Was war die Teotihuacan -Kulturkleidung?

Information über Teotihuacan -Kulturkleidung Es ist ziemlich knapp. Diese mesoamerikanische Zivilisation wurde schon immer in einem Halo des Geheimnisses verwickelt, und immer noch diskutieren die Experten über ihre Gründer und ihren plötzlichen Niedergang. Die Details ihrer Sprache und ihrer ethnischen Disposition sind unbekannt.

Die Stadt Teotihuacán war eine wohlhabende Stadt zwischen dem ersten Jahrhundert zu.C. zu den s. Xi d.C. Und es liegt 40 Kilometer von der mexikanischen Hauptstadt entfernt. Es war ein wichtiges Religions- und Handelszentrum in der Region. Darin konvergierten verschiedene Kulturen und es konnte gesagt werden, dass es sich um einen multiethnischen Zustand handelte. Außerdem hatten sie eine sehr ausgeprägte soziale Schichtung.

Das Hauptmerkmal sind die imposanten Gebäude und Tempel. Die Pyramiden der Sonne und des Mondes und des Tempels von Quetzalcóatl stechen hervor.

Dieses Engagement für rituelle Fragen und Themen deutete darauf hin, dass die teotihuacanische Gesellschaft an ihren religiösen Führern orientiert war. Er stellte sich als Zeremonienkomplex und Pilgerplatz vor. Der gleiche Name von Teotihuacán bedeutet in Nahuatl "wo die Götter geboren wurden".

Fray Bernardino de Sahagún in seinem Allgemeine Geschichte der Dinge des neuen Spaniens, Sammeln Sie somit die Legende der Stiftung der Stadt:

Bevor es Licht auf der Welt gab, versammelten sich alle Götter an der Stelle von Teotihuacán. Dort entschieden sie, dass das reichste - tecuctecatl- verantwortlich für die Beleuchtung der Welt, während der schwächste -nanauatzin ihm helfen würde, beide wie im Licht eines Lagerfeueres, dem sie sich selbst werfen müssten. Die Reichen, Tecuciztel, wagten es nicht, Nanauatzin als erster das Lagerfeuer zu betreten, dessen Beispiel folgte. Mit beiden verbrannten Göttern warteten, ohne zu wissen, wo sie erscheinen würden, bis sie den schwachen Gott und den Mond, den reichen Gott, sahen,. Beide sahen im Firmament unerbittlich und träge aus, der Mond würde verdeckt sein, aber um sie zu bewegen, diente sie dem Wind, der sie trennte, die den Tag und die Nacht schufen und auch notwendig waren, dass alle Götter dort starben.

Jüngste Untersuchungen haben jedoch durch Wandgemälde und Skulpturen entdeckt, ein militärischer Rahmen, der im täglichen Leben der Stadt stark verankert zu sein scheint und grundlegende politische Entscheidungen wie Invasionen und Kriege getroffen hat.

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Dieser militaristische Aufstieg würde teilweise die Aufgabe der Stadt plötzlich erklären. Es kann nur gefolgert werden, dass es ein katastrophales Ereignis gab.

Es könnte auch nach der allmählichen Erschöpfung der natürlichen Ressourcen des Gebiets und der Hyperpoblation gewesen sein.

Es gibt immer noch keine schlüssige Antwort auf diese Geheimnisse. Die Beweise können uns jedoch bestimmte Hinweise darauf geben, wie diese Kultur war und insbesondere, was ihre Kleidung war.

Das Kleid der Teotihuacan -Kultur

Dank der Teotihuacana -Wandgemälde werden die ersten Hinweise darauf erreicht, wie die Männer dieser Kultur gekleidet sind. Diese Wandgemälde sind in unterschiedlichen Ausgrabungen aufgetreten und sind eine wichtige Informationsquelle über Menschen und die Umgebung derjenigen, die sie gemacht haben.

Wie alle mesoamerikanischen Gesellschaften war die teotihuacanische Gesellschaft stark geschichtet und markierte die Unterschiede in der sozialen Position durch Kleidung und Verzierung.

Materialien

IXTLE Fiber in einer Ausstellung im Museum of Popular Art in Mexico City, 2011. Quelle: Thelmadatter, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Das Hauptmaterial für die Kleider der Teotihuacanos waren die Fasern, die aus dem Maguey oder Agave extrahiert wurden.

Sie konnten rudimentäre Webstühle verwenden und konnten mit anderen Rohstoffen wie Baumwoll-, Henequen- und Kaninchenhaare experimentieren. Diese Vorliebe für organische und biologisch abbaubare Materialien erläuter. 

Die Polychromie war von grundlegender Bedeutung für die Ausarbeitung von Kleidungsbekleidungen und färbte die Fäden mit natürlichen Farbstoffen und schmückte sie mit mehrfarbigen Federn, die sich kombinierten, um Schichten, Roben, Lüfter und sogar Schilde herzustellen.

Männer der unteren Klasse

Verschiedene Arten männlicher Kleidung nach der sozialen Hierarchie. Männern der unteren Klasse wird beobachtet. Quelle: Unbekannter Autor, Public Domain, über Wikimedia Commons

Die Männer der niedrigsten Klassen verwendeten das Maximum oder die Abdeckung, mit dem die Genitalien und ein Gewirr bedeckt waren, ein Stoff, der an die Taille gebunden war, um das Gesäß abzudecken. Sie gingen barfuß und mit dem nackten Oberkörper.

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Frauen kleideten den traditionellen Huipil mit geometrischen Ornamenten, einem Rock und Sandalen oder Huaraches.

Priester

Beispiel für die gemeinsame Kleidung zwischen den Priestern und dem Adel im ixtlilxochitl Codex, 17. Jahrhundert. Quelle: Unbekannter Autor, Public Domain, über Wikimedia Commons

Bei Priestern, Hemden oder Xicolli, geschmückten Schichten oder Tilmatli und männlichen Röcken oder Cueitl wurden hinzugefügt. All dies geschmückt mit großen Federn und anderen Materialien oder Lederhelmen.

Militär

Militär gekleidet nach ihrer Kaste und imitieren furchterregende Tiere in Verbindung mit Schwertern und Schildern. Quelle: HistoryM1468, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Die Militärkasten, wie in den Kodizes und Wandgemälden zu sehen, konnten in Tierhäuten gekleidet sein und eine Maske tragen, die die aggressiven Merkmale des Jaguars, des Adlers oder des Kojoten nachahmte.

Sie können auch ganze Anzüge oder Tlahuiztli beobachten, die mit Designs gefärbt und von kegelförmigen Kappen begleitet werden.

Ein grundlegendes Element für militärische Kleidung war die Spiegelscheibe, die aus einem polierten schwarzen Stein bestand, der im Rücken gebunden war und Federn im Umfang hinzufügen konnte. Dieses Stück könnte als Schild verwendet werden.

Ein Accessoire, das die Aufmerksamkeit dieser Krieger auf sich zieht, ist die "Tlaloc Serpentine Gestiors". Sie bestanden aus kreisförmigen Strukturen, die ihre Augen als moderne Brille umgab. Andere verwendete Zubehör waren Armbänder, Ohrschützer und geschmückte Huaraches.

Um das Erscheinungsbild viel furchterregender zu machen, beschränkten sich die Krieger die Zähne, durchbohrten den Lappen und das Nasenseptum und formten ihre Köpfe.

Dieses detaillierte Bestand der militärischen Kleidung, die in den Wandgemälden von Teotihuacán zu sehen ist, ist ein klares Beispiel für die Bedeutung der Kriegerelite für die Gesellschaft.

Während es wahr ist, dass die Stadt als heilige Stadt gegründet wurde, entschieden sich ihre Herrscher, sich als Lords of War ein einzulassen, die sie unterbrachten, eingedrungen und eroberten andere Gebiete und verteidigten ihr Land heftig.

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Diese Entwicklung beeinflusste nicht nur die Teotihuacana -Kultur. Andere mesoamerikanische Zivilisationen litten ebenfalls unter diesem Belic -Klettern, was die Veränderung einer religiösen Gesellschaft zu einem Kriegsgeschäft bedeutete.

Verweise

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