Mixtkenkultur

Monte Albán Archäologische Stätte

Was ist Mixtca -Kultur??

Der Mixtkenkultur Es war eine vorkolumbianische Zivilisation, die als eine der wichtigsten in Mesoamerika angesehen wurde. Seine Geschichte ist auch eine der umfangreichsten unter den verschiedenen Kulturen der Region, obwohl über seine Entwicklung während der Präklassiker und klassischen Perioden wenig bekannt ist.

Diese Zivilisation hatte ihren Moment der größten Pracht während der Zeit nach der Klassiker, als ihr Einfluss im Süden des gegenwärtigen Mexikos erstreckte und bis zur Ankunft der spanischen Eroberer dauerte. Im Gegensatz zu anderen Kulturen wurde die Mixtcas nie zu einer politischen Einheit, die alle ihre Siedlungen integriert hat.

Trotz der oben genannten achter Regierung gelang es, einen Teil des Mixtca -Einflussgebiets zu vereinen. Dieser Herrscher erweiterte auch seine Domänen, bis er die Küste zwischen den Staaten Oaxaca und Guerrero erreichte. Zusätzlich zu diesem Bereich wurde die Mixtca -Region zwischen dem Mixtca Baja und dem Mixtca Alta aufgeteilt.

Eines der bekanntesten Eigenschaften von Mixtcas war seine Beherrschung des Handwerks. Seine Fähigkeit führte dazu, dass sie als die berühmtesten Handwerker in Mexiko angesehen wurden, insbesondere dank ihrer Arbeit mit Metallen und Stein. Darüber hinaus waren sie die Autoren einer Reihe von Kodizes, die ihre historischen Mythen und Ereignisse kennen durften.

Geographische Lage

Geografischer Standort der Mixteken

Die von der Mixtca -Kultur besetzte Region wurde mit ihrem Namen getauft: dem Mixtca. In seiner Sprache bedeutet der Begriff "Regenland". Geografisch befand es sich in Südmexiko in den aktuellen Bundesstaaten Oaxaca, Guerrero und Puebla.

Dieses Gebiet ist durch sein Bergprofil gekennzeichnet. Die Mixtken ​​besetzten zwei verschiedene Gebiete: La Alta, darunter Nordwest -Guerrero und westlich von Oaxaca, und das Tiefst.

Geografische Abteilung

Die Grenzen der von den Mixtken ​​besetzten Regionen sind recht ungenau. Die meisten Historiker erklären sich jedoch einig, ihr Einflussgebiet entsprechend den Merkmalen der Hauptsiedlungen zu teilen.

Bereits in der Kolonialzeit unterschieden sich die Chronisten zwischen dem Mixtca Alta und dem Mixtca Baja. Darüber hinaus vereinen viele Spezialisten das sogenannte Mixtca de la Costa zwischen den Staaten Guerrero und Oaxaca.

Herkunft und Geschichte

Tafel 19 des Yanhuitlán Codex. Wikimedia Commons

Die Mischkultur gilt als eines der ältesten Dörfer in Mesoamerika. Die ersten Anzeichen ihrer Anwesenheit im Mixtca stammen aus dem fünften Jahrtausend bis zum. C., Obwohl es erst in der Entwicklung der Landwirtschaft in der Gegend zu konfigurieren begann.

Die ersten stabilen Siedlungen in der Region wurden im dritten Jahrtausend eingerichtet. C. Seine Basis war die landwirtschaftliche Produktion, insbesondere Pflanzen wie Mais, Bohnen, Kürbis und Chili.

Zweitausend Jahre später, während der Preklassiz.

Es gibt nur sehr wenige Informationen über die Geschichte dieser Kultur während des Preclassic und Classic. Die Postklassikerin, als sie ihren Moment der größten Pracht lebten, ist eine viel bekannte Zeit

Mythischer Ursprung der Mixteken

Die Überzeugungen von Mixtken ​​teilten einige Elemente mit anderen Kulturen in der Region mit. Wie bei Mexika und Maya behauptete seine Mythologie, dass sie in der Ära der fünften Sonne lebten und vor ihrer Zeit die Welt mehrere zerstörerische und kreative Ereignisse durchlief.

Seine Mythen behaupteten, dass das Chaos zu Beginn der Zeit auf dem Planeten herrschte, wobei die Geister der kreativen Kräfte durch die Luft flogen. Nach den Mixtc-Codices war der Name dieser Geister ein Venado-Stir von Jaguar und ein Venado-Stir von Puma.

Beide Gottheiten schufen die vier kreativen Götter, die Eltern des Restes der Gottheiten und der Menschheit. Einer dieser ersten vier Götter kopulierte mit dem Loch, das er in einem Baum in den Wolken gemacht hatte. Aus dieser Vereinigung wurde ein Mann geboren, um die Sonne herauszufordern.

Der Kampf begann mit diesem Mann, dem Pfeil der Sonne und schoss Pfeile zum Stern, während er mit seinen Strahlen antwortete. Schließlich wurde die Sonne bei Sonnenuntergang tödlich verletzt und hinter den Bergen versteckt.

Der Pfeil befürchtete, dass die Sonne wieder auferstehen und sein Land wieder beanspruchen würde. Um dies zu vermeiden, organisierte er Menschen, um in derselben Nacht Mais auf dem Feld zu wachsen. Als die Sonne am nächsten Tag zurückkehrte, konnte er nichts tun und die Mixtken ​​wurden die Besitzer der Region.

Vorklassiker

Wie betonte, ist die Mixtca -Geschichte in dieser Zeit wenig bekannt. Es ist bekannt, dass ungefähr das fünfzehnte Jahrhundert zu. C. Sie hob die ersten städtischen Kerne an. Unter denen hob einige der in Mixteca Alta gebauten, insbesondere Black Mountain und Huamelulpan hervor.

Später, über das 5. Jahrhundert. C. Andere Siedlungen wie Tayata und Etlatongo erschienen auch in der Mixtca Alta oder Huajuapan in der Mixtca Baja.

Klassik

Obwohl die Daten zu diesem Zeitraum auch sehr knapp sind, behaupten die Historiker, dass sich die Machtzentren zu dieser Zeit zu verändern begannen. So verlor Yucuita seine Rolle als Hauptstadt durch Yucuñudui.

Andererseits erschienen weiterhin neue Siedlungen. Eine der wichtigsten war Cerro de Las Minas im Mixtca Baja.

Einige dieser Siedlungen wurden nicht von den Mixtken ​​gebaut. Monte Albán zum Beispiel war eine alte Zapotec -Stadt, die von den Mixtken ​​bewohnt wurde, als ihre Ureinwohner sie aufgaben.

Postklassische Zeit

Die bekannteste Zeit und der größeren Pracht der Mixteca -Kultur, die während der Post -Klassiker entwickelt wurde. Dieses W3 -Wissen wurde dank der mündlichen Tradition übertragen, die schriftlich durch koloniale Chronisten gesammelt wurde. Ebenso haben die von dieser Kultur erstellten Kodizes viele relevante Informationen geliefert.

Während dieser Zeit gab es einen signifikanten Bevölkerungszunahme, insbesondere bei Mixtca Alta. Es wird geschätzt, dass sich die Anzahl der Siedler im 10. und 16. Jahrhundert verdoppelte. C.

Die Mixtkenkultur hatte nie einen einheitlichen Zustand. Tatsächlich waren seine Bevölkerungsgruppen praktisch Städtezustände, die häufig zu gegeneinander zustande kommen. Diese Städte übten Macht über nahe gelegene Städte aus und verweben ein sehr charakteristisches hierarchisches Netzwerk dieser Kultur.

Postklassiker - Kolonialisierung der Küste

Vor diesem Zeitraum wurde die derzeitige Oaxaca -Küste von Zapotec -Dörfern bewohnt. Um das 10. Jahrhundert d. C., Mixtca -Sprachgruppen erschienen zu erscheinen.

Diese Bevölkerungsverschiebung hat möglicherweise in großer Zahl die Situation in der Region verändert. Die Mixtken ​​wurden zur politischen Elite und dominierten die in der Region vorhandenen Zapotec- und Chatinos -Völker.

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Wie bei Tututepec mussten einige der Cacicazgos eine multiethnische Bevölkerung haben. Die Überreste dieser Stadt zeigen einen signifikanten demografischen Anstieg zwischen dem neunten und x Jahrhunderte, möglicherweise aufgrund der oben genannten Ankunft von Mixtkenkulturgruppen.

Tututepec wurde eine der wichtigsten Bevölkerungsgruppen dieser Kultur aus dem elften Jahrhundert, da es die ursprüngliche Hauptstadt der Regierung von acht Venado war.

Postklassiker - acht Venado Cacicazgo

Eheverbindung von acht Villarra de Jaguar

Wie bereits erwähnt, wurde die Mixtca -Kultur von zahlreichen unabhängigen politischen Einheiten gebildet. Der einzige Moment, in dem etwas Ähnliches wie eine einheitliche Einheit geschaffen wurde.

Dieser Herrscher erreichte dank des Prestige in mehreren militärischen Kampagnen den Thron der Herrschaft Tilantongo, da er im Prinzip nicht der Erbe von Nachkommen war.

1083 wurde er zum Herrscher von Tututepec in der Nähe der Küste des Pazifischen Ozeans ernannt. Sein anschließendes Bündnis mit den Toltecs diente dazu, seine Position zu stärken und auf den Thron von Tilantongo zuzugreifen, als der Häuptling zwei Regenfälle starb. Wie üblich befahl acht Hirsche, alle Nachkommen seines Vorgängers zu töten, um Legitimitätsprobleme zu vermeiden.

Seine ersten Eroberungen waren genau ein Herrenhaus, das von Mitgliedern von Tilantongos königliche Linie: Xipe Bulture Place in 1101 d regiert wurde. C. und Jaltepec. Während der Zeit, in der er den Thron besetzte, erweiterte acht Hirsche seine Domänen, indem er etwa einhundert gemischte Damen eroberte. Verwenden Sie außerdem die Ehepolitik, um Allianzen mit anderen Völkern zu versiegeln.

Damit war er der einzige Mixtca -Herrscher, der es schaffte, unter seinem Kommando bei den drei Mixtken ​​zu vereinen und die politischen Zentren jeder Region zu kontrollieren: Tilantongo, bei der Entlassung; Tututepec an der Küste; und Teozacoalco im Opfer.

Acht Hirsche wurden besiegt, als eine Reihe von Rebellenlern gegen ihn verbündete. Der Herrscher wurde 1115 geopfert und seine Domänen wurden in mehrere Staaten unterteilt.

Mexikanische Eroberung

Mixtec Warriors mit den Ichcahuipilli und anderen Waffen. Codex SELDEN

Nach der Aufteilung des Königreichs, die von acht Hirschen geschaffen wurden, tauchten die Konflikte zwischen den verschiedenen Mixtken ​​wieder auf, was dazu führte. Zu dieser Zeit war das Mixtca eine der reichsten Regionen von Mesoamerica, die auf andere expandierende Zivilisationen aufmerksam machten.

Zu dieser Zeit war die Triple Alliance gebildet worden, geleitet von Mexiko und von Tetzcoco und Tlacopan fertiggestellt worden. Innerhalb ihrer Strategie, ihre Domänen zu erweitern, hatten sich das Mixtca und Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts einen Großteil ihres Territoriums erkennen.

Viele Orte der Mixteca -Kultur wurden in Steuern von Steuern in die Mexika umgewandelt, wie z. B. Coixtlahuaca.

Trotz.

Spanische Eroberung

Als die spanischen Eroberer in Veracruz ankamen, dachten einige Dörfer unter aztekischem Domain, sie könnten ihnen helfen, sich selbst zu befreien. Mit Hilfe dieser Dörfer eroberten die Spanier 1521 Tenochtitlan und begannen dann, andere Zivilisationen, einschließlich des Mixtca, anzugreifen.

Vor der militärischen Minderwertigkeit haben die Mixtken ​​-Herrscher Vereinbarungen mit den Eroberer geschlossen. Dies ermöglichte es ihnen, einige ihrer Traditionen zu behalten, jedoch nur für einige Jahrzehnte.

Allgemeine Eigenschaften von Mixtken

NUTTALL CODEX -Platte

Das erste, was sich von der Mixtca -Kultur abzieht, ist die große Dauer. Historiker haben ihre Präsenz in Mesoamerika in der Vorklassiker im Laufe des fünfzehnten Jahrhunderts datiert. C. Und es dauerte bis nach der Ankunft der spanischen Eroberer.

Sprache

Die Sprache der Region während des Preklassiz. Bereits in der Postklassiker wurde geschätzt, dass die Bewohner der Mixtca -Region drei verschiedene Varianten sprachen.

Experten behaupten, dass die drei Varianten die gleiche Basis geteilt haben und dass der Unterschied auf ihrer Verwendung beruhte. So sprachen die Adligen eine der Sorten, eine andere wurde im Alltag verwendet und der dritte nur in den Kaufleuten.

Die Besiedlung der Küste durch Mixtken ​​-Dörfer im 10. Jahrhundert d. C. Es war der Beginn einer Differenzierung zwischen dem im Hochland gesprochenen Mixtken ​​und seiner Küstensorte.

Dieses Wissen über die Mixtkensprache stammt hauptsächlich aus der Arbeit der dominikanischen Brüder, die für die Evangelisierung von Oaxaca verantwortlich sind. Es waren sie, die ein phonetisches Schreiben dieser Sprache etablierten.

Darüber hinaus schrieb Antonio de Los Reyes und Francisco de Alvarado, ebenfalls Friars, die erste Grammatik in der Variante der gesprochenen Sprache in der Mixtca Alta.

Schreiben

Das Mixtc -Schreibsystem wurde stark vom Zapotec beeinflusst, obwohl die Maya das Niveau nicht erreichte.

Dieses System kombinierte piktografische und logografische Elemente, um ihre Ideen aufzuzeichnen oder Nachrichten zu übermitteln. Außerdem war es ein Schreiben mit einem tonalen Charakter, was impliziert, dass jedes Wort seine Bedeutung je nach Art und Weise, es auszusprechen, unterschiedlich war.

Die meisten Schreibreste, die gefunden wurden, haben die Erzählung einiger wichtiger Ereignisse sowie den Namen seiner Protagonisten gesammelt. Die bekanntesten Schriften dieser Kultur waren jedoch ihre berühmten Kodizes.

Mixtec Codices

Mixteco Guerrero mit einem Cerbatana oder Tlacalhuazcuahuitl mit einer Dartbeutel. Codex Bodley

Mixtec -Kodizes sind eine Reihe von Dokumenten, mit denen Mitglieder dieser Kultur ihre Geschichte bewahren, ihre religiösen Überzeugungen erklären oder die Genealogie der Familien aufzeichnen. In ihnen erschienen wichtige Charaktere wie acht Hirsche mit Daten über ihre Ehen oder die militärischen Eroberungen, die mitgespielt wurden.

Zusätzlich zu ihrer Zeugnis von Bedeutung sind diese Kodizes auch eine großartige Stichprobe für die Beherrschung von Mixtkenhandwerker. Die Basis der Codices war die Hirschhaut, die etwa 12 Meter lang und etwa 30 Zentimeter breit in lange Streifen geschnitten wurde. Um sie zu archivieren, falteten sie sich, als wären sie ein Bildschirm.

Die Handwerker malen auf ihnen Szenen und abgrenzte Zeichnungen, als wären sie Vignetten nach roten Linien.

Unter den repräsentativsten sind die Nuttal-Zouche-Codex, Er Vindobonensis Codex oder der Kolumbianer Codex.

Fütterung

Die Lebensmittelbasis der Mixtken ​​waren die Produkte, die sie kultivierten, insbesondere Bohnen, Kürbisse und Mais. Fast alle diese Lebensmittel wurden um die Siedlungen gewachsen.

Zu diesen Produkten fügten sie seltener Fleisch von der Jagd sowie einige Pflanzen hinzu, die gesammelt wurden. Nach der Eroberung im 16. Jahrhundert umfassten sie Elemente wie Zuckerrohr, Banane, Weizen oder Kalk.

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Wirtschaft

Wie der Rest der mesoamerikanischen Kulturen war die Hauptbasis der Mixtkenwirtschaft die Landwirtschaft. Ebenso tauschten sie auch Körner und Handwerk mit den Völkern ihrer Region oder noch weiter weg.

Landwirtschaft

Die landwirtschaftliche Produktion der Mixtecs hing von der Topographie des Territoriums und im Rest der Umweltbedingungen ab. Aus diesem Grund variierte die Art der Ernte je nach Mixtca -Bereich, da die Umgebungen sehr unterschiedlich waren.

Wie bei fast allen Mesoamerika war das wichtigste Produkt, das sie kultivierten, Mais. Zusammen mit diesem Müsli ernten sie auch wichtige Mengen an Bohnen, Chile und Kürbis. In einigen Gebieten entwickelten sie, wenn die Bedingungen zulässig waren.

Die Mixtkenkultur musste die Schwierigkeiten überwinden, die die Orographie einiger bergiger Gebiete für die Landwirtschaft darstellte, sowie den Wassermangel in einigen Regionen. Während in den Tälern des Mixtca Alta reichlich die Pflanzen vorhanden waren.

Archäologen haben Überreste künstlicher Terrassen an den Hängen einiger Berge gefunden, eine Technik, mit der die Kultivierungsoberfläche erweitert wurde. Diese Arten von Strukturen ermöglichten es dem Wasser auch besser, besser zu werden.

Andere Aktivitäten

Domestizierte Tiere waren nicht zu viele. Der Guajolote und der Xoloitzcuintle, der als Schriftart in der Ernährung ausgenutzt wurde, stach diesbezüglich auf.

Eine weitere wirtschaftliche Aktivität in der Mischung war die Erhöhung von Cochine. Dieser Parasit wurde sehr geschätzt, um einen Farbstoff -Carmine zu erhalten, eine intensive rote Farbe. Diese Branche setzte sich in der Region bis zum neunzehnten Jahrhundert fort, als künstliche Farbstoffe die Eingeborenen verdrängten.

Schließlich entwickelte die Mixtca -Kultur auch eine bestimmte kommerzielle Aktivität im Austauschmodus. Die häufigsten Produkte in diesen Tauschhandelern waren die Lebensmittel, die sie kultivierten, die oben genannte Cochinilla und einige Handwerks. Bald begannen sie auch Händler mit Metallen.

Mixtec Religion

Mixtkenüberzeugungen hatten mehrere Punkte mit anderen mesoamerikanischen Religionen gemeinsam. Es war eine animistische und polytheistische Religion mit einem Pantheon, das sich aus Gottheiten zusammensetzte, die Kräfte der Natur darstellten.

Andererseits behauptete die Mixtkenkultur, dass Menschen einen Geist hätten und dass es ein Leben nach dem Tod gab. Dies führte sie dazu, ihre Vorfahren zu ehren.

Priester

Innerhalb der sozialen Hierarchie der Mixtca gehörten ihre Schamanen oder Priester unter den Klassen mit mehr Macht. Diese religiösen Figuren genossen Yahui und genossen ein großes Prestige, weil sie glaubten, sie könnten sich in Tiere verwandeln und übernatürliche Kräfte hatten.

Hauptgötter

Wie oben erwähnt, repräsentierten die Mixtec Götter verschiedene Naturkräfte. Der Arbeitgeber dieser Kultur war Dzahui, Gott des Regens, der sein Pantheon leitete.

Andere Gottheiten unter Dzahui waren Cohuy, der Gott des Mais; Yozotoyua, Gott der Kaufleute; Huehuetl, Gott des Feuers; Tonatiuh, Gott Sonne; oder Mictlantecuhtli, Gott des Todes. Zusätzlich zu diesen Göttern verehrten die Mixtken ​​auch Quetzalcoatl und Huitayuta.

Soziale Organisation von Mixtken

Die Mixtca Society wurde hierarchisch organisiert, obwohl diese Pyramidenstruktur lange dauerte, bis sie sich bildeten. Historiker bestätigen, dass die demografische Explosion, die in der klassischen Zeit begann.

Interne Organisation

Die Mixtca -Gesellschaft wurde in Form einer Pyramide organisiert, wobei die Herrscher an der Spitze und eine Basis aus Knechtschaft bestehen. Die Religion hatte eine wichtige legitimierende Rolle dieser Unterschiede, da es sich um eine Theokratie handelte.

Die wichtigste Figur in der sozialen Hierarchie war der König oder Herr jedes Cacicazgo. Er wurde "JJA" bezeichnet. Angesichts der mangelnden politischen Einheit dieser Kultur gab es früher zahlreiche Häuptlinge gleichzeitig.

Nachdem der Herrscher der Adel war, genannt "Dzayya Yya", genannt. Seine Hauptfunktion bestand darin, die Anfragen des Königs zu erfüllen. Ebenso erschienen in diesem zweiten sozialen Schritt die Priester, die für alle religiösen Zeremonien verantwortlich sind.

Die nächste Position wurde von der "Tay ñnu", den freien Menschen, besetzt. Dies waren Handwerker und Kaufleute mit Erlaubnis, ihre eigenen Unternehmen zu gründen.

Die landlosen Bewohner, von Bauern bis hin zu handwerklichen Assistenten, besetzten das vorletzte auf der Pyramide. Im Folgenden waren nur die Diener, genannt "Tay Sinoquachi", und Sklaven ohne Rechte.

Sozialer Aufstieg

Eines der Eigenschaften der hierarchischen Mixtca -Gesellschaft war die Unmöglichkeit, darin aufzusteigen. Ehen wurden unter Mitgliedern derselben Klasse gefeiert, so dass auch soziale Werbemöglichkeiten geschlossen wurden.

Dieser Brauch, nur innerhalb desselben sozialen Nachlasses zu heiraten, führte zu großer Inzucht. Im politischen Bereich führte dies zu einer Zunahme der sozialen Ungleichheit und zu einer Stärkung der Allianzen unter den Mächtigen.

Hauptstädte der Mixtken

Mixtkenstädte hatten normalerweise keine große Größe. In den meisten Fällen waren sie kleine Dörfer in der Nähe der Anbaufelder. Zu den wichtigsten gehörten Tilantongo, Milta und Tututepec, alle zeremoniellen Zentren.

Mitla

Monte Albán. Quelle: Photopex/CC BY-S (https: // createRecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Der Name dieser Stadt im Mixtco war ñuu ndyi, was den Ort der Toten bedeutet. Es befand sich im aktuellen mexikanischen Bundesstaat Oaxaca, insbesondere am Berg Albán.

Noch heute können Sie Überreste mehrerer wichtiger Tempel sowie denen eines Palastes betrachten.

Tututepec

Die gleichnamige Herrschaft war eines der vier großen Königreiche in der Mixtca -Region und befand sich an der Küste.

Der Name der Stadt und der Lordschaft stammt aus dem Nahuatl Tototepec, dessen Bedeutung Cerro de Los Pájaros ist. Sein größter Pracht Moment wurde gelebt, als acht Hirsche sein Herrscher wurde und von dort aus seine Kampagne begann, seine Domänen zu erweitern und die größte politische Einheit in der Mixtca -Geschichte zu schaffen.

Tilantongo

Tilantongo war die Konfession des wichtigsten politischen Zentrums des Mixtca Alta während der Postklassiker. Seine Geschichte spiegelt sich in einer der von dieser Kultur ausgearbeiteten Kodizes wider. Zwischen dem XI- und XII -Jahrhundert war diese Stadt mit acht Hirschen verbunden, die dort die Hauptstadt ihres umfangreichen Königreichs festgelegt haben.

Kunst

Mixteca -Maske. Ausstellung in Dallas, Dallas, Texas Museum of Art

Die Mixtecs haben einen gut verarbeiteten Ruf für ihre Fähigkeiten als Handwerker gewonnen, bis sie als zu den besten in Pre -Hispanic Mexico angesehen wurden. Um ihre Werke mit unterschiedlichem Thema auszuführen, verwendeten sie verschiedene Arten von Materialien.

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Ebenso ist diese Kultur zu den ersten, die Metallurgie in Mesoamerika üben. Besonders für ihre Arbeit mit Gold auffiel, Material, das mit den Göttern zusammenhängt. Schließlich waren sie auch großartige Lehrer bei der Verwendung von Kupfer und Keramik.

Die Architektur

Einfachheit war das Hauptmerkmal der von Mixtcas praktizierten Architektur. Archäologische Überreste zeigen, dass ihre Gebäude normalerweise keine große Größe erreichten.

Mixtec -Codices erklären, dass Tempel auf Pyramidenplattformen basieren, mit Schritten zum Zugriff auf ihren Innenraum. Die Zivilgebäude waren in der Zwischenzeit in großen Feldern organisiert und hatten Innenhöfe.

Keramik

Polychrom stehende Figur mit einer angehobenen Hand

Der Widerstand von Keramik hat es vielen der von den Mixtkenhandwerker ausgearbeiteten Stücken bis heute ermöglicht, sich widerstanden zu haben. Das älteste gefundene Datum aus dem mittleren Preklassic und zeigt einen wichtigen Einfluss der Olmecs und des Zapotec.

Bereits während der klassischen Zeit wurde im Mixtca Baja der sogenannte ñuiñe -Stil entwickelt, auch mit einem starken Zapotec -Einfluss. Zu den häufigsten Darstellungen gehörten die des Gottes des Feuers, obwohl kolossale Köpfe wie die in Acatlán gefunden wurden.

Während der Postklassiker verfeinerten Mixtkenkeramisten viel mehr Oberflächen und dekorierten sie mit reichen Motiven, sondern auch mit reichen Motiven. Es waren Stücke mit wenig dick und rot oder braun.

Wie bereits erwähnt, hatten diese Stücke eine ausführliche Dekoration. Das Thema und die Farben waren denen in den Kodizes dieser Kultur sehr ähnlich. Es wird angenommen, dass diese polychrome Keramik der Elite reserviert war, aber einige in ihrem Territorium gefundene Stücke deuten darauf hin, dass sie zum Handel dienen könnten.

Keramik

Der beste Moment der Mixteca -Töpferei trat während der Post -Classic auf. Der ikonografische Stil, der zu dieser Zeit erschien und der sich durch die Mixtca erstreckte.

Metallurgie

Die Mixtca -Kultur war ein Pionier in der Praxis der Metallurgie in Mesoamerika. Während der Postklassikerin wurde diese Branche in Oaxaca weit verbreitet, einem Bereich, in dem Kupferachsen gefunden wurden.

Die Verwendung in der Kunst war sehr ausgeprägt von der Bedeutung, die diese Kultur Gold gab. Dieses Metall wurde als Exkrement der Götter angesehen und wurde zum Symbol der Sonne. Aus diesem Grund kombinieren einige der wichtigsten Werke von Mixtken ​​Gold mit türkiser, Solarstein Par Exzellenz unter den mesoamerikanischen Völkern.

Bräuche und Traditionen

Mixtkenstatue eines Gottes. Quelle: GUMR51/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Mixtecs, die heute in Mexiko leben, haben einen Teil ihrer Traditionen erhalten. Einige von ihnen stammen jedoch aus der Mischung zwischen ihren traditionellen Bräuchen und dem nachfolgenden spanischen Einfluss. Ebenso ermöglichen alte Kodizes und mündliche Geschichten, einige Aspekte ihres heutigen Lebens zu wissen.

Partys

Obwohl es schwierig ist zu wissen, ob dies so war, ist die Wahrheit, dass die Mixtken ​​heute den Ferien große Bedeutung haben. So sind Feierlichkeiten für Geburten, Beerdigungen oder Ehen häufig. In diesen Feierlichkeiten zu einer großen Ehre zum Butler gewählt werden.

Eine andere Tradition, die in der Kultur ganz Mexikos sehr verwurzelt ist, ist der Tag der Toten. Obwohl Experten nicht glauben, dass diese Partei einen einzigartigen Ursprung hat, wird angenommen, dass Mixtken ​​zu ihrer Erhaltung beigetragen haben könnten.

Mixtec Ball Game

Wie bei vielen anderen mesoamerikanischen Kulturen praktizierten die Mixtken ​​ihre eigene Version des Ballspiels.

Verwandtschaftssystem

Die Familie ist eine der Säulen der Mixtkenkultur. Eine der Funktionen der Codices war es, die Genealogie jeder verwandten Gruppe zu sammeln, die sich auf das Vererbungssystem auswirkte.

Während der Postklassiker folgte die Mixtkenkultur einem Verwandtschaftssystem, das Experten Hawaiian nennen. Durch diese Art von Familienorganisation erwarb jede Person die Nachfolgerechte der beiden Elternteile. Außerdem sah die Frau ihre Teilnahme an den hohen Machtpositionen bevorzugt.

Heute kann dieses alte System immer noch in der Übertragung von Eltern von Eltern zu Kindern erscheint werden.

Beziehungen

Es gibt nicht zu viele historische Daten zu diesem Aspekt, aber die aktuellen Mixtecs geben den sozialen Beziehungen von großer Bedeutung. Sogar Grüße werden als unverzichtbar angesehen. In der Tat ist der Ruf und die Berücksichtigung jedes Einzelnen als Mitglied der Gesellschaft eng mit dem Verhalten mit dem Rest der Menschen verbunden.

Menschenopfer

Eine der alten Traditionen, die offensichtlich verschwunden sind. Für die Mixtca -Kultur hatten diese Opfer einen rituellen und religiösen Charakter. Es wurden zahlreiche Schädel, die aus diesem Brauch stammen, sowie Überreste von Tieren, die auch bei diesen Zeremonien verwendet werden.

Verfall

Die archäologischen Überreste ermöglichen es zu bestätigen.

Als ihre Domänen angewidert waren, tauchten die alten Streitigkeiten und Konfrontationen zwischen jedem Herrenhaus wieder auf. Das Ergebnis war die Schwächung seiner militärischen Stärke gegen Aztec und spanische Angriffe.

Azteken

Das mächtige Aztekenimperium begann eine Eroberungskampagne gegen die Mixtkenkönigreiche am Ende des Post -Classic. Als sie es schafften, einige zu besiegen, mussten sie Kaiser Azteca, normalerweise aus Metall und Edelsteinen, eine Hommage an Kaiser Azteca zollen.

Das einzige Territorium, das diesen Angriffen widerstand.

Spanische Eroberung

Die Ankunft der spanischen Eroberer wurde zunächst nicht von den Mixtöken schlecht aufgenommen. Für die Königreiche unter aztekischem Domain schien sich die Verbesserung mit Neuankömmlingen eine gute Strategie, um ihre Freiheit wiederzugewinnen.

So erklärten sich viele freiwillig als Vasallen von Kastilien und behielten dank dessen einige Privilegien bei. Diejenigen, die sich nicht mit den Spanier verbündeten wollten, wurden militärisch ohne zu viel Schwierigkeiten besiegt.

Die Spanier begannen jedoch bald, Mixtkoden zu zwingen, ihre Bräuche und Überzeugungen aufzugeben. Infolge der Reduktionen verschwanden dann viele Standorte und seine Bewohner verlegt sich.

Gegenwärtig

Heute sind Mixtken ​​die vierte einheimische Minderheit nach Anzahl der Komponenten Mexikos. Faktoren wie Armut haben Mitglieder dieses Volkes gezwungen, ihre traditionellen Gebiete aufzugeben. Die meisten von ihnen sind in die großen mexikanischen Städte ausgewandert, obwohl es auch eine Aufzeichnung ihrer Präsenz in den USA und Kanada gibt.

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