Klassischer Konstitutionalismus

Der klassische Konstitutionalismus beruhte auf der Bildung einer nationalen Verfassung und der Weihe der Gleichheit unter allen Menschen

Er CKlassischer Onstitutionalismus Es ist ein Begriff, der das philosophische und politische System bezeichnet, das nach der Revolution in den Vereinigten Staaten von 1776 und der französischen Revolution von 1789 entstanden ist. Das Konzept hatte die ideologische Geschichte von Denker wie Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu oder John Locke.

Bis zu diesem Zeitpunkt war das häufigste Regierungssystem der Absolutismus. Darin gab es nicht nur einen König mit einer Legitimität, die auf Religion basiert ("Macht kommt von Gott und der König ist sein Vertreter"), sondern es gab auch einen großen Unterschied in der Rechte zwischen den verschiedenen Subjekten.

Der klassische Konstitutionalismus versuchte, diese Situation zu beenden. Aus den Reflexionen und Schriften der genannten Philosophen wurde die Gleichheit aller Menschen versucht zu weihen.

In ähnlicher Weise wurde die Erklärung der Rechte von Menschen und Bürger veröffentlicht, was jeder Person unveräußerliche Rechte gab.

Diese Art von Konstitutionalismus hat eine Reihe von Garantien für den Einzelnen gegen den Staat festgelegt. Diese wurden in einem schriftlichen Text gesammelt, der Verfassung, die zum höheren Nationengesetz wurde, das sie verkündete.

Ursprung des klassischen Konstitutionalismus

Nach Angaben des Historikers Don Edward Fehrenbacher ist der Konstitutionalismus als "ein Komplex für Ideen, Einstellungen und Verhaltensrichtlinien definiert, die den Grundsatz feststellen, dass die Regierungsbehörde durch den Hauptteil eines höchsten Gesetzes eingehalten wird" und begrenzt wird. ".

Aus diesem politischen Konzept wurde das konstitutionalistische System und die Rechtsstaatlichkeit geboren. Im Gegensatz zu anderen Regimen wird die Macht durch die Klage von Gesetzen begrenzt. Über allen befindet sich die Verfassung, die an einigen Orten nicht "Gesetze der Gesetze" genannt wird.

Bevor dieses Konzept erscheint, war außer historischen Ausnahmen die Macht auf sehr wenige Personen konzentriert. In zahlreichen Gesellschaften wurde die Religion als Legitimation dieser Macht verwendet, die absolut wurde.

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Illustration

Die europäischen Denker und Philosophen des 18. Jahrhunderts waren die Initiatoren eines großen sozialen und politischen Wandels. Autoren wie Rousseau, Montesquieu oder Locke legten den Menschen über die Religion und bestätigten, dass alle gleich und mit unveräußerlichen Rechten geboren wurden.

Diese Ideen erschienen zuerst in Großbritannien, obwohl es die Franzosen waren, die sie tiefer machten. Am Ende entwickelten die Autoren eine theoretische Arbeit, die auf Humanismus und Demokratie beruhte.

Eines der grundlegenden Prämissen war, dass die Macht in keinem Gott lebte, sondern in der Staatsbürgerschaft, in den Menschen und nur durch sie (durch freie Wahlen) konnte die Macht von einer Reihe von Menschen ausgeübt werden, die die Mehrheiten vertraten.

US -Revolution. UU. und französische Revolution

Die Revolution der Vereinigten Staaten und die französische Revolution gelten als der Beginn des klassischen Konstitutionalismus. Der erste fand 1776 und der zweite 1789 statt.

Wie oben erwähnt, war das häufigste politische System bis zu diesen Momenten die absolutistische Monarchie. In diesen genoss der König eine fast unbegrenzte Kraft.

Nach dem König gab es zwei soziale Klassen unter dem Mandat des Monarchen, aber über den anderen: der Adel und der Geistliche. Schließlich erschienen die beginnende Bourgeoisie und der sogenannte dritte Staat, ohne wie Bürger ein Recht.

Diese Situation war eine der Ursachen beider Revolutionen, obwohl sie im amerikanischen Fall mit der Suche nach der Unabhängigkeit Großbritanniens gemischt wurde. In den Absichten der Revolutionäre beider Orte bestand daher darin, den Machtmissbrauch durch den Staat zu begrenzen.

Der Einfluss der Zeitphilosophen führte zu den entworfenen Dokumenten, in denen die Rechte des Menschen gesammelt wurden. Die Erklärung von Virginia (1776), die Verfassung der Vereinigten Staaten (1787) und die französische Verfassung (1791) sammeln bereits einen guten Teil dieser Rechte.

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Die Arbeit von Culmen war die Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers, die 1789 vorbereitet wurden, dass, wie die anderen erwähnten.

Konzept

Der klassische Konstitutionalismus nährt zwei eng verwandte Konzepte. Beide erschienen im Gegensatz zu den Prinzipien des Absolutismus.

Die erste ist die Notwendigkeit, die individuellen Freiheiten und Rechte über den Wünschen des Staates und der Religion zu garantieren. Die zweite macht deutlich, dass ein Land mit einer formellen Verfassung ausgestattet werden kann und diese Freiheiten nicht festlegen kann.

Zusammenfassend erfordert der klassische Konstitutionalismus nicht nur das Erscheinen einer Verfassung, sondern hat auch Merkmale definiert.

Merkmale des klassischen Konstitutionalismus

Geschriebene und starre garantiert Gesetz

Das erste Merkmal des klassischen Konstitutionalismus und daher für politische Regime, die auf diesem Konzept beruhen, ist die Existenz schriftlicher Verfassungen.

Mit Ausnahme von Großbritannien, deren Magna Carta in keinem Text widerspiegelte, schrieben Frankreich und die Vereinigten Staaten ihre Verfassungen kurz nach ihren Revolutionen.

In beiden Fällen waren die Konstitutionen sehr starr. Dies sollte die Herrscher an ihre Grenzen erinnern und sogar den Regierungen die Möglichkeit geben, sich der möglichen Unterdrückung zu widersetzen, die auftritt, wenn diese Grenzen übertragen werden.

Für die Pioniere des Konstitutionalismus war es notwendig, dass die Verfassung schriftlich war. Sie waren der Ansicht, dass die Garantien zunahmen, dass sie respektiert und befolgt wurden. Außerdem wurde jemand komplizierterer Versuch, die Bedeutung jedes Gesetzes zu manipulieren.

Auf diese Weise war der klassische Konstitutionalismus der Weg, um die Rechte des Einzelnen gegen den Staat zu gewährleisten. Dieses System versuchte, rechtliche Gewissheit auf allen Ebenen zu begleichen.

Rationalismus und Liberalismus

Der klassische Konstitutionalismus beruhte auf Rationalismus. Ab der Zeit der Erleuchtung legten die Philosophen den Menschen und den Grund über die Religion und die Unterwerfung an die Könige. Die französische Revolution sprach über die "Vernunft" Göttin ".

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Für diese Theoretiker war der Grund die einzige Qualität, die in der Lage war, die Gesellschaft durch schriftliche Normen zu bestellen.

In bestimmten Aspekten begann dieser erste Konstitutionalismus auch, Aspekte im Zusammenhang mit dem Liberalismus zu berücksichtigen, die als die Bedeutung der individuellen Freiheit in allen Bereichen verstanden wurden.

Aufteilung der Befugnisse

In seinem Anspruch, die Macht des Staates gegen die Bürger zu begrenzen.

So wurde die Aufteilung der Exekutive, der Legislative und der Justiz geboren, die gegenseitige Kontrolle ausüben mussten, um ihre Funktionen nicht zu übertreffen.

Menschenrechte

Ein weiteres der wichtigsten Elemente, die diesen Konstitutionalismus charakterisiert, ist das Erscheinen des Konzepts der Menschenrechte. Beide ersten Verfassungen als Rechteerklärung waren in dieser Hinsicht grundlegende Meilensteine.

Für die Theoretiker der Zeit ist jeder Mensch der Inhaber der Rechte. Dies wären Aussagen der Befugnisse, die von Vernunft jedem Individuum zugeschrieben werden.

Rolle des Staates

Der Staat wird vom klassischen Konstitutionalismus als künstliche Einheit betrachtet, die von Menschen geschaffen wurde. Seine Aufgabe wäre es, die Ausübung der Rechte jedes Bürgers zu garantieren.

Die vom Staat ausgeübte Macht unterliegt einer beliebten Souveränität. Die Autorität kommt nach dieser Vision von den Menschen und es sind die Bürger, die darüber aussprechen müssen, wie man sie organisiert und ausübt.

Dazu waren die Wahlen die zuverlässigsten Mittel, mit denen die Bürger für ihre Kandidaten oder die von ihnen vertretenen Ideen stimmten.

Verweise

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