Chiquillanes Merkmale, politische und soziale Organisation

Der Chiquillanes Sie waren eine kleine nomadische indigene Ethnizität von Chile, die das heutige zentrale und westliche Gebiet des Anden Mountain Range ist. Diese soziale Gruppe teilte kleine Gemeinden mit weniger als 100 Personen, um die Lebensmittelsammlung durchzuführen.

Anfang. Obwohl sie in der Mitte Chile in der Anden-Bergkette lebten, lebten die Pehuenken auch im Südwesten von Argentinien. Das heißt auf beiden Seiten der Bergkette.

Die Kiefernkerne wurden von den Mädchen ziemlich konsumiert. Quelle: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)]]

Sie galten als Aguerrido, Barbarian und Wild. Sie waren in Bezug auf ihre kulturelle Entwicklung grundlegend, weshalb es nur wenige Referenzen gibt. Das erste bekannte Datum aus der Kolonialisierung; Am bekanntesten ist ein Brief, den Pedro de Valdivia am 26. Oktober 1552 an den Kaiser in Concepción schrieb.

In diesem Brief bezieht sich Valdivia sie als Eingeborene des Gebiets; das heißt, katalogieren Sie sie nicht als Kinder, da dieser Name anschließend erteilt wurde. Ebenso identifiziert Valdivia sie nicht mit anderen Ethnien, sondern erkennt sie als unterschiedlich an.

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Standort

Diese Stadt befand sich in der zentralen und westlichen Zone des Andengebirgsbereichs. Ihre Immobilien erstreckten sich von Santiago nach Chillán und den Gebieten, die die Flüsse Cachapoal und Colchagua umgeben, die sehr fruchtbares Land waren, in dem sich diese ethnische Zugehörigkeit bis zur Ankunft der Spanier niederließ.

Mit der Ankunft der Spanier und um ihr Territorium zu verteidigen, sahen sich die Chiquillanes 1545 dem ersten aus. Sie wurden jedoch besiegt und beschränkt, um in Paketen zu leben; Das heißt, unter neuen Institutionen, die die organisierten kolonisierten Völker organisieren wollten und deren Ziel es war, die neue spanische Regierung zu stärken.

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Eigenschaften

Wirtschaft

Dieser Stamm machte ständige Schritte durch die Bergkette, um Produkte mit anderen Ethnien auszutauschen. Die Änderungen wurden vor allem bei den Querandíes vorgenommen, eine Bevölkerung, die sich im Nordosten des Gebiets namens Pampas (aktueller Argentinien) befand, war. Anschließend wurde das Marketing mit diesen abgeschlossen, als die Spanier ankamen.

Die Monate der größten Wirtschaftsbewegung waren Dezember und Januar, in dem die Chiquillanes nach San Fernando zogen, um Artefakte mit den Spaniern von Colchagua auszutauschen. Im Gegenzug erhielten sie Weizen und andere Produkte wie Leder, Salz, Zügel, Gegenstände aus geflochtenem Leder und Körben, unter anderem.

Salz war eines der geschätzten und geschätzten Produkte der Spanier. Diese Ära wurde von den Mädchen der Lagunen in den Tälern des Andengebirgs gewonnen, wo Salz reichlich vorhanden war und von guter Qualität war.

Bei mehreren Gelegenheiten ergaben das Cabildo de Santiago Verordnungen, durch die es den Handel zwischen Indigenen und Spanisch regulierte. In diesen Vorschriften war der Verkauf von Wein, Spirituosen und Waffen verboten.

Fütterung

Chiquillanes waren eine Sammelstadt mit Gewürzen und erfahrenen Jägern. Seine Hauptnahrungsmittel waren Guanaco, ñandú, Puma und im Allgemeinen alle Arten von Fleisch. Für diese ethnische Zugehörigkeit waren auch Pferde und Stuten wichtig, da sie ihre Häute benutzten, um Markisen zu machen, wo sie geschützt und schliefen.

Ebenso fütterten sie sich von Wurzeln und Kiefernkern, Früchten der Araukaria, die im Anden -Bergbereich auftreten. Der Ritzel stammt aus dem Baum, der Pehuén oder Araucaria genannt wird und eine Pyramidenform haben und 40 Meter hoch erreichen kann. Für die Mapuches - eine andere indigene Ethnizität Chiles - ist ein heiliger Baum.

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Piñón war ein Frucht. Sie machten auch Mehl und einen fermentierten Nektar.

Die Kiefernkerne könnten unter der Erde für einen besseren Erhalt gelagert werden und Taschen in den Ländern oder in einem Wasserbrunnen vergraben; Auf diese letzte Art kochten sie sehr schnell.

In der Sammlung der Samen nahm die ganze Familie teil und wurde zwischen den Monaten Februar bis April durchgeführt. Die Samen haben eine gelblich Farbe, wenig süß für den Gaumen und eine bestimmte Textur. Sie sind in eine Art fester und resistenter Fall gewickelt, ähnlich wie bei Ananas.

Outfit

Es gibt nur wenige Daten darüber, wie die kleinen Mädchen gekleidet sind, aber es ist bekannt.

Von diesen Skins machten sie auch Markisen für ihre rustikalen Ranches, was sie als Unterbringung benutzten. Diese Strukturen waren leicht zu zerlegen und zu bewegen, was für sie aufgrund ihres nomadischen Charakters notwendig war.

Chiquillanes lieber, Huanacos Skins, eine häufige Art von Lama in der Region, zu verwenden. Zweitens hatten sie die Haut von Pferden bevorzugt.

Traditionen

Es war eine Stadt, die an das Leben jenseits des Todes glaubte. Für sie, die Person, die gestorben war und Kriegekriege begraben wurde; Aus diesem Grund wurden die Toten zusammen mit ihren persönlichen Gegenständen und Waffen in Höhlen oder unter Steinen begraben.

Andererseits führten sie im Sommer den weiblichen Kindermord aus. Was sie taten, war die Mapuche Rucas anzugreifen - die Häuser, in denen die indigenen Menschen in Mapuche lebten - und Frauen und Essen stahlen. Dies kann geschlossen werden, dass es sich nicht um eine reine Bevölkerung handelte, sondern dass sie sich mit anderen gemischt haben.

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Politische und soziale Organisation

Wie bereits erwähnt, waren die Chiquillanes eine nomadische Bevölkerung von ungefähr 100 Menschen für jede Gruppe. Es wird angenommen, dass es einen Stammführer gab, aber sie hatten keine komplexe soziale Organisation; Vielmehr waren sie grundlegende und sehr primitive Ideen.

Als sie sich durch die Bergkette bewegten, ließen sie sich in Markisen und um sie herum und um sie herum, machten sie sich ihr Leben auf der Grundlage der Lebensmittelsammlung und der Jagd. Jede Gruppe musste diesen Wahlkreis respektieren, ohne in die eines anderen einzudringen; Andernfalls wurden Kämpfe gegeben, um ihr Territorium zu verteidigen.

Seine Zunge war die Millkayak, dass es keine reine oder vollständige Sprache war und guttural war. Von den Daten, die in dieser Bevölkerung gesammelt wurden Lummse. In dieser Veröffentlichung erwähnt er ein Wort dieser Sprache, die es war Ich rief, deren Bedeutung "Menschen" ist.

Verweise

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3. Sánchez Ocampo, a. "Samen des Pehuén: Heilige Frucht der Mapuche -People" (2015) in La Tribuna, das Journal der Provinz Bio Bio. Abgerufen am 23. April 2019 von La Tribuna: Latroth.Cl
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5. „Geschichte Chiles: Ursprünge Chiles. Chiquillanes, Pehuenchen und Tehuelches “(S/F) in der Chile -Biografie. Abgerufen am 23. April 2019 von Chile Biographie: Bioografiadechile.Cl