Konfuzius -Biographie, Philosophie, Beiträge und Texte

Illustration von Konfuzius

Konfuzius (551 a. C. - 479 a. C.) war ein chinesischer Philosoph, Lehrer und Politiker. Seine Ansätze hatten einen großen Einfluss auf die Bildung sowie moralische, soziale Normen und die Regierung der Regierung. Es ereignete sich, dass es der Vorläufer des Konfuzianismus war.

In seiner Lehre verstärkte er die Werte der chinesischen Gesellschaft, die sie traditionell charakterisiert haben. Familie und Vorfahren sind in ihrem Denken sehr wichtig und werden nicht nur als Elemente angesehen, die die Grundlagen einer guten Regierungsstruktur darstellen.

Konfuzianistische dachte, dass es in Han, Tang und Song -Dynastien besonders prominent war. Die moralischen Vorschläge von Konfuziin hatten eine grundlegende Rolle, nicht nur für asiatische Gesellschaften, sondern auch im Rest der Welt.

Der Konfuzianismus ist selbst keine Religion, sondern hat spirituelle Aspekte und zeigt einen Verhaltenskodex, in dem Respekt und Disziplin der Schlüssel sind. In der von Confucius geschaffenen "goldenen Regel", die von Confucius geschaffen wurde.

Biografie

Frühe Jahre

Kong Qiu, besser bekannt als Confucio, wurde am 28. September 551 nach geboren. C., In Qufu. Dann gehörte die Stadt dem Bundesstaat Lu (derzeitige Provinz Shandong) während der Regierungszeit von Herzog Xian.

Sein Name in Mandol.

Es wird angenommen, dass seine Familie durch die Herzöge des Liedes der Shang -Dynastie, einer der ersten in der chinesischen Geschichte, die das Gebiet einige hundert Jahre vor der Geburt von Konfuzius regiert hatte, herabstieg, eine der ersten in der chinesischen Geschichte.

Konfuziio war ein Sohn und Erbe von Kong, einem Militär, der als Kommandeur der LU -Region diente. Seine Mutter war Yan Zhengzai, der für die Erziehung des Jungen verantwortlich war.

Konfuzius 'Vater hatte einen älteren männlichen Sohn namens Pi. Dieses Kind wurde jedoch aus der Vereinigung von Kong er geboren, mit einer Konkubine und anscheinend körperliche Deformitäten, sodass er nicht Erbe sein konnte. Darüber hinaus hatte Konfuzios Vater in seiner ersten Ehe andere Töchter.

Yan Zhengzai starb, bevor er 40 Jahre erreichte, aber vor seinem Tod erhielt er die Aufgabe, dass sein Sohn eine angemessene Ausbildung erhielt.

Jugend

Konfuzius gehörte zur Klasse der Shi. Das Militär und die Akademiker wurden darin enthalten. Sie repräsentierten die Mittelklasse, da sie weder edel waren noch in der Stadt waren. Im Laufe der Zeit Shi Sie erlangten mehr für die Intellektuellen, die dieser Klasse angehörten, als für ihr Militär.

Er wurde in den sechs Künsten ausgebildet, nämlich: Riten, Musik, Bogenschießen, Krieg, warm, Kalligraphie und Mathematik. Wenn es jemandem gelang, die Themen zu dominieren, galt er als perfekter Mann.

Im Alter von 19 Jahren heiratete Konfucio Quiguan. Im folgenden Jahr wurde sein erstes Kind geboren, ein Mann namens Kong Li. Dann hatten sie zwei Mädchen, obwohl einige Quellen behaupten, einer von ihnen sei ein Kind als Kind gestorben.

Es wird angenommen, dass er in seinen Jugendjahren eine Vielzahl von Berufen getestet hat, die normalerweise mit der öffentlichen Verwaltung verbunden sind, wie z. B. lokale Vieh- und Getreidelager. Seine Berufung neigte ihn jedoch zum Unterrichten.

Als er 30 Jahre alt war, ging er in den großen Tempel, um sein Wissen zu erweitern. Ein paar Jahre später galt Konfuziio bereits als Lehrer, da er die sechs Künste dominierte. Ab dem 30. Lebensjahr begann Confucio, Ruf zu erlangen und Studenten zu holen.

Politisches Leben

In Lu gab es drei edle Familien, die erbliche Rechte an den wichtigsten Ämtern im Königreich hatten. Ersterer waren der Ji, der das Ministerium der Massen kontrollierte, ein Äquivalent zum gegenwärtigen Premierminister. Inzwischen besetzte der Shu das Kriegsministerium und das Meng die öffentlichen Arbeiten.

Konfuzius (C551-479 B.C.). Chinesischer Philosoph. Gouache auf Papier, C1770. Die Granger -Sammlung.[Public Domain] über Wikimedia Commons

In 505 a. C. Ein Putsch d'Etat ließ den JI die politische Macht verlieren. Diese Bewegung wurde von Yang Hu angeführt. Als der Philosoph ungefähr 50 Jahre alt war, gelang es den Familien, eine wirksame Macht wiederzuerlangen. Zu dieser Zeit war der Name des Konfuzius in LU hoch angesehen.

Zu dieser Zeit wurde dem prominenten Lehrer eine Position als Gouverneur einer kleinen Stadt zugewiesen. Auf diese Weise begann er sein Klettern in der Politik. Nach mehreren Quellen erreichte er die Unterstützung des Ministers für öffentliche Arbeiten und wurde schließlich Justizminister.

Andere glauben jedoch, dass es unwahrscheinlich ist, in diesem Dienst aufzutreten, da ihre Theorien das Beispiel vor der Bestrafung immer bevorzugt, ein klares Gegenteil der Erwartung des damaligen Justizministeriums.

Gerichtsausgabe

Es wird angenommen, dass Konfuzius, obwohl er dem König gegenüber dem König sehr treu war, keine angenehme Präsenz für andere Regierungsmitglieder war. Die feste Moral, die die konfuzianischen Reformen ausmachte.

Zu den Richtlinien, die den Herrschern von LU vorgeschlagen wurden.

Eine der Möglichkeiten, ihre lang erwarteten Reformen zu erreichen.

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Aber um dies zu erreichen, musste jeder der Adligen auf beispielhafte Weise regieren. Darüber hinaus war er in den konfuzikio -Ideen impliziert, dass ein Herrscher, wenn ein Herrscher nicht mit Verstand und Handlung regierte, auf der ständigen Suche nach dem Nutzen seines Volkes, der Art und Weise, wie ein Vater mit seiner Familie tun würde, er konnte abgesetzt werden.

Nachdem Confucius erkannt hatte, dass seine Ideen nicht in Lu angenommen würden, beschloss er, andere Königreiche zu verlassen, um einen Herrscher zu bekommen, der seinen Staat reformieren wollte.

Exil

Es wird angenommen, dass der Konfuzius im Jahr 498 von seiner Heimat LU startete. Damals beschloss er, seinen Posten zu verlassen, obwohl er keinen formellen Rücktritt vorlegte und dann in einem selbst auftratenen Exil blieb, während er Ju Huan hatte. Er wurde von einigen seiner Schüler begleitet, die seine reformistischen Ideen zutiefst bewunderten.

Er tourte die wichtigsten Staaten des Nordens und des Zentrums Chinas, wie Wei, Lied, Chen, Cai und Chu. An den meisten Orten, an die er ging, fand er jedoch keine Unterstützung von lokalen Führern. Außerdem schienen diese seine Anwesenheit zu stören und ihn schlecht behandelt zu haben.

Konfuzius und seine Jünger Yanzi und Huizi am "Apricot Altar" von Kano Tan'y (1602-1674) [Public Domain] über Wikimedia Commons

In Lied versuchten sie sogar, Konfuzius zu töten. Dort verlor er in seiner Flucht den Kontakt mit Yan Hui, einem seiner treusten Jünger, aber später drängten sich seine Wege wieder. Dann, während sie in Chen waren, wurden diejenigen, die den Lehrer begleiteten, krank und jede Art von Hilfe wurde abgelehnt.

Einige gaben an, dass es unfair sei, dass Männer sie wie sie, die sich der Kultivierung ihrer Intellektualität widmen, gezwungen waren, in Armut zu leben. Aber Konfuziio sagte, dass große Männer, angesichts einer solchen Situation, die Ruhe bewahren müssen, weil sie ihre ethische Überlegenheit demonstrieren müssen.

Zurückkehren

Im Jahr 484 a. C., Nach fast 12 Jahren Kreuzungen kehrte Confucius in seine Heimat zurück. Es wird angenommen, dass er Kontakt zu Duke Ai hatte, der den Staat Lu sowie mit der Familie JI regierte. Bei der Rückkehr war der Lehrer vom Willen entmutigt worden, an der politischen Verwaltung des Staates teilzunehmen.

Konfuziio entschied, dass Bildung und intellektuelle Aktivitäten der Weg waren, der während des Restes seiner Tage reisen würde. Er studierte und kommentierte großartige Klassiker der chinesischen Literatur als Das Buch der Lieder Und Das Buch der Dokumente.

Er schrieb auch eine Chronik von Lu, die berechtigt war Frühlings- und Herbstnalen. Andere Interessen in der letzten Periode von Konfuzios Leben waren traditionelle Musik und Riten, die immer gemocht worden waren.

Es wurde gesagt, dass der Philosoph in seinen letzten Jahren auch an einem seiner einflussreichsten Werke arbeitete, da er als Grundlage des Konfuzianismus diente: Konfuzius Anacletas.

Trotzdem stammt die Urheberschaft dieses Textes nicht nur vom chinesischen Lehrer, sondern wurde auch von seinen Jüngern und Anhängern bearbeitet, so viele glauben, dass ihre Lehren korrumpiert wurden.

Tod

Konfuziio starb 479 bis. C., In Qufu, als er 71 oder 72 Jahre alt war. Zum Zeitpunkt ihres Todes hatten sie bereits die Welt sowohl ihre Lieblingsschüler als auch ihr einziges Kind verlassen. Sein Tod trat aus natürlichen Ursachen auf.

Seine Anhänger organisierten eine Beerdigung für Konfuzius. Ebenso richteten sie eine Trauerzeit um den Verlust des Lehrers fest, dessen Lehren später zu einem Emblem der chinesischen Gesellschaft werden würden. Er wurde auf dem Kong Lin Cemetery in seiner Heimatstadt begraben.

Sowohl das Haus, in dem er im Konfuzikio -Leben lebte, als auch sein Mausoleum wurde 1994 durch Dekret der UNESCO zum kulturellen Erbe der Menschheit. Das Gehäuse wurde von vielen chinesischen Kaisern geehrt. Einige bauten sogar Tempel in anderen Städten.

Historischer Plan des Tempels of Confucius in Qufu, 1912. [Public Domain] über Wikimedia Commons

Zum Zeitpunkt seines Todes war Konfuzius überzeugt, dass alles, was er in seinem Leben kämpfte, niemals getan werden würde. Dies war falsch, weil der Konfuzianismus schließlich zum Standard wurde, den die Herrscher Chinas für das Imperium und die öffentliche Bildung verwendeten.

Ihre Fünf Klassiker Sie waren der Ausgangspunkt für seine Jünger, um das Wissen, für das er verantwortlich war, weiter zu verbreiten. Zum Zeitpunkt seines Todes mehr als 3.000 Menschen wurden direkt von ihm unterrichtet.

Nachwuchs

Da er in die Gaozu -Macht der Han -Dynastie kam, wurden Mitglieder der Familie Konfuzius mit unterschiedlichen Positionen und Titeln innerhalb des Imperiums geehrt. Xuanzong von Tang Dynasty gab Kong Suizhi, einen Nachkomme des ehemaligen Lehrers, den Titel des Herzogs von Wenxuan.

Sie waren lange Zeit mit verschiedenen politischen Fragen im Reich verbunden. Die Familie wurde in zwei große Zweige unterteilt: eine, die in Qufu mit dem Titel der Herzöge von Yansheng und denjenigen, die den Süden verließen, in Quzhou blieben.

Der Nachkommen von Konfuziio war sehr großartig. Nur in Quzhou gibt es mehr als 30.000 Menschen, die ihre Herkunft dem Lehrer verfolgen können.

Um 1351 ging eine Familienabteilung durch Kong Shao nach Korea, die eine natürliche Frau aus ihrem neuen Wohnsitzland heiratete und ihren Namen in Zeiten der Grayo -Dynastie in "Gong" (gesungen) änderte.

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Zu den berühmtesten Nachkommen von Konfuzius gehören derzeit Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin und Gongchan (Gong Chan-Sik).

Ungefähr 2 Millionen Nachkommen von Konfuziio sind registriert, obwohl geschätzt wird, dass die Gesamtsumme fast 3 Millionen betragen muss.

Philosophie

Obwohl konfuzius Gedanken im Laufe der Zeit einen religiösen Charakter erworben haben, wurden sie ursprünglich als Moralkodex konzipiert, da sie sich mit der Art des Verhaltens befassen.

Er selbst betrachtete sich nicht als Schöpfer der Ideen, die er bekannte, sondern als Gelehrter der Traditionen und Compiler der angestammten Weisheit durch die Klassiker, die während des Chou -Reiches die Gültigkeit verloren hatten.

Für Konfuziio sollte die Bildung universalisiert werden, da sie der Ansicht war, dass jeder von Weisheit profitieren könnte. Aus ihrer Sicht ermöglichte das Wissen jeden Einzelnen, sich auf angemessene Weise zu verhalten und Zufriedenheit zu erreichen, wenn sie an der Moral festhalten.

In seinen Lehren vernachlässigte er den religiösen Aspekt nicht in den Riten, an die er schon in jungen Jahren verbunden war. So erhöhte es die Bedeutung von Vorfahren, die eine der Säulen der chinesischen Gesellschaft sind.

Im konfuzius Philosophie ist der Himmel eine Harmonieeinheit. Dies folgt dem göttlichen Gesetz, mit dem zum Beispiel ein Herrscher von Autorität reagiert ist. Trotzdem müssen Männer ständig anständig werden, wenn sie sich kultivieren und mit der inneren Göttlichkeit in Kontakt treten.

Porträt von Konfuzius, 18. Jahrhundert, [Public Domain] über Wikimedia Commons

Ethisches Denken

Wie von Confucius angegeben, ist jeder für seine Werke und ihre Art, andere zu behandeln, verantwortlich. Die Dauer des Lebens war nicht veränderbar, aber wenn ihre Handlungen und ihre Lebensweise in ihrem Durchgang durch die Welt verändert werden konnten.

Die Grundlagen des von Confucius präsentierten Fundamenten waren das Mitgefühl und die Liebe anderer. Dies wird in einem der Prinzipien der konfuzianistischen Philosophie ausgedrückt, die als goldene Regel oder nach anderen "Silber" -Erigen bekannt sind:

"Tun Sie anderen nicht, was Sie nicht für sich selbst wollen.".

Normalerweise wurden die Lehren von Konfuzius nicht direkt angegeben, aber der Jünger sollte selbst Wissen finden, indem er einer Analyse unterliegt, was sein Lehrer in den Gesprächen, die er eingereicht haben.

Eine tugendhafte Person musste vor allem aufrichtig sein und sollte auch immer intellektuell kultivieren, da Wissen nicht als ultimatives Ziel der Studie angesehen wurde, sondern ein konstanter Weg zur Kontakt mit der Göttlichkeit jedes Wesens.

Laut Konfuziio -Vorschriften würde jeder Mensch im Leben besser führen, wenn er nach seinen eigenen moralischen Werten tun würde, wenn er einfach handelte, um eine von Gesetzen auferlegte Strafe zu vermeiden. Wenn der letzte Weg befolgt wurde, stammten die Entscheidungen nicht aus dem Vergnügen, richtig zu handeln.

Politisches Denken

Konfuzide ethische, moralische und religiöse Aspekte konnten sich nicht von der Politik trennen. Dies liegt daran, dass sich ein Herrscher auf die gleiche Weise vorbereiten musste, wenn auch mit mehr Disziplin als der Rest der Männer. So könnte ein König sein Volk mit dem Beispiel führen und von allen respektiert werden.

Ein Führer ähnelte einem Familienvater aus konfuzianistischer Sicht, da er sein Volk mit Liebe behandeln musste, während er besorgt über seine Bedürfnisse und Leiden demonstrierte.

Er betrachtete Konfuziio, dass viele der Herrscher seiner Zeit so sehr von der entsprechenden Ethik abgewichen waren, dass sie nicht mehr die Würde besaßen, die notwendig war, um die zuständigen Staaten zu führen. Ich dachte, wenn ein tugendhafter Führer auftauchen würde, würden die chinesischen Lehen in seinen vergangenen Ruhm zurückkehren.

Wenn ein Politiker auf niedrige Praktiken wie Bestechung oder Einschüchterung seines Volkes zurückgegriffen hat, dann war er nicht würdig. Bildung könnte zusätzlich zu Riten und ihrer Lehre ausreichen, um die Menschen dazu zu bringen, ihrem Herrscher zu folgen.

Dieser philosophische Ansatz zeigte, dass in der Bevölkerung ein "Schamgefühl" geschaffen werden könnte.

Religiöser Gedanke

Nach chinesischen Traditionen strahlte Ordnung in der Welt direkt vom Himmel aus; Das heißt, dies war die Haupteinheit, zu der es notwendig war, anbeten. Konfuzius fühlte sich schon in jungen Jahren mit den Riten verbunden. Er praktizierte sie während seines Lebens und empfahl dem Kultaufenthalt.

Trotzdem hatte seine Lehre nie einen streng religiösen Charakter, da er nicht über den Ursprung der Götter sprach, sondern sich auf die Lebensweisen konzentrierte, die Menschen praktizieren mussten.

Er sprach nie explizit über den Vorfahrenkult, obwohl dies einer der wichtigsten Kultur -Teile in China war. Was Konfuzius sagte, ist, dass ein Kind seinem Vater Respekt und seiner Art zu tun hat, während es am Leben war, aber auch nach dem Tod des Elternteils.

Für Konfuziio war es wichtig, dass Individuen eine Harmonie mit dem Himmel finden. Das war nur durch die Kultivierung von Intellektualität und Selbstwissen möglich, durch die das Li erreicht ist, was die guten Eigenschaften sind.

Ich dachte, dass ein guter Herrscher die Riten festhalten sollte, damit sie in ihrer Stadt verwurzelt waren.

Beiträge

Der größte Beitrag, den Konfuzius leistete, war seine Philosophie, die als Konfuzianismus bekannt ist, die zwar in seinem Leben nicht in Asien geschnitten hatte, nach seinem Tod einen großen Einfluss. In China erreichte er einen sehr wichtigen Boom, nachdem er eine der Grundlagen der Regierungen der Region geworden war.

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Im Laufe der Zeit wurde der Konfuzianismus verändert, die zu einer Art Religion degenerierten, obwohl er von Konfuziio als solcher nie konzipiert wurde. Was er versuchte, war die Rückkehr zu dem Orden, den die Einwohner Chinas in der Ahnenzeit ermittelt haben.

Seine Bildung von Bildung war revolutionär, da er einer der ersten war, der überlegte, ob Bildung universalisiert und nicht für Noble vorbehalten sein sollte, oder diejenigen, die sich die Lehren eines Weisen leisten konnten.

Ebenfalls unter seinem Erbe der Welt ist der Ansatz, dass ein Herrscher, obwohl er durch die Gnade des Kosmos verhängt wurde, seiner Position verdient sein muss Beispiel neben Gerechtigkeit und Wohlwollen.

Die meisten ihrer philosophischen Beiträge spiegelten sich in Texten wie wider, z. B Konfuzius Anacletas, das wurden von ihren Jüngern zusammengestellt, die Vier Bücher oder der Fünf Klassiker, das wird ihm manchmal direkt zugeschrieben.

Texte

Der Fünf Klassiker

Diese fünf Texte befassen sich mit verschiedenen Themen. Sie wurden geschrieben, bevor die Qin -Dynastie an die Macht kam, aber sie wurden populär, nachdem die Regierung des Han begonnen hatte, die sich sehr von konfuzidischen Richtlinien angezogen fühlten und sie in den Bildungslehrplan aufgenommen hatten.

Konfuzius -Statue im Yushima Seido (dies ist die weltweit größte Statue des Konfuzius.) von Abasaa [Public Domain] über Wikimedia Commons

Der erste heißt Klassische Poesie und enthielt 305 Gedichte, die für verschiedene Gelegenheiten in mehrere Abschnitte unterteilt sind. Dann war das Dokumentbuch, in denen es Reden und Prosa geschriebene Dokumente gab, die angeblich in der Nähe des siebten Jahrhunderts vorgenommen wurden. C.

Er Ritenbuch Es war der dritte. Dort werden dort die Bräuche der chinesischen Gesellschaft sozial und religiös und zeremoniell angesprochen. Dies ist eines der angenommenen Bücher, die in seinem Leben direkt von Konfuzius bearbeitet wurden.

Es gibt auch die Ich ching, oder das Buch ändern, das ein Wahrsagungssystem enthielt. Das fünfte Buch war Frühlings- und Herbstnalen, Geschrieben von Confucio, einer Chronologie über den Zustand von Lu, in dem der Philosoph geboren wurde.

Der Vier Bücher

Diese Bücher wurden von der Song -Dynastie übernommen, um das Verständnis des konfuzianistischen Denkens zu erleichtern und die Einführung in ihre Philosophie durchzuführen. Sie waren eine der Lehrpläne des Bildungssystems für die Quing -Dynastie.

Tolles Lernen

Ein Fragment der Ritenbuch Das wurde von Confucius direkt geschrieben, aber von Zengzi, einem seiner herausragendsten Studenten, kommentiert. Es gibt das politische und philosophische Denken des kaiserlichen China.

Die Bedeutung dieses Buches wird derzeit aufrechterhalten. Darin haben die Vorschriften, die Konfuziio predigten und sich angeschlossen haben, als sie bestätigten, dass Regierung, Bildung und Forschung verwandt sein sollten.

Medianía -Lehre

Auch was in diesem Text erscheint, war ursprünglich ein Kapitel der Ritenbuch. Dies wurde jedoch auf Konfuzios Enkel Zisi zurückgeführt. Darin wird der DAO oder Tao gezeigt, was den "Weg" bedeutet, dass.

Befolgen Sie diesen Weg alle Männer können Harmonie finden. Auf diese Weise konnte er die Heiligkeit seines Herrschers nachahmen, in diesem Fall der Kaiser, da die göttlichen Anweisungen auf den gleichen Prinzipien beruhten.

Anacletas

Dies ist eine Zusammenstellung von konfuzidischen Reden, insbesondere der Gespräche, die ständig mit ihren Jüngern eingereicht haben.

Moral ist eines der Elemente, die eine führende Rolle haben und eine der Säulen der chinesischen Gesellschaft war. Ein Individuum muss immer aufrichtig sein, sollte keine Handlungen begehen, die zu Täuschung führen, auch in ihren Körperausdrücken.

In den Prüfungen der kaiserlichen Ära wurden die Schüler aufgefordert, die Ideen und Worte von Konfuzio in ihren Prüfungen zu verwenden, um zu überprüfen, ob sie die Lehre des Konfuzianismus verstanden und assimiliert hatten.

Erwähnen

Hier sind einige Dialoge zwischen Mentio, einem chinesischen Intellektuellen und Königen der Zeit. Wie bei konfuzius Texten glauben einige, dass es von ihren Jüngern geschrieben wurde und nicht direkt zur Erwähnung.

Es wurde in Prosa ausgedrückt und die Texte waren viel länger als die von Konfuzius, die früher kurze Ideen in ihren Dialogen verwendeten.

Konfuzianismus

Obwohl Konfuziio nie versucht hat, eine Religion zu schaffen, werden seine Ideen üblicherweise als eine befolgt, insbesondere in China. Es wird angenommen, dass der Konfuzianismus von ungefähr 110 Millionen Menschen praktiziert wird.

Es wurde ursprünglich als Moralkodex konzipiert, aber Aspekte wie Vorfahren oder der Gott des Himmels, bekannt als Shangdi, wurden hinzugefügt. Loyalität.

Im Konfuzianismus ist ein anderer Aspekt, der hervorgehoben wird Goldene Regel. Sracias zu ihr Es wurde verstanden, dass jeder andere behandeln sollte, wie sie behandelt werden möchten.

Konfuzianismus und seine Ideen haben auch eine andere Religion gefüttert, die der Taoist ist, der vom "Weg" spricht, der befolgt werden muss, um im Gleichgewicht zu bleiben. Trotzdem konzentriert es sich nicht nur auf den Konfuzianismus und gilt auch nicht als dieselbe Religion.

Verweise

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