Chachapoyas Kultur Herkunft, Ort, Organisation, Religion

Der Chachapoyas Kultur Es wurde im Nordosten von Peru zwischen dem siebten Jahrhundert d entwickelt. C. und 1470 d. C., Als sie vom Inca -Reich erobert wurde. Sein Territorium deckte etwa 300 Kilometer entlang der aktuellen Regionen San Martín und Amazonas ab. Die ältesten Quellen über ihre Existenz sind auf die spanischen Chronisten der Eroberung zurückzuführen.

Obwohl es nur wenige Daten über den Ursprung dieser Stadt gibt, behaupten Archäologen, dass sie Nachkommen von Berg -Einwanderern waren. Einmal in der Gegend mussten sie ihre Lebensweise ändern und sich an das neue Medium anpassen. Darüber hinaus wird angenommen, dass einige Traditionen der Bewohner des gesammelten Gebiets.

Kuélap -Ruinen

Diese Kultur bestand aus mehreren Lordschaften in den Höhen des Utcubamba -Flusses. Seine architektonische Expertise wird im monumentalen Bau von Kuélap, in Grand Pajatén oder im Laguna de Los Cóndores demonstriert. Innerhalb seiner Konstruktionen sind die für Bestattungen bestimmten Konstruktionen hervorzuheben.

Die Chachapoyas hatten Landwirtschaft als Hauptwirtschaftstätigkeit. Die Fruchtbarkeit der Bewohner ermöglichte es ihnen, reichlich Produkte wie Kartoffeln, OCA oder Quinoa zu erhalten. Andere wichtige wirtschaftliche Quellen waren Jagd, Vieh und Sammlung.

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Entdeckung der Chachapoyas -Kultur

Es gibt keinen bestimmten Entdecker der Chachapoyas -Kultur, da es seit Beginn der spanischen Eroberung von Peru Aufzeichnungen über ihre Existenz gibt. Stattdessen gibt es Entdecker einiger ihrer Stärken und Städte.

So wurde beispielsweise Kuélaps Stärke von Juan Chrysostom entdeckt.

Kuélap Round House - Quelle: Pitxiquin/CC by -s (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Chronisten Geschichten

Es gab viele spanische Chronisten, die Hinweise auf die Chachapoyas -Kultur schriftlich hinterließen. Unter ihnen sind Pedro Cieza de León, Sarmiento de Gamboa, Acosta oder die Inca Garcilaso de la Vega.

Pedro Cieza de León

Alle diese Chronisten hinterließen kurze Beschreibungen zu verschiedenen Aspekten der Chachapoyas. Ein Aspekt, den fast jeder auffiel, war die Schönheit ihrer Frauen, der weiße Farbton ihrer Haut oder die heftige Widerstand gegen die Inkas.

Pedro Cieza blieb über die Chachapoyas geschrieben, die „… diese natürlichen Indianer von Chachapoyas der Weißwetter sind und anmutiger von allem, was ich in den Indien gesehen habe, die ich gelaufen bin, und ihre Frauen waren so schön, dass nur ihre Freundlichkeit viele von ihnen verdient haben von den Inkas zu sein und zu den Tempeln der Sonne gebracht zu werden… “.

Der gleiche Autor hinterließ auch seine Meinung zu Chachapoya -Textilien: "... sie machten reiche und schöne Kleidung für die Inka, und heute machen sie es sehr prima und sehr feine und farbenfrohe Polster, was viel für seine Prämie haben soll ... "

Cieza selbst hinterließ einige Referenzen auf das Kleid der Chachapoyas und über seinen Hauptgott. Seine Worte waren: "... sie sind in Wollkleidung gekleidet und haben große Schafherden, verehren Schlangen und haben den Kondor als ihren Hauptgott".

Antonio Vásquez de Espinosa seinerseits sagte seinerseits, dass die Chachapoyas bewohnten "... ein sehr reiches und sehr fruchtbares Land ... viele Goldminen mit großem Reichtum".

Herkunft

Es gibt Hinweise darauf, dass die Region lange bevor die Chachapoyas -Kultur erschien. Es ist nicht bekannt, ob diese ersten Bewohner mit dieser Kultur verwandt waren oder ob es eine andere Zivilisation gab, dass Aufzeichnungen nicht erhalten bleiben.

Die vorhandenen Informationen über den Ursprung der Chachapoyas -Kultur sind knapp. Meistens stammt es aus den oben genannten spanischen Chroniken und vor allem aus der Untersuchung archäologischer Überreste. Aus diesen Quellen haben die Forscher geschätzt, dass es bis zum siebten Jahrhundert erschien. C.

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Cordilleran -Einwanderer

Die Chachapoyas waren Nachkommen von Bergeinwanderern, die zu einer Zeit in der Region ankamen, die noch zu ermitteln war. Nachdem sie dort ihre Bräuche und ihre Lebensweise geändert haben, um sich an das neue Medium anzupassen, und möglicherweise einige Traditionen der Völker übernommen haben, die bereits in der Region lebten.

Unter anderem modifizierten die Chachapoyas die Dschungellandschaft. Die Ausbeutung des Landes und die jährlichen Verbrennungen ihres Landes veranlassten das Gebiet. Experten weisen darauf hin, dass dieser Umstand vor allem in der Umgebung des Utcubamba -Flusses aufgetreten ist.

Utcubamba River. Quelle: Yuval -Gelber (Gelber21 bei IN IN.Wikipedia) / Public Domain

Chachapoyas -Kulturentwicklung

Der beste Moment dieser Kultur begann aus dem elften Jahrhundert, als seine Landwirtschaft erfolgreich war. Diese Stadt kontrollierte seit mehreren Jahrhunderten das Gebiet und entwickelte sich mit kaum Kontakt zu anderen Völkern. Es wurde nur gezeigt, dass sie mit Populationen nördlich und westlich des Marañón -Flusses verwandt waren.

Karte des Amazonas -Flusses mit dem Marañón River. Quelle: KMUSSER/CC BY-SA (https: // CreateRecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Obwohl die Mitglieder dieser Kultur "Warrior of the Clouds" bezeichneten, konnten sie der Stärke des größten Reiches in der Region, dem Inka, nicht widerstehen. Seine Stärken und andere militärische Strukturen reichten für 1470 nicht aus, um besiegt und annektiert zu werden.

Der Triumph der Inkas war ziemlich schnell, teilweise wegen der Art und Weise, wie die Chachapoyas aus dem 12. Jahrhundert verteilt waren. In den Jahren, in denen sie sich unter der Inka -Domäne befanden, waren die Rebellionen konstant.

Die INCA -Herrscher versuchten, die durch die Chachapoyas verursachten Probleme durch ihre Isolation in mehreren Bereichen der Region zu lösen.

Als die spanischen Eroberer in der Gegend ankamen, schlossen sich viele Chachapoyas an, um gegen das Inca -Reich zu kämpfen. Diese Unterstützung erhielt keine Belohnung und nach dem Triumph der Europäer nahm ihre Bevölkerung bis zum Verschwinden ab.

Geographische Lage

Chachapoyas Kultur Ort. Quelle: Marco Carrasco / / CC BY-SA (https: // CreateRecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.5)

Die Chachapoya -Kultur befand sich in den nördlichen Wäldern der peruanischen Anden am rechten Ufer des Marañón -Flusses.

Das Hauptzentrum seiner Zivilisation befand sich im Tal des Utcubamba -Flusses und streckte möglicherweise nach Süden, bis sie den Fluss Abiseo, der Nebenfluss der Huallaga, erreichten. Hier befindet sich eine ihrer wichtigsten Stadt.

Laut Inca Garcilaso de la Vega war sein Territorium sehr breit. In seinen Schriften dachte er darüber nach, dass "wir ihn Königreich nennen könnten, weil er mehr als fünfzig Meilen lange bis zwanzig breit hat, ohne das, was in Moyobamba eintritt, die dreißig Meilen lang sind [...]". Denken Sie daran, dass eine Liga fast fünf Kilometer entspricht.

Als Referenz die aktuellen Verwaltungsabteilungen übernommen, deckte sein Territorium etwa 300 Kilometer über die Abteilungen von San Martín und Amazonas ab.

Politische Organisation

Die Kultur von Chachapoyas bestand aus kleinen politisch unabhängigen Lordschaften. Jeder von ihnen wurde von der Priesterklasse mit einer Curaca an der Spitze derselben regiert.

Der Zusammenhang zwischen diesem Herrenhaus war die gemeinsame Kultur, die sie neben der Religion teilten, zusätzlich zur Religion. Ebenso haben sie auch militärisch zusammengearbeitet.

Einige Autoren wie Waldemar Espinosa behaupten, dass jede Einheit zusätzlich zu den Priestern einen älteren Rat hatte. In Kriegszeiten wählte der Rat einen Kapitän, dem alle Bewohner der Ayllu gehorchen mussten.

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Die Architektur

Kuelap Stärke, Luya, Amazonas, Peru. Quelle: JYB Devot/CC BY-S (https: // CreateRecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Architektur war die unverwechselbare Aktivität der Chachapoyas -Kultur. Die Konstruktionen wurden mit gebratenen und dekorierten Steinen mit geometrischen Designs oder Schlangenfiguren durchgeführt.

Die Chachapoyas bauten ihre Städte, Llactas genannt, an Stellen in beträchtlicher Höhe. Sowohl Häuser als auch Denkmäler hatten eine kreisförmige Form, und wie bereits erwähnt, wurden ihre Wände mit Figuren dekoriert.

Am häufigsten bestand die Errichtung von Gebäuden auf ausstehenden Plattformen. Um auf geneigte Rampen oder Treppen zuzugreifen.

Zu den Architekturzentren ist Kuélap und Gran Pajatén, wo Sie Überreste seiner charakteristischsten Gebäude betrachten können.

Kuélap

Kuélap Geografischer Lage

Diese Siedlung war von hohen Defensivwänden mit einer Länge von 600 Metern umgeben. Es befand sich am Rand einer Klippe in den Amazonas -Anden.

Die Stadt hatte nur drei Zugang und hatte ein komplexes System von Straßen und Kanälen, um das Wasser abzulassen. Im Inneren befand sich 500 Konstruktionen, die meisten von ihnen auf kreisförmige Weise.

Kuélap -Ruinen

Die wichtigsten Strukturen waren der Torreón, 7 Meter hoch und mit Verteidigungsfunktionen; The Inkwell, ein astronomisches Observatorium investiert und 5 Meter hoch; und das Schloss, ein rechteckiges Gebäude, das aus drei Plattformen besteht und die als Wohnsitz der herrschenden Elite diente.

Kuélap -Ruinen

Toller Pajatén

Diese Festung wurde in der Nähe des Abyseo River im Dschungel der San Martín -Region gebaut. Die Mauern des Gebäudes wurden mit Friezes mit religiösen Motiven geschmückt. Dies sind anthropomorphe Figuren, Vögel mit ihren ausgedehnten Flügeln und Nagelköpfen.

Der große archäologische Pajatén -Komplex besteht aus etwa zwanzig Strukturen, darunter drei Gebäude mit einem Durchmesser von 15 Metern.

Religion

Die Informationen über die Überzeugungen und Götter der Chachapoyas sind ziemlich knapp, obwohl es sich angenommen, dass ihre Hauptgöttlichkeit die Schlange, der Jaguar und das Kondor waren. Andererseits ist sicher bekannt, dass sie den Kult der Toten praktiziert haben.

In ihren Bestattungsritualen wickelten die Chachapoyas die Überreste des Verstorbenen in Stoffen. Die Bestattungen wurden an isolierten Orten oder in bergigen Abgründen in zwei verschiedenen Klassen von Friedhöfen vorgenommen: den Sarkophagi und den Mausoleen.

Sarkophag

Karajia sarkophagi

Die Sarkophag, Purunmachos genannt, waren die Entwicklung des einfachen Beerdigungsbündels. Diese menschlichen Formgräber wurden mit Ton, Stöcken und Steinen hergestellt. Im Inneren wurde ein Raum gelassen, um den Körper in Hocken zu legen und in Stoffe einzuwickeln.

Im Allgemeinen enthielten diese Sarkophage auch Keramikangebote, Kürbisse und Textilien. In seiner oberen Zone ein falscher Kopf des prominenten Kinns, das Gesicht und mit einer riesigen Nase. Bestattungen dieser Art wurden in Chipuric, Guan, Ucaso, Karajia oder Petuen gefunden.

Mausoleen oder kollektive Gräber

Chullpa im Sillustani -Bestattungskomplex

Das auch Chullpa oder Pucullo genannte war quadellulär und wurde durch drei Nischenspiegel gebildet. In ihnen wurden die Körper neben Opfergaben wie Federn, Keramikgegenständen, Halsketten oder Musikinstrumenten abgelagert.

Sowohl innerhalb als auch außerhalb des Mausoleums, Kreuze, Rechtecke und Formen, die dem Buchstaben t ähnlich waren, wurden gestrichen, immer rot. Einige der bekanntesten Mausoleen sind die von Rezension, Usator und vor allem die Lagune der Condores.

Überprüfung von Gräbern

Im Jahr 2003 entdeckte der Forscher Álvaro Rocha den Bestattungskomplex von Sholón auf dem Weg zum großen Vilaya. In diesem Komplex erschienen sie halbkreisförmige Mausoleen mit einer Höhe von fast 10 Metern. Die Strukturen sind mit Friezes geschmückt.

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Ikonographie

Die von den Chachapoyas hinterlassene Ikonographie ist zur Hauptquelle für Informationen über ihre Überzeugungen geworden. Es ist zum Beispiel bekannt, dass sie das Wasser verehrten, das als Lebensspender angesehen wird, indem sie die Felder befruchtet. Die Zeremonien dieser Kultur wurden auf den Seen und Lagunen ausgerichtet.

Darüber hinaus gab diese Kultur Tieren wie Schlangen, Vögel und Katzen besonders wichtig. Ersteres erscheinen in mehreren Darstellungen, fast immer mit einem Zickzack -Design.

Das Problem, das Forscher bei der Untersuchung der Ikonographie der Chachapoyas -Region festgestellt haben, besteht darin, zu unterscheiden, welche Zahlen von dieser Kultur hergestellt wurden und welche durch die Inkas.

Auf der anderen Seite sammelten einige spanische Chronisten einige Details über die Religion dieser Stadt. Valera zum Beispiel sagte, dass die Chachapoyas die Schlangen verehrten und dass ihr Hauptgott das Kondor sei.

Keramik

Chachapoya -Kultur zeichnete sich nicht durch ihre Arbeit mit Keramik ab. Im Allgemeinen waren seine Stücke recht einfach, besonders wenn sie mit ihren Textilkreationen verglichen werden.

Fast alle Keramiken, die gefunden wurden. Andererseits wurden die Teile durch den Druck, die gepunktete, die Anwendung oder die eingeschnittene Technik geschmückt.

Die häufigsten Stücke waren flache Töpfe, kugelförmige Gefäße und Gefäße mit ovalem Körper.

Wirtschaft

Die Chachapoyas -Kulturwirtschaft beruhte hauptsächlich auf der Landwirtschaft. Ebenso praktizierten sie auch Beweidung, Jagd und Sammlung. Außerdem stachen sie in der Herstellung von Textilien auf.

Die verschiedenen Herrenhäuser tauschten Waren zwischen ihnen aus, was dazu beigetragen hat, soziale Netzwerke und Allianzen zwischen ihnen zu konsolidieren.

Landwirtschaft

Die Vielfalt der Ökosysteme, die in der von den Chachapoyas lebenden Region existieren.

So wurden die Hänge der Hügel zu breiten Terrassen, die sich kultivierten, während die niedrigen Bereiche mit komplexen Entwässerungssystemen ausgestattet waren.

Die häufigsten Pflanzen waren die von Quinoa, Kiwicha, Papst, Olluco und Mashua, die alle in Gebieten über 3200 Meter über dem Meeresspiegel gewonnen wurden.

Textilerie

Der Textilerie der Chachapoyas -Kultur war eine der bemerkenswertesten Zeiten, insbesondere im Fortschritt der Geschichte. Archäologen haben Stücke in den Ablagerungen gefunden, die den technischen Bereich dieser Stadt demonstrieren, wenn sie an den Stoffen arbeiten, insbesondere solche, die aus Baumwolle hergestellt wurden.

In La Laguna de Los Cóndores wurden beispielsweise Stücke festgestellt, dass nicht nur die Fortgeschrittene ihrer Hersteller, sondern auch die Verwendung einer sehr originellen Ikonographie in ihren Designs beweisen.

Diese Fähigkeit wurde bereits in ihrer Zeit erkannt. Pedro de Cieza ließ geschrieben, dass "die Bewohner der Chachapoyas -Kultur reichhaltige und kostbare Kleidung für die Ingas machten, und heute machen sie es sehr prima und Polster so fein und farbenfroh, dass es für den Fall ist, dass es sich um einen willens willen.".

Verweise

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