Aztec -Kalender

Der Stein der Sonnen- oder Aztekenkalender

Was ist der Aztec -Kalender?

Er Aztec -Kalender, Es ist auch als La Piedra del Sol bekannt und ist ein monolithischer Kreis, der von einer Reihe von geschnitzten Alben umgeben ist. Jede dargestellte Figur spiegelt die zeitliche Ordnung der Welt wider und beschreibt das Schicksal der Menschheit.

Dieses Denkmal erklärt nicht nur die soziale Organisation, die ein Volk hatte, sondern beschreibt auch das astronomische, historische und religiöse Wissen, das die indigenen Menschen in der Zentralamerikaner hatten. Auf diese Weise ist zu sehen, dass der Kalender das Erbe einer alten strukturierten Gemeinschaft ist.

Infolgedessen ist es möglich, es als Karte zu beobachten, wo der Beginn und das Ende der Altersgruppe ausgestellt sind. Es kann tatsächlich bestätigt werden, dass die Gesetze, die das Universum regieren, externalisiert werden. Mit dem Lauf der Zeit hatte es mehrere Bedeutungen.

Zuerst war es ein heiliges Relikt, das den Ureinwohnern ansah, was die Tage waren, um die Gottheiten zu kultivieren und zu machen, um die Gottheiten zu loben. Ziel war es, die Befreiung des Geistes zu erobern und Katastrophen und Leiden zu vermeiden.

Dann wurde es ein profanes Instrument, da es die Allegorie von Laster und Sünde war. Er zeigte die Strafen, die das Individuum erlebte, wenn er an der Existenz Gottes bezweifelte oder sich der christlichen Lehre widersetzte. Jahre später wurde es als Objekt zum Üben des Ziels sichtbar gemacht.

Geschichte

Der Ursprung des Sonnensteins ist noch unbekannt, und bestimmte Elemente oder Dokumente wurden festgestellt, die zeigen, wann sie geschaffen wurde. Einige Anthropologen und Historiker sagen jedoch, dass der Kalender in den letzten Phasen des Aztekenimperiums hätte vorbereitet werden können.

Dieses Zeugnis basiert auf dem Ereignis, dass die Skulptur nicht nur die Weltanschauung der Mexikaner enthüllt, sondern auch die astrale Wahrnehmung, die die Toltecs hatten. Um die Geschichte dieses Denkmals zu verstehen, ist es wichtig, die Ereignisse über viermal zu erwähnen.

Mesoamerikanische postklassische Periode

Aztekgravur

In dieser Phase hatte die aztekische Bevölkerung territoriale Domäne. Die Mexika waren diejenigen, die die soziale Hierarchie gründeten und 1430 zur Bildung der Triple Alliance beigetragen haben. Diese Vereinigung wurde von den Caciques de Tenochtitlán, Texcoco und Tacuba vereinbart.

Nach der von Fray Diego Durán (1537-1588) durchgeführten Untersuchung sind diese Aspekte unerlässlich, da sie zeigen, wie die Projekte von den Chefs genehmigt werden sollten.

Eine der wichtigsten Ideen wurde 1094 von den Handwerkern der Toltec vorgestellt, die eine Art kreisförmige Ebene entworfen haben, die aus mehreren Ringen bestand, an denen die Tage und Monate des Jahres geformt werden würden.

Die Arbeiten wurden Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts unter der Aufsicht von ITZCóatl (1381-1440) erbaut und während des Axayácatl-Mandats (1449-1481) abgeschlossen; Obwohl nach der Studie von Juan de Torquemada (1557-1624) die Skulptur in der Regierung von Moctezuma II beendet wurde (1466-1520).

Trotzdem sind sich beide Chronisten einig, dass das Monolithikum in der Nähe des Tempels von Huitzilopochtli horizontal platziert wurde und der Name Xihuitl gewährt wurde, was bedeutet, dass Solarperiode. 1521 wurde er jedoch von hispanischen Soldaten abgeschossen.

Spanische Eroberung

Nach den von Hernán Cortés (1485-1547) inszenierten iberischen Truppen zerstörte die Dreifachallianz, eroberte das Land und ermordete den aztekischen Chef, die zentralamerikanische Region kolonisierte zu kolonisieren. Sowohl soziale Normen als auch Landschaftsstruktur wurden modifiziert.

Kann Ihnen dienen: Chinesisches Reich: Herkunft, Ort, Eigenschaften, Dynastien

Die Priester begannen ihre evangelisierende Arbeit und verdrängten alle Objekte, die eine heidnische Konnotation hatten, einschließlich des Steinsteins. Das Denkmal wurde auf den Boden des Haupttempels übertragen und platzierte es westlich des Vizekönigspalastes.

Dieser Bereich war für Aborigines verboten, weshalb sie ihren Kalender nicht besuchen konnten. Die Statue blieb für mehrere Wochen ausgesetzt, bis Ende 1550 durch Erzbischof Alonso de Montufar (1489-1572) begraben wurde.

Während der Kolonie

Die Arbeit blieb etwa zwei Jahrhunderte begraben. In gewisser Weise wurde Montufars Ideal erfüllt, das die primitive Erinnerung der aztekischen Menschen unterdrücken sollte. Deshalb versteckte er die Instrumente, die mit den Opfern zusammenhängen.

In den 1790er Jahren diente Count Juan Vicente de Güemes (1738-1799), der als Virrey und Präsident des Superior Board des Royal Treasury mit der Modernisierung des Territoriums diente und die Umstrukturierung des Kapitals von Nueva Spanien genehmigte.

Als sie den Bürgermeister von Plaza umbauten, teilte der Architekt José Damián Ortiz (1750-1793) mit, dass sie eine Skulptur mit seltsamen Symbolen gefunden hätten. Nach einem Jahr wissenschaftlicher und religiöser Debatten wurde beschlossen, sie am 2. Juli 1791 in der Metropolenkathedrale zu finden.

Nennen Sie die Wiederherstellung

Porfirio Díaz neben dem Sonnenstein

Einer der ersten Humanisten, die zahlreiche Analysen zur Ikonographie des Steins der Sonne durchführten, war Alexander von Humboldt (1769-1859), der es studierte, als er in der Kathedrale war; Die relevanteste Untersuchung wurde jedoch von Antonio de León y Gama (1735-1802) durchgeführt.

1792 erklärte dieser Astronom, dass in der Skulptur der Verlauf der Zeit durch den Mond, die Sonne und den Planeten Venus dargestellt wurde; Astralbewegungen, die sich widersetzten, obwohl sie das gesamte Monolith konfigurierten.

Ebenso sagte er, dass die Arbeit geschnitzt worden sei, um die Zweifel zu beantworten, die Menschen über die Vergangenheit und Zukunft der Welt hatten. Deshalb nannte es es Azteca -Kalender. Abgesehen davon war sein Argument für das Denkmal für die Öffentlichkeit von wesentlicher Bedeutung.

Amerikanische Intervention in Mexiko

Einige Jahre nach der Unabhängigkeit stand Mexiko einem neuen Kriegskonflikt mit den Vereinigten Staaten aus. Dieses letzte Land suchte territoriale Expansion, aber die Zentralamerikaner versuchten, ihre Räume zu verteidigen.

Ab 1846 begannen die amerikanischen Armeen in Veracruz auszubiegen und kamen in die Hauptstadt an. An diesem Ort fanden sie in der Basilika eine kreisförmige Skulptur, die an einen Ort transportiert und als Instrument verwendet wurde, um ihre Fähigkeiten mit den Waffen zu proben.

So entstand die Risse, die der Stein der Sonne besitzen. Es ist jedoch zweckmäßig darauf hinzuweisen, dass die Soldaten die Skulptur nicht zerstören konnten, die 1855 in das archäologische Museum übertragen wurde. Anschließend befand es sich 1964 in der Nationalgalerie für Anthropologie und Geschichte.

Im Folgenden finden Sie ein Aztek -Kalendervideo im National Museum of Anthropology und Geschichte Mexiko -Stadt:

Was repräsentiert der Aztec -Kalender??

AZTEC CALENDAR Illustration. Quelle: Manuel Vega Veláquez, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Der Stein der Sonne ist die Darstellung der kosmischen Geschichte. Es konzentriert sich nicht darauf, die Ereignisse zu erzählen, die die Existenz des Menschen bestimmen, sondern zeigt, wie die geologische und mythische Vergangenheit die Zukunft der Menschheit beeinflussen wird, was diffus, aber spürbar ist.

Dies liegt daran, dass Einzelpersonen nicht aus den vergangenen Tatsachen lernen, da sie durch die Wiederholung der Fehler gekennzeichnet sind, die die Zerstörung der ersten Sterblichen verursacht haben. Auf diese Weise ist es möglich zu beobachten.

Kann Ihnen dienen: José Mariano de Michelena: Biographie, Exil, Tod

Eine unveränderliche Zeit wird wahrgenommen, die von den Göttern angeführt wird, die sie nutzen, um die verschiedenen Epochen zu erschaffen und die Welt zu ordnen. Gleichzeitig widersetzt es sich dem menschlichen Zyklus, der sich ständig bewegt und begrenzt und unvollkommen ist. Beide kommen zusammen, um das Schicksal der Menschen zu führen.

Dieses aztekische Denkmal ist ein philosophischer Vertrag, der durch die Bilder von der Erschaffung des Universums und der Katastrophen erzählt, die die verschiedenen Zeitalter zerstört haben. Basierend auf dem religiösen System zeigt es, wie es war, es ist und wird das Leben und die Ruine der Erde sein und wird sein.

Beschreibung und Bedeutung der Symbole

Venustiano Carranza neben Piedra del Sol, 1917

Die Struktur des Aztekenkalenders ist zyklisch und wird von fünf Ebenen gebildet, in denen die Mortalität kurz ist. Als Einheit bezeichnet die Arbeit das aktuelle Alter. Periode, die laut Analyse der Forscher durch ein Zittern zerstört wird.

Die Abschnitte, aus denen sich das Monolithikum ausmacht. Das heißt, die Stufen haben normalerweise ähnliche Organisationen, aber sie bilden verschiedene Elemente. Dies wird in den folgenden Zeilen beobachtet:

Zentrale Scheibe

In der Mitte des Steins wird ein Gesicht wahrgenommen, der Tonatiuh sein kann, Gottheit der Sonne. Diese Göttlichkeit hat einen Dolch auf den Lippen, der die Figuration ihrer Zunge ist. Auf dem Kopf trägt es eine Art Tiara, die Ohren sind von Ohrschützer bedeckt und ihr Oberkörper ist mit Perlen geschmückt.

In den Händen, die Jaguar -Krallen haben, hält zwei menschliche Herzen. Diese Zahl ist mit dem verknüpft Großartige Zeit, Zeit, in der Männer rational sind, obwohl viele ihre Intelligenz nutzen, um die Realität zu ruinieren.

Die Ornamente, die das Symbol besitzt. Es ist wie auszudrücken, dass jede Handlung Wert und Opfer impliziert, sodass sie mit der Bedeutung der Kleidungsstücke gesehen werden kann:

- Das Feuersteinmesser ist eine Allegorie primitiver Instinkte wie Krieg und erotischer Ausdruck. Obwohl das Individuum zivilisiert ist, zeigt er, dass er am Ende zu seinen Sinnen zurückgreift.

- Ohren sind Anzeichen des Lernens, weil sie darauf hinweisen, dass es wichtig ist, zu wissen, wie man zuhört.

- Der Kopfschmuck zeigt die Entwicklung der Zirbeldrüse.

- Die Perlen repräsentieren die Dualität des Universums.

- Die Jaguar -Klaue externalisiert die Suche nach Kraft.

Tonatiuh

Der Azteca tonalpohualli -Kalender

Wenn Sie mit dem oben genannten fortfahren, kann vorgeschlagen werden, dass Tonatiuh die Manifestation der Aktion ist. Nimmt den Vordergrund ein, weil es die Personifizierung des Lichts und des Schöpfers der fünften Ära ist. Gleichzeitig symbolisiert es Liebe und Generation. Daher ist es die Inkarnation des Seins.

Um diese Gottheit gibt es vier Gemälde, die die Legenden des vorherigen Alters erkennen und mit den Kardinalpunkten verbunden sind.

Kalenderringe

Der erste Ring, der sich auf der oberen rechten Seite befindet, war die Jaguar -Phase, in der Menschen von Monstern verzehrt wurden. Dieser Abschnitt enthält die zwanzig Tage, aus denen der aztekische Monat bestand.

Der zweite Ring, der sich oben auf der linken Seite befindet. Dieser Abschnitt ist in acht Segmente unterteilt, die sich auf die Sonnenstrahlen beziehen.

Kann Ihnen dienen: Gräber schießen

Der dritte Ring am unteren linken Punkt war die Zeit, in der die Individuen unter dem Regenregen litten. Es ist die allegorischste Darstellung und enthält zwei Kanten. In der ersten sind die fünfundfünfzig Zyklen, die ein Jahrhundert bilden.

Illustration des von Antonio de León y Gama illustrierten Piedra del Sol

Während in den zweiten beiden Feuerschlangen sichtbar gemacht werden, führen Sie zur Sonne. Aus den Kiefern der Reptilien die Gesichter Tonaituh und Xiuhtecuhtli, Gott des Feuers entsteht. Diese Zahlen erstellen die Episode darüber, wie das fünfte Alter geschmiedet wurde. Der Anfang und das Ende der Existenz erscheinen.

Der vierte Ring, der im unteren rechten Sektor platziert ist. Dieses Album beschreibt den Himmel und die Astralbewegungen.

Materialien und Größe

Der aztekische Kalender wurde mit Olivino Basalt geschaffen, einem magmatischen Gestein, der durch Erwerb verschiedener Formen und Widerstand gegen das Klima der Erdekortikalis gekennzeichnet ist. Möglicherweise extrahierten die mexikanischen Ureinwohner den Stein des Xitle -Vulkans im Ajusco Mountain Range.

Sie benutzten auch Zählerfrämer, Achsen und Messer, das es ihnen ermöglichte, die subtilsten Linien zu zeichnen. Das Denkmal fällt auf seine Symmetrie auf. Wiegt 2400 Kilogramm. Es misst einen Durchmesser von 3,5 Metern und seine Dichte beträgt 122 Zentimeter.

Wie liest man den Stein der Sonne??

Illustriertes Detail der zentralen Scheibe des Steins der Sonne

Es gab nur sehr wenige Forscher, die verstanden haben, wie der Stein der Sonne funktioniert. Es wird jedoch angegeben, dass Ihr Lesesystem den Uhrennadeln widerspiegelt. Deshalb ist es wichtig zu wissen, dass das Jahr mit dem Zeichen des Caimans begann und mit dem Bild der Blume endete.

Das heißt, die Zahlen wurden zweihundertsechzig Tage lang nicht wiederholt, die Zeit, die durch den Beginn eines neuen Zyklus angezeigt wurde. Die Azteken waren der Ansicht, dass die Jahreszeit durch 20 Monate von jeweils dreizehn Tagen bestand. Als zweiundfünfzig Jahre vergangen waren, begann ein weiteres Jahrhundert.

Zu dieser Zeit verbrachten die Eingeborenen mehrere Tage, um zu feiern. Sie führten Zeremonien mit dem Ziel durch, die Göttlichkeiten durch Bannungen zu weihen. Ziel war es, sicherzustellen, dass der Solarstern fünf Jahrzehnte mehr leuchtete.

Themen von Interesse

Aztekische Religion.

Liste der aztekischen Götter.

Aztec Architektur.

Aztec Literatur.

Aztec Skulptur.

Aztec Art.

Azteken Wirtschaft.

Verweise

1. Aveni, a. (2006). Studieren Sie über den Stein der Sonne: Existiert es wirklich?? Abgerufen am 26. November 2019 vom Abteilung für Geschichte: Geschichte.Columbia.Edu
2. Lishe, j. (2003). Aztekisch: Astronomie der amerikanischen Ureinwohner. Abgerufen am 25. November 2019 von der Abteilung für Physik und Astronomie: UCL.AC.Vereinigtes Königreich
3. Digby, m. (2011). Aztec -Kalender: die fünfte Sonne. Abgerufen am 26. November 2019 von 2019 von der University of Ottawa Press: Uottawa.AC
4. Navarrete, p. (2014). Eine Hypothese über den Stein der Sonne. Abgerufen am 26. November 2019 von Nahuatl Culture Studies: Historical.Unam.mx
5. Ocampo, e. (2008). Der Stein der Sonne: Notizen zur Zeit der Zeit zwischen den Azteken. Abgerufen am 25. November 2019 von der University of Barcelona: UB.Edu
6. Sejourne, d. (2010). Aztec -Kalenderporträt: Gedanken und Religion. Abgerufen am 26. November 2019 vom inter -amerikanischen Indigenous Institute: Opublic.Org