit, sich ihnen zu stellen, um Glück zu erreichen. Otero entwickelte sich dreimal Poesie in der sozialen Phase, nämlich:

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Historische Vergangenheit

Diese poetische Zeit war mit der Notwendigkeit zusammengefasst, interne Probleme zu lösen, sowie mit der Aufschlüsselung von Zoll und Paradigmen. Otero bezog sich auf das Böse, das die Religion zur Gesellschaft gemacht hat, indem sie sie gezwungen hat, ihre Identität und ihre menschlichen Werte beiseite zu legen.

Historisches Geschenk

Otero bezog sich auf den Moment, in dem soziale Poesie stattfand. Es gab drei Elemente, die das "I" auf den Dichter, den Mann in seiner Handlung in Geschichte und Glauben innerhalb der Poesie, verwiesen hatten. Die Hauptgründe waren: Menschlichkeit, soziale Probleme und Poesie als Hoffnung.

Utopische Zukunft

In diesem Abschnitt verwies Blas deotoo auf das Produkt der Handlungen der Gegenwart, dh auf eine Zukunft voller Versprechen und Wünsche. Es hatte mit dem ständigen Kampf zwischen Gut und Schlecht zu tun, wo das Gute mit Moral und Ethik zusammenhängt.

Stil

Der literarische Stil von Blas deotoo wurde durch eine Grooves der Ausdrucksfähigkeit gekennzeichnet, während genau, klar und lyrisch. Es war auch speziell aufgrund der Verwendung gemeinsamer Elemente innerhalb der Linguistik, bis es die kompliziertesten und unbekannten erreicht hat.

Innerhalb der von Otero verwendeten Metrik waren die Sonette, die Verse und der freie Vers. Was die Erweiterung des Inhalts seiner Arbeit betriff. Seine Arbeiten hatten philosophische Nuancen,.

Themen in der Otero -Poesie

Da es sich bei der Arbeit von Otero vom existentialistischen Typ handelte, bedeutete dies, dass die entwickelten Probleme mit dem Menschen, ihren Bedürfnissen, Wünschen, Werten und Elendern zusammenhängen. Liebe war auch anwesend, orientiert an das Göttliche, an andere im Allgemeinen, die bereits aus lustvoller oder spiritueller Weise herausgekommen sind.

Theaterstücke

Poesie

- Vier Gedichte (1941).

- Spirituelles Lied (1942).

- Engel heftig menschlich (1950-1960).

- Ich bitte um Frieden und das Wort (1955). 1975 wurde eine komplette Ausgabe in Spanien gemacht.

- Alt (1958).

- In Spanisch (1959). Eine Ausgabe wurde auch in Französisch mit dem Titel gemacht Parler Clair.

- Bewusstseinsfunktion (1951-1960).

- Das befasst sich mit Spanien (1964)

- Falsche und wahre Geschichten (1970).

- In Spanisch (1977). Es war die erste Ausgabe in Spanien.

- Madrid geht mit der Gallerna (2010, posthume Ausgabe).

Anthologien

- Anthologie und Notizen (1952).

- Dies ist kein Buch (1963).

- Ausdruck und Treffen (1941-1969).

- Während (1970).

- Land (1955-1970).

- Vers und Prosa (1974).

- Alle meine Sonette (1977).

- Poesie mit Namen (1977).

- Ausdruck und Treffen. Durch Anthologie (Póstuma Edition, 1981).

- Vers und Prosa (Póstuma Edition, 1984).

- Otero für Kinder (Póstuma Edition, 1985).

- Liebesgedichte (Póstuma Edition, 1987).

- Poesie ausgewählt (Póstuma Edition, 1995).

- Medien. Auswahl biografischer Gedichte (Póstuma Edition, 1997).

- Baskengedichte (Póstuma Edition, 2002).

- Poetische Anthologie. Ausdruck und Treffen (Póstuma Edition, 2007).

- Poetische Anthologie (Póstuma Edition, 2007).

Zusammenstellungen

- Mit der überwiegenden Mehrheit (1960). Inbegriffen Ich bitte um Frieden und das Wort Und In Spanisch.

- Auf die überwiegende Mehrheit (1962). Zusammengesetzt aus aNgel Fierlamo Mudic Und In Spanisch.

- Das befasst sich mit Spanien (1964). Inbegriffen Ich bitte um Frieden und das Wort auf Spanisch Und Das befasst sich mit Spanien.

Vollständige Arbeit

- Blas de otero. Vollständige Arbeit (1935-1977). Posthumous Edition (2013).

Kurze Beschreibung der repräsentativsten Werke

Spirituelles Lied (1942)

Dieses Gedicht gehörte zu Oteros religiöser Bühne. Das zentrale Thema war mit dem Gefühl der Liebe zum Göttlichen verwandt. Der Autor strukturierte ihn in vier Teilen: eine Widmung, eine Einführung, Liras und das Ende. Die meisten Verse waren Sonette und kostenlos.

Strukturinhalt

Im Falle der Einweihung komponierte der Dichter es mit einem Sonett. Während die Einführung ein Gespräch über die Liebe zwischen dem Dichter und dem Spirituellen war, ist Gott der Weg, den der Mensch einschlagen muss, um Fülle zu erreichen. Es gab 189 die freien Verse der Freiheit, die es bildeten.

Was die Liras betriff. Schließlich war das Ende mit dem Ende der menschlichen Existenz verwandt, um die Beziehungen zum göttlichen Wesen zu stärken; Zwei Sonette und zwei Weihnachtslieder bildeten es.

Fragment

"Lass uns genießen, geliebt,

und mal in deinem sehen

Lieblichkeit

zum Berg und zum Hügel,

Mana reines Wasser;

Lassen Sie uns mehr in die eingeben

Dicke.

Kann Ihnen dienen: Argumentativer Text: Merkmale, Struktur, Typen, Beispiele

Und dann zu den Anstiegen

Steinhöhlungen

wir werden gehen

Sie sind gut versteckt,

Und da werden wir eintreten,

und das Muss der Granaten

Wir werden es mögen.

... dass niemand ihn ansah,

Aminadab erschien auch nicht

Und die Belagerung erhoben sich,

und die Kavallerie

im Hinblick auf das Wasser

abstammen ".

Engel heftig menschlich (1950)

Es war eines von Oteros Blas -Gedichten und gehörte zu seiner existentialistischen Bühne. Der Dichter strukturiert es durch Einführung, Entwicklung und Schlussfolgerung. Es bestand aus achtzehn Sonetten, die mehr sechzehn freie und halbverzögerte Verse.

Was das Thema dieses Gedichts betrifft, konzentrierte sich der Text auf die Gefühle und Erfahrungen des Autors, was ihn dazu veranlasste, einen Grund zum Leben zu finden. Schließlich bezog sich Blas auf die Notwendigkeit zu verstehen, dass die Kraft im Menschen und nicht in Gott war. Er fühlte ohne Hoffnung und ohne Illusionen.

Fragment

"Eine Welt wie ein zarter Baum,

eine entwurzelte Generation.

Einige Männer ohne weiteres Schicksal

die Ruinen stützen.

Das Meer brechen

Im Meer, wie ein riesiges Hymen,

Machen Sie die Bäume zur grünen Stille,

Die Sterne crepit, ich höre sie.

… Ist es, dass es bleiben will. Folgen Sie weiter,

Gegen den Tod zum Ewigen.

Es ist Angst zu schauen. Schließe deine Augen

Den Traum des Lebenden schlafen ".

Bewusstseinsfunktion (1951)

Dieses Werk von Otero war Teil seiner existentialistischen Bühne, in der sein Glaubensverlust an Gott ebenfalls reflektiert wurde. Was seine Bildung und Struktur betriff.

Fragment

"Es ist die überwiegende Mehrheit, Fronda

von wolkigen Fronten und leidenden Brüsten,

An diejenigen, die gegen Gott kämpfen, Rechte

eines einzigen Schlags zu seinem Tiniebla Honda.

Für Sie und Sie und Sie, Redonda Tapia

von einer Sonne mit Durst, familiären Fallows,

An alle oh ja, alle Rechte gehen,

Diese Gedichte machten Fleisch und rund.

… Und sie brachen wie ein Meeres Meer ein.

Oh, der Engel heftig menschlich

läuft, um uns zu retten, und er weiß nicht wie!".

Alt (1958)

Er bildete die Triade des existentialistischen Stadiums von Otero, wo neben den vierundvierzig Hauptgedichten auch alle gebildeten Gedichte enthalten waren Bewusstseinsfunktion mehr dreißig Jahre von Engel heftig menschlich. Strukturierte es in Einleitung, Entwicklung und Schlussfolgerung.

Was das Thema der Einführung betrifft, bezog es sich auf das Tierheim der Gruppe bezieht. In der Entwicklung gab es vier Hauptthemen: den Kampf zwischen Gott und Mensch, die Kraft der weiblichen Liebe als Leitfaden für den Menschen, Spott gegenüber dem Religiösen und schließlich die Bedeutung des Dichters in Europa im Allgemeinen.

Fragment

„Als Waisenkind Nonato,

und in einem Zustand des ewigen Pordioseroero,

Hier hast du mich, Gott. Ich bin blas de otero,

dass einige den undankbaren Bettler nennen.

Hören Sie wie ich, Gott der Ruinen.

Machte einen Christus, schrie in einem Vakuum,

Starten mit Wut die Dornen.

Piedad für diesen offenen Mann in Kälte!

Entfernen Sie, oh Sie, Ihre Handbrinen

-Ich weiß nicht, wer du bist, ich fühle meinen Gott!".

Ich bitte um Frieden und das Wort (1955)

Dieses Gedicht war Teil der sozialen Phase von Blas deotoo in seiner Poesie, wurde während seines Aufenthalts in Paris konzipiert. Durch dieses Schreiben kritisierte der Dichter Francos Diktatur, gleichzeitig spiegelte sein Engagement und sein Gefühl gegenüber Spanien und den am wenigsten bevorzugten wider.

Fragment

"Ich schreibe

Zur Verteidigung des Königreichs

des Menschen und seiner Gerechtigkeit. Ich frage

Frieden und Wort. Ich sagte

Stille, Schatten,

leer,

usw.

Sagen

des Menschen und seiner Gerechtigkeit,

Pazifik See,

Was sie mir verlassen.

Ich frage

La Paz und das Wort ".

Blas de otero. Vollständige Arbeit 1935-1977 (2013)

Diese posthume Ausgabe hat die Werke des spanischen Dichters von 1935 bis 1977 zusammengestellt, sowohl in Prosa als auch in Vers. Zusätzlich zu den im Leben veröffentlichten Werken gruppierte er zwei unveröffentlichte Titel Poesie und Geschichte Und Neue vorgetäuschte und wahre Geschichten.

Die Ausgabe bestand auch aus einer großen Anzahl von Versen ihrer Anfänge in der Literatur. Es sollte angemerkt werden, dass es das Ergebnis einer Auswahl war, von der sein sentimentaler und Bewunderer seiner Arbeit Sabina de la Cruz war.

Fragment von In Spanisch (1960)

"Hier bin ich

Vor dir Tibidabo

Sprechen sehen

Das Land, das fehlte, um meine Heimat zu schreiben

Es ist auch Europa und mächtig.

Asom mein Torso und es gibt mir

Sorbando Olivo Rom

Ich betrete den Arc de Bará

Plötzlich all der tiefe Nachteil

Ebro

Eine Rückkehr Brown

Biskaya

Ich trage einen Baum von der Wurzel

Und ein Tag wurde unter dem Himmel ruiniert ".

Fragment von Das befasst sich mit Spanien (1964)

"Poesie hat ihre Rechte.

Ich weiss.

Ich bin der erste, der Tinte schwitzte

Vor dem Papier.

Poesie erzeugt Wörter.

Ich weiss.

Das ist wahr und ist weiterhin

rückwärts sagen.

... Poesie hat ihre Pflichten.

Wie ein Schüler.

Zwischen mir und ihr gibt es einen sozialen Vertrag ".

Verweise

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