Jama-Koaque-Kultur

Guerrero-förmiges Schiff, Jama-Coaque-Kultur, im Museum of America, Ecuador

Was ist die Jama-Coaque-Kultur??

Der Jama-Koaque-Kultur Es ist eine indigene Zivilisation, die die Gebiete von Cabo de San Francisco im Norden der Provinz Manabí im gegenwärtigen Ecuador bewohnte. Laut Archäologen entwickelte sich diese Kultur zwischen 350 bis.C. und 1532 d.C., Nach der frühen Kolonialzeit allmählich auszulöschen.

Diese ecuadorianischen Gebiete sind durch eine beträchtliche Menge an Wäldern und Hügeln sowie durch umfangreiche Strände gekennzeichnet. Dank dieses Ortes hatte die Jama-Coaque-Kultur den Zugang zu maritime und Dschungelressourcen, die ihre Entwicklung als Gesellschaft verstärkten.

Angesichts der Zeitserweiterung, die diese Zivilisation besetzte, gilt sie als einer der einflussreichsten in der Geschichte von Ecuador und der Region.

Seine Beiträge im künstlerischen Bereich (insbesondere seine Tonfiguren und Musikinstrumente) hatten einen wichtigen Einfluss auf die nachfolgenden Zivilisationen.

Herkunft und Geschichte

Die Jama-Coaque-Kultur bewohnte die derzeitige Provinz Manabí von 350 bis.C. bis zu 1532 d.C. Aus diesem Grund ist seine Geschichte in zwei Perioden unterteilt: Die erste wird als „regionale Entwicklung“ bezeichnet, da sie die territoriale Verlängerungsperiode dieser Kultur abdeckt und von 350 bis zu läuft.C. bis zu 400 d.C.

Die zweite Periode wird als "Integrationsperiode" bezeichnet, da die Gemeinden zu diesem Zeitpunkt bereits festgelegt und integriert wurden. Diese Phase von 400 bis 1532 abgedeckt.

Die Geschichte der Jama-Coaque entwickelte sich zusammen mit der Kultur der Tumaco-Tolita, beide in sehr engen Gebieten. Aus diesem Grund teilen diese Kulturen mehrere gemeinsame Eigenschaften, wie den Glauben an die gleichen Gottheiten und die gleiche soziale Organisation.

Eigenschaften der Jama-Coaque-Kultur

- Der Ort, an dem sich die Jama-Coaque befand.

- Das Zentrum dieser Zivilisation besetzte viel Gebiet, da geschätzt wird, dass ungefähr 40 Hektar dominiert wurden.

- Es wird angenommen, dass diese Kultur monumentale architektonische Arbeiten durchgeführt hat, um sie für religiöse und Urlaubszwecke zu verwenden.

- Seine hohe Dichte in "Satellitenplätzen" ermöglicht es uns, darauf hinzuweisen, dass die Jama-Coaque nicht nur eine Bevölkerung darstellte, sondern auch hochschichtete Bevölkerung.

- Die Jama-Coaque-Gesellschaft wurde aus verschiedenen sozialen Klassen konstituiert: Durch die gefundenen Zahlen wurde festgestellt. Ein Beispiel dafür sind Keramik, die Musiker, Landwirte, Goldschmiede, Tänzer, Jäger, Krieger und Schamanen repräsentieren.

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- Sie praktizierten Kopfreduzierung, wie der Chronist Miguel de Estet beschrieben hat. 

Die "Trophäenköpfe" als kulturelles Merkmal der Jama-Coaque

Im Süden von La Tolita wurde eine Reihe menschlicher Köpfe, die der Jama-Coaque entsprechen, gefunden, die für rituelle Funktionen verwendet wurde. Sie werden als "Trophäenköpfe" bezeichnet.

Nach Angaben von Archäologen und Historikern ist bekannt, dass diese indigenen Kulturen rituelle Kämpfe zwischen verschiedenen Gemeinschaften durchgeführt haben.

Diese Köpfe waren in Form von Form sehr unterschiedlich: Einige hatten schädliche Deformationen, während andere immense Berührungen ohne Knochenmodifikation besaßen.

Es kann dann festgestellt werden, dass es in der Jama-Coaque-Kultur zwei ethnische Gruppen unterschiedlicher Herkunft gab, die, wenn es miteinander kollidierte.

Geographische Lage

Der archäologische Ort der Jama-Coaque-Kultur wurde nördlich der Provinz Manabí, wo sich der Hügel von Coaque und der Homonym River befindet (der den Namen der Kultur gegeben hat). 

Im Norden von Cabo letzt der Jama River fließt. Diese Gewässer sind auch gleichnamig für die Jama-Coaque.

Religion

Landwirtschaftsgottheit

Die Jama-Coaque-Kultur, die zusammen mit der Gemeinschaft von La Tolita geteilt wird. Der Glaube an ein übernatürliches ist, der für den Schutz und die Kontrolle der Landwirtschaft verantwortlich ist.

In beiden Zivilisationen wurden mehrere Teile von Keramik und Gold gefunden, in denen diese Gottheit zu sehen ist, von ganz bestimmten Merkmalen. Dieses Wesen hat einen Körper zwischen Mensch und Katze, und sein Gesicht scheint von einer Art Stirnband oder Haaren in Vipern umrahmt zu werden.

Es hat auch Katzenkiefer, die mit kraftvollen Reißzähne ausgestattet sind. Manchmal wurde dieser Mund ein Pico Bird of Birt zum Opfer hinzugefügt.

Einer der Gründe, warum diese Zahl mit der Landwirtschaft verbunden ist.

Gottheit in der Figur des Schamanen und in den Tieren vorhanden

Diese Ikone kann in einigen der für das religiösen Ritual verwendeten Masken gefunden werden.

Zum Beispiel gibt es im Goldmuseum einige Metallanhänger, in denen Sie sehen können, wie ein Schamane eine aufwändige Maske trägt, die der oben genannten Beschreibung sehr ähnlich ist.

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Dieses Merkmal wird nicht nur in der Jama-Coaque-Kultur, sondern auch in den Überresten der Zivilisationen Tumaco und Bahía de Caráquez wiederholt, obwohl jede dieser Darstellungen ihren eigenen künstlerischen Stil und Merkmale beibehält, die sie voneinander unterscheiden.

Die Frau könnte ein Priester sein. Dies kann in einigen Keramiken bestätigt werden.

Soziale Organisation

Nach den archäologischen Erkenntnissen kann festgestellt werden, dass die Jama-Coaque-Gesellschaft wie ihre Zivilisation von Tolita organisiert wurde, die von Cacicazgos organisiert wurde, und hoch hierarchisch.

Es wurde eine Art Hügel oder Werkzeug gefunden, bei denen die bemerkenswertesten Goldschmiede und Töpfer unzählige Figuren ausdrückten, die ihre Miniaturkosmogonie durch Symbole, Zeichen und rituelle Farben reproduzierten.

Dies impliziert, dass diese Handwerker einen wichtigen Ort innerhalb der sozialen Hierarchie einnahmen.

Die mögliche Theorie, dass die Jama-Coaque-Gesellschaft für religiöse Führer verantwortlich war und die Gemeinschaft in Hauptarten unterteilte.

In jedem Fall reagiert diese Kultur auf die häufigsten und Stammeskonzepte der sozialen Organisation, da es zweifellos eine Autoritätsperson gibt, die für die Kontrolle der Verwaltungsfunktionen verantwortlich war.

Darüber hinaus kann unter Berücksichtigung einiger der gefundenen Stücke gefolgert werden, dass die Siedlungen dieser Zivilisation in städtische Zentren unterteilt wurden, die die Verwirklichung kollektiver Aktivitäten ermöglichten.

Eines der Merkmale, die die Existenz einer starken sozialen Schichtung bestätigen, ist in einigen Keramikfiguren: Die kleinste Kategorie war dargestellt, die auf dem Boden und ohne Dachboden sitzt, während die hochrangigen Sitzen in einer Holzbank vertreten waren und sie unterschiedlich trugen Goldzubehör.

Wirtschaft

Es wurden nur wenige Beweise für die Wirtschaft der Jama-Coaque-Kultur gefunden, obwohl sichergestellt werden kann, dass Goldarbeit eines der bemerkenswertesten Einkommen war.

Dank seiner Lage kann abgeleitet werden, dass sie ihre Nähe zu Wasser ausgenutzt haben, um sich mit verschiedenen maritimen Ressourcen einzudecken.

Die Keramik ermöglichte zu bestimmen, dass die Landwirtschaft eine grundlegende Säule für die Entwicklung dieser Gesellschaft war: Sie ist in den verschiedenen Figuren zu sehen.

Ihr Standort ermöglichte es ihnen auch, den fruchtbaren Boden des Dschungels zu nutzen.

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Kunst

Diese Kultur ist hauptsächlich für ihre aufwändigen Keramikstücke bekannt, die zeigen, wie diese Zivilisation interagiert und wie ihr Lebensstil war.

Durch die erhaltenen Figuren war es möglich zu bestimmen, wie die Rituale „Trophäenkopf“ sowie ihre religiösen Überzeugungen durchgeführt wurden.

Die Kunst dieser Zivilisation ist durch die Darstellung menschlicher Formen gekennzeichnet. Es gibt jedoch auch kontinuierlich eine Mischung zwischen tierischen und menschlichen Merkmalen, die dazu beiträgt, ihre religiösen Überzeugungen zu verstehen.

In dieser Keramik können einige Kostüme und Ornamente dieser Gesellschaft wahrgenommen werden.

Die Jama-Coaque war bekannt für ihre großen Kopfbedeckungen und ihr farbenfrohes Robe, mit denen sowohl die Beine als auch die Arme bedeckten.

Sie machten auch eine bemerkenswerte Menge an Armbändern, Halsketten und Ohrschernungen, die in der Entwicklung einer großen Federkunst hervorgehoben wurden.

Tonfiguren

In einigen ihrer Gefäße haben sie menschliche Figuren in eine große Anzahl von Armbändern, Fußkais und anderen Accessoires einbezogen.

Das Haar dieser anthropomorphen Figuren ist mit einem aufwändigen Kopfschmuck verziert, der durch die Verwendung eines Stirnbands gekennzeichnet ist, das das Haar sammelt. Große und Mandelaugen sind auch ein elementares Merkmal dieser Gefäße.

Viele dieser Figuren waren nicht monochromatisch, wie angenommen, aber tatsächlich mit farbenfrohen natürlichen Pigmenten dekoriert wurden. Einige der Farben, die in dieser Zivilisation am häufigsten verwendet wurden, waren hellblau, Gold (als hierarchisches Symbol) und Orange.

Weibliche Darstellungen

In Bezug auf weibliche Darstellungen zeigen sie normalerweise korpulente Frauen, die die Fruchtbarkeit symbolisieren. Sie haben sich in Form eines Stirnbands bewegt, und die alten Frauen sind sitzend vertreten.

Männliche Darstellungen

Die meisten männlichen Darstellungen sind in der Regel Krieger, die in hellen Kriegswaffen gekleidet sind, sondern auch die goldene Nase in die Nase bringen.

Sie tragen auch verschiedene Armbänder und einen auffälligen Kopfschmuck, während Haare gesammelt zu sein scheinen.

Musikinstrumente

Die Jama-Coaque führte verschiedene Musikinstrumente durch, die im Allgemeinen aus Percussion und Flöte bestehen.

Letzteres tat es mit unterschiedlichen Formen, sowohl anthropomorph als auch zoomorph, die bei religiösen Riten oder bei militärischen Zusammenstößen durchgeführt wurden.

Verweise

1. Dieter, k. (2006). Jaguars Fußabdrücke: Antike Kulturen in Ecuador. Aus Büchern erholt.Google.Ist
2. Arango, j. (2005). Die Schutzgottheit der Landwirtschaft. Von Veröffentlichungen erholt.Banrepultural.Org