Wie hörten Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich auf?

Christus vor Herodes. Autor: Sigena Meister

Die Einstellung von Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich Es geschah um das Jahr 311 d.C., Als der Kaiser Cayo Galerio Valerio Maximiano die deklarierte Toleranz -Edikt. Dieses Edikt erkannte mehrere Rechte an Christen an, darunter ihre Religion frei und konnte ihre Kirchen bauen konnten.

Jetzt begannen diese Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich in der Zeit von Kaiser Nero Claudio César Augusto Germanic am 13. Oktober 54 d.C.

An diesem Tag beschuldigte dieser Monarch sie, das Feuer Roms verursacht zu haben. Diese Anschuldigung sollte die Gerüchte zum Schweigen bringen, er sei der Verstorbene selbst gewesen.

Aus dieser Beschwerde erklärten sie die Anhänger der christlichen Religion als Feinde des Reiches. Dann wurden sie - auf aufeinanderfolgende Kaiser - belagert, verfolgt, gefangen genommen und hingerichtet. Die Sanktionen umfassten auch die Zerstörung von Tempeln und heiligen Büchern sowie die Beschlagnahme von Waren.

Nach dem Toleranz -Edikt verbesserte sich die Koexistenz mit Christen. Bei 313 d.C., Kaiser Flavio Valerio Aurelio Constantino und Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio haben die beschlossen Mailand -Edikt, die die Verehrungsfreiheit erlaubten.

Dies gab dem Christentum einen großen Auftakt.

Chronologie der Einstellung von Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich

Toleranz -Edikt

Das Toleranz -Edikt markierte einen Wendepunkt in der aufsteigenden Eskalation von Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich. Diese systematische Verfolgung war im dritten und frühen vierten Jahrhundert geblieben.

Während dieser Zeit wurde das Christentum als illegal angesehen und Christen wurden vom Staat marginalisiert. Die Strafen, denen sie ausgesetzt waren.

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311 d.C, Kaiser Galerio (260 d.C.-311 d.C.) Veröffentlichte dieses Edikt aus Sádica (der aktuellen Sofia, Bulgarien). Mit dieser Maßnahme wurde der Kaiser von einem heftigen Verfolger von Christen zu einem schüchternen Sponsor seiner Aktivitäten.

Diese religiöse Gruppe beeinflusste also andere Sektoren des römischen Lebens, die mit anderen Augen monotheistische Praktiken zu sehen begannen. Anschließend begannen auch andere Kaiser, das Christentum zu bekennen.

Zum Jahr 312 d.C., Kaiser Konstantine gewann einen wichtigen Kampf, dessen Sieg dem "Gott der Christen" zugeschrieben wurde. Ich war überzeugt, dass ein christliches Monogramm ihm zugute kam.

Von diesem Moment an traf er Entscheidungen, um den Status aller von ihnen zu verbessern. Diese anhaltenden Bemühungen kristallisierten sich Jahre später mit der Veröffentlichung eines anderen Edikt.

Mailand -Edikt

Konstantinkaiser (272 d.C-337 d.C) und Flavio Galerio Valerio liciniano licinio (250 d.C.-325 d.C.) Sie waren für das Edikt de Milan verantwortlich.

Dies hatte einen größeren Einfluss auf das Ziel, Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich zu beenden. Es bestand aus der praktischen Anwendung dessen, was von Galerio vor zwei Jahren festgestellt wurde.

Der Konstantinkaiser wurde zum Christentum. Für diese Tatsache gilt er als der Erlöser aller Gläubigen dieser Religion. Es wird alle Credits für die Verfolgungen der Beendigung gegen Christen im Römischen Reich zugeschrieben, die systematisch und verallgemeinert waren.

Es wird auch die Beiträge anerkannt, die dieses Dekret an verschiedene Bereiche des menschlichen Wissens als Geschichte, Kunst, Recht, Philosophie und Theologie geleistet hat. Das Edikt von Mailand war das Erscheinen des Konzepts der Religionsfreiheit, das bis dahin nicht wirklich existierte.

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In ähnlicher Weise markierte es einen neuen Status in den Beziehungen zwischen der christlichen Religion und dem römischen Staat. Diese Tatsache war definitiv die westliche Kultur von der Zeit des Römischen Reiches bis zur zeitgenössischen Ära.

Konstantinopel -Edikt

Das Konstantinopel -Edikt (392 D.C.) war der Epilog einer Reihe von Maßnahmen, die von Flavio Theodosio oder Theodosius I. (laut Christen, Theodosius the Großen) durchgeführt wurden. Dieser römische Kaiser hat eine systematische Kampagne durchgeführt, um heidnische Gruppen und ihre Riten zu beseitigen.

Trotz des politischen und wirtschaftlichen Einflusses, den diese Gruppen innerhalb des Imperiums hatten, begann die Kampagne in 381 D.C. In diesem Jahr wurde ein Edikt des Kaisers Aurelio Constantino ratifiziert, der Opfer für elektrische Zwecke verboten hat.

Dann wurde eine Reihe von Maßnahmen durchgeführt, um alle Praktiken dieser heidnischen Gruppen zu ecken und einzuschränken. Dazu gehörten unter anderem die Zerstörung von Tempeln, die Beseitigung staatlicher Subventionen und das Verbot nicht -monotheistischer Riten.

Nach der Veröffentlichung des Konstantinopel -Edikt. Alle Gruppen mehrerer Götter waren sowohl öffentlich als auch privat von Manifestationen des Glaubens verboten. Um jedoch eine mögliche Rebellion aus dem heidnischen Militärsektor zu verhindern, wurde die Verfolgung nicht in Betracht gezogen.  

In einer unmittelbaren Folge begannen christliche Bischöfe, am politischen Leben teilzunehmen. So nahmen sie Seiten ein und verteidigten Positionen zu Fragen, die nicht göttlich und zum irdischen Feld gehörten.

Dann begannen die Grenzen zwischen dem Menschen und dem Göttlichen zu verschwimmen, bis in einigen Fällen nicht existent wurde.

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Der Staat - Kirchenansatz

Nach der Veröffentlichung der drei Edikte begannen Christen, ihren Kult mit Freiheit auszuüben. Sie wurden sogar an Verfolger verfolgt (speziell an die Heiden, die gemäß dem Konstantinopel -Edikt für illegal erklärt wurden).

Der Konstantine -Kaiser selbst begann eine Reihe von Maßnahmen zu umsetzen und nachzuverfolgen, die er für notwendig hielt. In einer Reihe von Briefen, die an ihre Staatsbeamten in verschiedenen Bereichen der römischen Geographie gesendet wurden, gab Constantine Ausdruck Anweisungen, die zur Rückerstattung ihrer Bürgerrechte führten.

Zum Beispiel bei 313 d.C., Ein an Anulino gerieter Brief, Proconsul de Africa.

Anschließend erzählte der Kaiser in einem anderen Brief an denselben Nulino ihm seine Entscheidung, die katholische Kirche von der Zahlung von Steuern zu befreien. Dies suchte nach genügend Ressourcen, um ihren Dienst zu treffen.

In Briefen, die sich an andere Beamte richten, ordnete Constantine sowohl militärische als auch wirtschaftliche Schutzmaßnahmen für christliche Prälaten an.

In ähnlicher Weise befahl er auf der Suche nach der Förderung der Entwicklung des Christentums den Ort und die Reedukation von Persönlichkeiten und Gruppen, die gegen die jetzt offizielle Religion von Rom waren.

Er nahm auch aktiv an den internen Beschwerden von Christen teil. Dies entstand aus den Gruppen, die verschiedene Interpretationen der heiligen Bücher unterstützten.

Auf diese Weise wurde die Einstellung von Verfolgungen gegen Christen im Römischen Reich zu einem offensichtlichen und dauerhaften staatlichen Ansatz - Kirche.

Verweise

1. Verfolgung als Verbrechen gegen die Menschheit. Barcelona: Veröffentlichungen i Ediomionen der Universität von Barcelona.
2. Kirchengeschichte - ich. Madrid: San Pablo Editorial.
3. Das Edikt von Mailand. Interdisziplinäre Perspektiven. Von UNAV genommen.Edu.