Klassizismus in Mexiko

Fray Servando Teresa de Mier

Er Klassizismus in Mexiko Es ist eine künstlerische und kulturelle Strömung, die im achtzehnten und 19. Jahrhundert ihren Höhepunkt hatte, insbesondere zwischen 1730 und 1820. Seine ideologische Grundlage war mit den Ideen der Erleuchtung in Europa zu tun, und die für den Ausbruch der französischen und amerikanischen Revolutionen von grundlegender Bedeutung waren.

In Mexiko hatte der Klassizismus wie in den restlichen spanischen Kolonien in Lateinamerika in den Jahrzehnten vor den Unabhängigkeitskriegen seinen Höhepunkt. Dies war ein großer Teil seines Inhalts, da es üblich war, Themen im Zusammenhang mit Emanzipationsbewegungen zu finden.

Im Allgemeinen versuchte der Klassizismus, die philosophischen und ästhetischen Muster der griechischen und römischen Kulturen wiedererlangt zu haben. So fülle die realistischen Werke, die bei vielen Gelegenheiten historische Ereignisse oder Charaktere widerspiegelten.

Der mexikanische Klassizismus spiegelte sich in allen Arten von künstlerischen Genres wider. Auf diese Weise entstanden Schriftsteller wie Francisco Javier Alegre oder Servando Teresa de Mier oder Musiker wie José Mariano Elízaga.

Andererseits wurde dieser Stil für den Bau einiger großer Kathedralen verwendet, obwohl sie mit anderen gemischt wurde. Schließlich sehen einige Autoren im Urbanismus einiger mexikanischer Städte eine klare Geschichte des Klassizismus.

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Historischer Herkunft und Kontext

Der Klassizismus erschien im 17. Jahrhundert in Westeuropa und dauerte bis zum 18. Jahrhundert. Es war eine künstlerische, kulturelle und ideologische Strömung, die versuchte, die Muster der klassischen Antike wiederherzustellen, insbesondere diejenigen, die im klassischen Griechenland und in Rom vorhanden sind.

Diese künstlerische Bewegung beeinflusste alle Felder, von Musik über Literatur, über Architektur oder dekorative Künste.

Dieser Versuch zurück zur Ästhetik der klassischen Antike war eine Fortsetzung des vorherrschenden Stils in der Renaissance.

Letzte Jahre der Kolonialzeit

Der Klassiker in Mexiko, damals New Spanien, wurde in den letzten Jahren der Kolonialzeit aus Europa eingeführt. Dieser Stil war bereits in der städtischen Planung der großen Städte der Vizekönigy bemerkt worden, und später manifestierte er sich stark in allen Künsten.

Kann Ihnen dienen: tragische Weltanschauung Karte der Vizekönigie des New Spaniens (1794). Shadowxfox [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)] aus Wikimedia Commons

Zu dieser Zeit waren die Ideen der Erleuchtung zu einem der größten Einflüsse für die Intellektuellen der Zeit geworden und beeinflussten das Erscheinungsbild der Unabhängigkeitsbewegung bemerkenswert. Aus diesem Grund ist es nicht seltsam, dass sich viele Schriftsteller dem politischen Leben des Landes verpflichtet haben.

Merkmale des mexikanischen Klassizismus

Eines der Hauptmerkmale des Klassizismus bei der Suche nach der Perfektion des Menschen. Dazu waren die Autoren von den Antike -Modellen inspiriert und haben dem Rationalismus und der Beseitigung fantasievoller Ideen auch absolute Priorität gewährt.

Die in dieser Zeit durchgeführten Werke neigten zum Einfachheit halber. Die Suche nach einem harmonischen Gleichgewicht ohne Stridenz war eine Konstante. Ebenso stach die pädagogische Absicht in der Kunst mit Themen hervor, die wichtige historische Momente oder historische Charaktere widerspiegelten.

In der Farbe

Klassizismusmalerei reflektierte historische Szenen, obwohl auch mythologisch. Der Stil war nüchtern und lenkte die Aufmerksamkeit des Betrachters auf eine Nachricht.

In der Literatur

Der historische Kontext in neuem Spanien verursachte bestimmte Unterschiede mit den häufigsten Themen des europäischen Klassizismus. So veröffentlichten viele der Autoren der Vizekönigy -Autoren Werke mit großem politischen Inhalt.

Diese Schriften beeinflussten illustrierte Ideen, die im Allgemeinen mit den beginnenden Unabhängigkeitsbewegungen zusammenhängen.

In der Musik

Eines der künstlerischen Felder, in denen der Klassizismus am meisten bemerkt wurde. Wie in Europa wurden in Mexiko die Kompositionen immer raffinierter, mit einfachen Harmonien und sehr geordneten Strukturen.

Die Komponisten und Darsteller versuchten, die Entwicklung der Probleme bewusst zu kontrollieren, und gaben ihren Kreationen einen formellen Anteil und eine rationale Ordnung.

Vertreter und Werke

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre war unter anderem ein Theologe, Geograph, Philosoph und Schriftsteller, der im November 1729 in Puerto de Veracruz geboren wurde.

Nachdem Alegra in einem Seminar in Puebla studiert hatte, trat sie 1747 in die Gesellschaft Jesu ein. Sein Training umfasste zahlreiche Fächer, von denen viele mit der klassischen Kultur verbunden waren. Außerdem lernte er mehrere Sprachen, einschließlich Nahuatl.

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Abgesehen von ihrer kreativen Arbeit praktizierte Aegre als Lehrer und verschiedene Bildungseinrichtungen. 1764 erhielt er den Befehl, das zu schreiben Geschichte der Provinz der Gesellschaft Jesu von New Spanien. In dieser Arbeit beschrieb er mit großer Fülle die evangelisierende Arbeit Realität für die Jesuiten im Territorium.

Alegre erlitt die Auswirkungen der Ausweisung der Jesuiten der Vizekönigy im Jahr 1767. Seine Schriften wurden angefordert und wegen Hochverrats an der Krone beschuldigt. Als Bestrafung wurde er nach Bologna verbannt, dann in den päpstlichen Staaten, wo er den größten Teil seiner Arbeit schrieb.

Andere wichtige Werke waren die Übersetzung von Poetische Kunst des französischen Autors Nicolás Boileau, ein Vertrag auf Rhetorische Kunst und ein Epos mit dem Titel " Alexandriada, Über Alexander der Große.

Außerdem schrieb er auch Homeri Illias Latino Carmines Express, Eine Version der Ilias, und von der Geografischer Brief der mexikanischen Hemisphäre.

Servando Teresa de Mier

Servando Teresa de Mier. Quelle: de Jaontiveros - eigene Arbeit, CC by -sa 4.0

Servando Teresa de Mier oder Fray Servando erhielt große Anerkennung für seine Teilnahme an emanzipatorischen Bewegungen in Mexiko. Zusätzlich zu dieser politischen Arbeit war dieser liberale Priester der Autor vieler Verträge zur politischen Philosophie.

Der Autor war in ernsthafte Probleme mit der Kirche für seine Position in Bezug auf die Jungfrau von Guadalupe verwickelt. So sagte de Mier am 12. Dezember 1794 in Gegenwart des Vizekönigs und anderer religiöser und ziviler Behörden Folgendes:

„Guadalupe ist nicht in der Tilma von Juan Diego gemalt, sondern in der Schicht des Heiligen Tomé (bekannt von den Indianern wie Quetzalcoatl) und Apostel dieses Königreichs. Eintausend siebenhundertfünfzig Jahre vor der Gegenwart war das Bild unserer Lieben Frau von Guadalupe bereits sehr berühmt und von den aztekischen Indianern, die Christen waren, am flachen Gipfel dieses Sierra del Tenayuca verehrt.

Ich werde sehen, dass Guadalupes Geschichte die Geschichte des alten Tonantzin mit ihren Haaren und ihrer Wolle enthält und enthält, die nicht gewarnt wurde, dass sie seine verteilte Geschichte in den Schriftstellern mexikanischer Antiquitäten war. “.

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Auf diese Weise versuchte das Dienen von Teresa de Mier zu demonstrieren, dass der Guadalupano -Kult vor der Ankunft des Christentums nach Mexiko Wurzeln hatte und dass er mit den alten vorhispanischen Überzeugungen zusammenhängt.

Unter seinen wichtigsten Werken stachen sie auf Briefe von einem Amerikaner zu Spanisch, Geschichte der Revolution in New Spanien Und Erinnerungen, ein in Europa verbannter mexikanischer Brüder.

José Mariano Elízaga

Im Musikfeld im mexikanischen Klassizismus, dem Namen José Mariano Elízaga (Nueva Valladolid, 1786, 1786. Dieser Komponist, theoretische, Pianist und Pädagoge hielt nach der Unabhängigkeit des Landes den Posten der Kapelle des Kaisers Agustín I. von Mexiko ab.

Elízaga war immer noch ein Kind und erregte die Aufmerksamkeit des Vizekönigs Revillagigedo, der sein Schutzpatron wurde und ihm die Möglichkeit gab, das College of Säugling der Kathedrale zu betreten. Später widmete er sich zusätzlich zu anderen Werken, der Aristokratie von Mexiko -Stadt Musik zu unterrichten. Unter seinen Studenten war die zukünftige Frau von Agustín de Iturbide, Ana María Huarte.

1823 veröffentlichte Elízaga Musikelemente in Mexiko -Stadt. Seine Karriere wurde auch nach dem Fall des ersten mexikanischen Reiches fortgesetzt und war einer der Gründer der mexikanischen Philharmonischen Gesellschaft sowie der Philharmonic Academy. 1826 schuf er die erste musikalische Druckmaschine des Landes.

Zu seinen religiösen Musikkompositionen gehören Duo der sieben Wörter, Jammern, Miserere entweder Verklärung Maitinen. In profaner Musik Werke wie wie 16. September, Sechs Walzzen, Tolle Morelos und das Walzer mit Variationen der Erinnerung an Rossini.

Tolle Kathedralen

Einige der großen mexikanischen Kathedralen haben Elemente, die in den Stil des Klassizismus einbezogen werden können. Unter ihnen sind die von Puebla, Mérida, Guadalajara oder Mexiko -Stadt.

Verweise

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3. Khan Akademie. Klassische Architektur in Viceregal Mexiko. Von Khanacademy erhalten.Org
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5. Die Herausgeber von Enyclopaedia Britannica. Klassizismus und Neoklassizismus. Aus Britannica erhalten.com