Mantelgeschichte, Bedeutung und Bilder

Mantelgeschichte, Bedeutung und Bilder

Mantel Es war die aztekische Göttin des Lebens, des Todes und der Fruchtbarkeit. Sein Name bedeutet in Nahuatl "den, der einen Schlangenrock hat" und bezieht sich auf das Outfit, mit dem die Göttlichkeit in den gefundenen Statuen erscheint, die gefunden wurden.

Der Rock mit Schlangen, gefallenen Brüsten und Hand- und menschlichen Herzen sind symbolische Elemente, die die verschiedenen Naturen der aztekischen Muttergöttin repräsentieren. Zusammen symbolisieren Leben und Tod, Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Coatlicue war die Mutter der aztekischen Götter, darunter Huitzilopochtli.

Coatlicue (Nationales Museum für Anthropologie und Geschichte von Mexiko -Stadt) - Quelle: Der Commander/CC von -SA (https: // CreativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Als Mutter der Götter, der Erde und des Menschen wurde das Mantel von den Azteken verehrt und Menschenopfer angeboten. Bei der Ausführung sollte der Hunger der Göttin beschwichtigt und bessere Ernten gewährt. Die Opfer der Opfer wurden in einer Darstellung des Todes von Coyolxauhqui enthauptet, einer der Töchter von Coatlicues.

Die bekannteste Darstellung der Göttin ist eine Statue, die im August 1790 in Mexiko -Stadt gefunden wurde und heute im National Museum of Anthropology of the Mexican Capital erhalten bleibt.

Mantel "Der Schlangenrock"

Illustration von Mantel

Coatlicue, dessen Name "den des Schlangenrocks" bedeutet, war die Muttergöttin der Azteken. Für dieses Volk war die Göttlichkeit mit Fruchtbarkeit, Leben und Tod verbunden.

Die bekannteste Darstellung der Göttin ist eine anthropomorphe Figur, gekleidet in einem Rock aus Schlangen und mit einer Halskette aus Händen und Herzen, die an die Opfer gerichtet sind.

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Die Muttergöttin

Der Mantel war für die Azteken die Muttergöttin der Menschen, der Erde und den Rest der Götter. Diese Göttlichkeit repräsentierte die Beziehung zwischen Leben und Tod sowie Fruchtbarkeit.

Coatlicue war die Mutter des Centzon Huitznahua, die Götter der Sterne des Südens, Coyolxauhqui, die Darstellung des Mondes und von Huitzilopochtli.

Trotz seiner Beziehung zur Mutterschaft hatte Coatlicue auch eine schreckliche Facette, wie in seinen Darstellungen zu sehen ist. So könnte die Göttin zusammen mit ihrem Charakter als Leben des Lebens als eine Entität gezeigt werden, die alles verschlang, was sie lebt.

Die Azteken dachten, dass von den Toten gefüttertes Mantel der Erde die Körper verbraucht, wenn sie begraben sind.

Manteldarstellung

Antonio de Léon und Range Zeichnungen und Zeichnungen. Leah Shrestinian/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Das National Museum of Anthropology of Mexico behält die wichtigste Darstellung der Göttin, die bis heute gefunden wurde. Es ist eine Statur, bei der Mantellikte mit seinem charakteristischen miteinander verflochtenen Schlangenrock mit Händen und Füßen in Form von Krallen und mit der von Händen und menschlichen Herzen bedeckten Brust erscheint.

Andererseits sind die Brüste der Göttin gefallen, was als Symbol für das Stillen der Götter und Menschen angesehen wird. Außerdem trägt die Göttin einen Gürtel aus Schädeln, ein Element, das die Azteken mit dem Tod bezogen.

Die Krallen, die ihre Hände und Füße ersetzen, wurden von der Göttin verwendet, um zu reißen. Danach verschlang er die Überreste.

Die Göttin wurde ohne Kopf dargestellt. Stattdessen schienen zwei Blutdüsen erschienen, die in Form von Schlangen ansahen. Wenn man ein schreckliches Gesicht sehen konnte.

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Die Statue

Gravur einer Ausstellung aus dem alten Mexiko von William Bullock (1824)

Die oben erwähnte Coatlicue -Statue wurde 1790 neben einem Aztekenkalender gefunden. Eine Theorie legt nahe, dass sie vergraben wurde, um zu verhindern, dass sie von den Spaniern zerstört werden. Einmal entdeckt, war die Figur versteckt. Schließlich wurde sie im 20. Jahrhundert ins Museum gebracht.

Es wird angenommen, dass die Skulptur von Coatlicues Ende des fünfzehnten Jahrhunderts ausgearbeitet wurde. Es ist mit Basalt gebaut und ist 1,60 Meter breit und 2,50 lang.

Experten haben versucht, die Bedeutung der vielfältigen symbolischen Elemente zu enträtseln, die im Stück erscheinen. Einige dieser ikonografischen Elemente haben einen sehr realistischen Charakter.

Historiker glauben, dass die Figur das Opfer, den Tod und den Auferstehungszyklus darstellt, etwas, das in den religiösen Überzeugungen der Azteken sehr vorhanden ist. Diese dachten, sie lebten unter der fünften Sonne und es war wichtig, rituelle Opfer zu bringen, um weiter zu tragen.

Der Mythos

Coatlicue war, wie betonte. Eine seiner Töchter war Coyolxauhqui, der alle seine Brüder regierte.

Die Göttin -Mantellikte lebte auf der Cerro de Coatepec, wo sie Buße tat und ihre Arbeit war zu fegen. Einmal, als er fegte, fiel ein schöner Stift vom Himmel. Die Göttin hob sie auf und legte sie auf ihre Brust.

Am Ende des Fegens suchte Coatlicue nach dem Stift, ohne ihn finden zu können. In diesem Moment wurde sie schwanger mit dem Gott, den Huitzilopochtli sein würde. Die Nachricht der Schwangerschaft legte den Rest seiner Kinder sehr schlecht, dass sie unter der Leitung von Coyolxauhqui beschlossen, ihre Mutter zu töten.

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Huitzilopochtli kam jedoch vollständig zur Welt und tötete seine Brüder und Schwestern. Der Gott schnitt seinen Kopf nach Coyolxauhqui, dessen Körper auf der Spitze des Hügels blieb, während sein Kopf den Hügel hinunterrollte.

Huitzilopochtli, beschrieben im Tellerianer Code

Diese Geschichte wurde im Tempel von Tenochtitlan vertreten und in den dort gefeierten Menschenopfern erinnert, die dort gefeiert wurden.

Das Haupttempelgehäuse in Tenochtitlan. Steve Cadman aus London, u.K. /Cc by-sa (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.0)

Beziehung zu Menschen

Die Azteken glaubten, dass Coatlicue und ihre Familie die Darstellung des Universums waren. Die Muttergöttin war die Erde, Coyolxauhqui, der Mond und Huitzilopochtli, die Sonne. Der Centzon Huitznahua war die Sterne.

Zweimal im Jahr führten die Azteken zu ihren Ehren Zeremonien durch: im Frühjahr, um Krankheiten zu heilen; Und im Herbst, um sicherzustellen, dass die Jagd rentabel war.

Ebenso boten die Azteken Hunderte von Menschenopfer zum Mantel an, in denen sie repräsentierten, was passiert ist, als Huitzilopochtli ihre Schwester tötete. So wurden die Opfer enthauptet und der Kopf rollte die Treppe des Tempels hinunter. Diese Opfer hatten den Zweck, die Göttin zu ernähren und dass die Ernten reichlich vorhanden waren.

Verweise

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