Mochica -Kultur

Katze mit Schlangenschwanz, der einen Trophäenkopf unter seinen Krallen hält. Mochica -Kultur. 100-750 d. C. America Museum - Quelle: Dorieo [CC by -SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)]]

Was ist Mochica -Kultur?

Der Mochica oder Moche Kultur Es war eine Zivilisation im aktuellen Peru, das sich zwischen den 100er und 800 D. entwickelte. C. Die Mitglieder dieser Kultur ließen sich zuerst an der nord peruanischen Küste nieder und erstreckten sich dann nach Süden. Die Entdeckung der ersten Überreste wurde 1909 von Max Uhle durchgeführt.

Die Zivilisation von Moche bildete keine einheitliche politische Einheit. Stattdessen wurde es von unabhängigen Gruppen mit einigen gemeinsamen Merkmalen gebildet. Die entsprechenden Regierungen waren theokratisch und die Gesellschaft war sehr hierarchisch.

Die Mochicas mussten wichtige hydraulische Ingenieurarbeiten entwickeln, um Wasser in ihre Kultivierungsfelder zu bringen. Fischen, für die sie sehr fortgeschrittene Boote bauten, und der Handel waren zwei weitere wichtige wirtschaftliche Aktivitäten dieser Zivilisation. Im kulturellen Bereich gelten seine Keramik als eine der bekanntesten in der gesamten Region.

Laut der Untersuchung der festgestellten Überreste begann die Mochica -Zivilisation um etwa 650 d ab. C. Die Hauptursache war eine große Dürre, die durch das Phänomen des Kindes verursacht wurde. Obwohl die nördlichen Mochicas etwas mehr widerstand, verschwand die Kultur endlich. Sein Einfluss wurde jedoch in der Chimú -Kultur stark bemerkt.

Entdeckung

Der Entdecker der Mochica -Kultur war Max Uhlle, ein deutscher Archäologe. Die wissenschaftliche Mission wurde vom Magnaten der Presse William Randolph Hearst gesponsert und begann 1899.

Max Uhlle

Seit diesem Jahr wurden 31 Bestattungsvorkommen in einem Gebiet in der Nähe des Huaca de la Luna und Huaca del Sol in unmittelbarer Nähe von Moche ausgehoben. Der endgültige Befund trat 1909 auf, obwohl die festgestellten Überreste zunächst als Proto-Chimú (Vorgänger der Chimú-Kultur) klassifiziert wurden.

Rafael Larco Hoyle

Andere Archäologen, die die Mochica -Kultur studierten, waren die Peruaner Julio C. Tello und Rafael Larco Hoyle. Letzteres zeichnete sich durch seine Aufteilung der Perioden dieser Zivilisation aus. Dafür basierte es auf den Stilen und der Technik, die in den Überresten der gefundenen Keramik verwendet wurden.

Trotz dieser Arbeiten weisen aktuelle Experten darauf hin, dass es schwierig ist, scharfe Aussagen zu dieser Kultur zu machen. Dies liegt daran, dass viele Mochicas -Einlagen Plünderungen erlitten hatten und daher viele Elemente verschwunden waren.

In den letzten Jahrzehnten, insbesondere nach der Feststellung der intakten Gräber des Herrn von Sipán und der Dame von Cao, hat sich das Studium der Mochicas neu gestartet.

Geografischer und zeitlicher Standort

Moche -Kontrolle und Einfluss der Flächenkarte. Quelle: Qquantum, CC BY-SA 4.0 ,

Die Mochica -Zivilisation, auch aufgrund des Namens des Tals, in dem ihre ersten Überreste erschienen, stammten in Peru zwischen den 100ern zu. C. und 800 d. C. Es ist daher eine zeitgenössische Kultur für Nasca nach dem Chavín und vor dem Chimú, das signifikant beeinflusst wurde.

Laut Experten ließen sich die ersten Bewohner im Moche River Valley nieder. Aus diesem Gebiet erweiterten die Mochicas ihre Gebiete für den Rest der Täler der Nordküste. Ebenso ließen sie sich in einigen Gebieten des Südens, wenn auch in geringerem Maße.

Gebiet

Das Gebiet, das die Moche -Koche besetzte. So besetzten sie die Abteilungen von Ancash, Lambayeque und La Libertad.

Süd -Mochicas und Nordmochicas

Zuerst glaubten Archäologen, dass die Mochicas eine kulturelle Einheit eingerichtet hatten. Anschließend wurde jedoch festgestellt, dass es zwei verschiedene kulturelle Gebiete gab, die von der Paiján -Wüste getrennt wurden.

Rekonstruktion des Mondes Huaca. Quelle: Fer4234, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Die wichtigsten Siedlungen der nördlichen Mochicas waren im Jequetepeque River Valley, wo sich San José de Moro und La Huaca Dos Cabezas befinden, und im Lambayeque River Valley, wo sich das Grab von Sipán gefunden hat.

Die South Mochicas errichteten ihre städtischen Zentren im Moche -Teller.

Neigung

Experten haben festgestellt, dass der Südmochicas es geschafft hat, einen Teil der Gebiete des Nordens zu erobern. Diese Situation in der südlichen Domänen dauerte jedoch kurze Zeit. Ungefähr 550 d. C., Eine längere Dürre ließ diese Kultur abnehmen.

Die schwerwiegendste Dürreperiode könnte 31 Jahre lang verlängert werden, möglicherweise aufgrund des Phänomens des Kindes. Das Fehlen von Nahrungsmitteln führte dazu.

Diese Situation wurde von Moche Norteña verwendet, um einen Teil ihrer Bereiche zu erhalten. Die Zivilisation war jedoch bereits sehr geschwächt. Der Rückgang dauerte bis 800 d. C, als eine Reihe von Invasionen der Wari -Leute die endgültige Ausleitung in der Mochica -Domäne gab.

Eigenschaften der Mochica -Kultur

Die Mochicas wurden in die Zeit der handwerklichen Lehrer oder großen Städte aufgenommen.

Diese Kultur schuf keine einheitliche politische Einheit, aber jedes wichtige Zentrum hatte eine eigene Regierung, militärtechnokratische Nature. Es ist bekannt, dass sie große Krieger waren und dass jede Siedlung versuchte, ihr Territorium durch die Eroberung zu erweitern.

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Wirtschaft

Die Hauptwirtschaftstätigkeit der Mochica -Kultur war die Landwirtschaft. Die Kultivierungsfelder boten gute Maisernte, Knollen wie Kartoffeln, Maniok oder Süßkartoffeln und Früchte verschiedener Typen.

Zusammen mit den für Lebensmittel bestimmten Pflanzen vergeben die Mochicas auch einen Teil der Erde, um Textilien für ihre Branche zu erhalten. Das am häufigsten verwendete Material war Baumwolle.

Dieser landwirtschaftliche Vermögen war nicht einfach zu erhalten. Die besetzten Gebiete lieferten nicht genügend Wasser, um alle Land zu gießen, daher mussten sie ein fortgeschrittenes Bewässerungssystem entwickeln, um ihre Fruchtbarkeit zu erhöhen.

Angeln

Die Lage in Küstengebieten ermöglichte es den Mochicas, ein großartiges Spiel für maritime Produkte zu erhalten. Das Fischen wurde zu einer der wichtigsten Aktivitäten. Laut Studien konsumierten sie häufig Sohle und Streifen sowie Krabben oder Seeigel.

Die Mochicas nutzten nicht nur die Ressourcen in der Nähe der Küste. Um das Erfassungsgebiet und ihre Produktivität zu erhöhen, bauten sie große Boote.

Navigation

Wie bereits erwähnt, hatten die Mochicas immer eine großartige Beziehung zum Meer. Um das Fischen zu erhöhen, erfanden sie eine Art Boot namens Caballito de Totora. Ebenso bauten sie auch Flöße, mit denen sie auf die nahe gelegenen Inseln reisten, um verschiedene Produkte zu erhalten.

Diese Navigationsdomäne war nicht auf das Fischen beschränkt. Als Guerrero -Volk stellten die Mochicas auch Kriegsschiffe mit Kapazität für zahlreiche Soldaten her.

Proto -Schreiben

Rafael Larco Hoyle. Quelle: Rafael Larco Herrera Archäologisches Museum, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Einer der größten Experten in der Mochica -Kultur, der Archäologe Rafael Larco Hoyle, sagte. Laut seiner Forschung bestand dies aus der Verwendung von Linien, Punkten, Zickzack und anderen Zahlen zur Aufzeichnung numerischer Daten und möglicherweise nicht -numerischer.

Diese Zeichen wurden in den Pallares direkt oder in den Pallaren in den Keramikgefäßen aufgezeichnet. Im Hauptgesicht gab es komplexere Einschnitte, so dass es dort war, dass es dort war, wo die Nachricht aufgezeichnet wurde. Auf der anderen Seite hingegen gab es nur eine einfache Kombination von Streifen, die Larco Hoyle für einen Code für das Lesen hielt.

Krieg

Die Dekoration der Wände oder der Keramikstücke scheint zu beweisen, dass der Krieg für die Moche von großer Bedeutung war. Ein weiterer Beweis für seinen Kriegercharakter sind die strategischen Befestigungen, die in den Grenzen ihres Territoriums enthalten sind.

Die erste Hypothese bestätigt, dass die Mochicas versucht haben, ihr Territorium durch die Eroberung zu erweitern. Andere Forscher weisen darauf hin, dass Kriegsstörungen die Gefangenen für Menschenopfer erfassen könnten.

Soziale und politische Organisation

Die soziale und politische Organisation der Mochica -Kultur beruhte auf einer theokratischen Regierung und der Existenz gut differenzierter sozialer Gruppen.

Auf der anderen Seite spiegelte sich sein oben erwähnter Guerrero -Charakter in den militärischen Kampagnen der Eroberung neuer Gebiete wider. Als sie es schafften, ihre Feinde zu besiegen, verbanden sie das Land durch ein Straßensystem, in dem es notwendig war, Steuern zu zahlen, um sie zu reisen.

Berücksichtigt jedoch, dass die Entdeckung des Ortes des Herrn von Sipán einige der Theorien über diesen Kulturwandel macht.

Verwaltung

Nariguera Mochica de Oro mit Inlays von Türkis und Chrismolas. Quelle: Manuel González Olaechea, Wikimedia Commons

Die politische Organisation der Mochica -Kultur beruhte auf Theokratie. Dies bedeutet, dass die Religion in der Regierung eine grundlegende Rolle spielte.

Andererseits wurde sein Territorium in zwei verschiedene Regionen unterteilt: die Nordmochica zwischen den Tälern von Jequetepeque und Lambayeque; Und die Süd -Mochica im Moche und im Chicama -Tal.

Beide Bereiche hatten ihren eigenen Gouverneur, obwohl sie enge Beziehungen zwischen ihnen aufrechterhalten hatten. Dieser Herrscher, der auch den Titel des Priesters hielt, monopolisierte alle politischen, kulturellen und religiösen Macht.

Die untersuchten zeremoniellen Zentren beweisen, dass die Akkumulation von Macht. Sie konzentrierten alle administrativen, staatlichen und religiösen Funktionen ohne Trennung.

Hierarchische Gesellschaft

Die Mochica -Gesellschaft wurde zwischen den Herrschern und den einfachen Menschen aufgeteilt. Jede dieser Gruppen umfasste auch unterschiedliche Unterkategorien, abhängig von ihren Funktionen.

Oben in der Oberschicht befand sich in Cie-Quich, einer Art absoluter König, der die gesamte Autorität konzentrierte. Durch die Leitung einer theokratischen Regierung wurde diese Zahl als Nachkomme der Götter angesehen und übernatürliche Mächte wurden zugeschrieben.

Nach diesem Herrscher erschienen die Alaec oder Coriec, mit Mächten, die denen von CIE -Quich ausgesetzt waren. Die Priesterkaste war auch dem Monarchen untergeordnet und hatte die Funktionen der Organisation religiöser Riten und Zeremonien vorbehalten. Auf derselben Ebene befanden sich die Krieger, die auch einige Funktionen im Zusammenhang mit der Religion besaßen.

Im unteren Teil der sozialen Pyramide stand in erster Linie die einfachen Menschen. Innerhalb dieser Kategorie befanden sich Bauern, Fischer, Händler oder Handwerker. Schließlich gab es eine andere Klasse namens Yanas, deren einzige Funktion es war, allen vorherigen zu dienen.

Religion

Die Mochicas liebten eine große Anzahl von Göttern, die die meisten von ihnen bestrafen, wie die verschiedenen Darstellungen zeigen, die ihnen zeigen, dass sie Menschen enthielten. Die wichtigsten waren die Sonne und der Mond, zu denen andere mit verschiedenen Tieren verbunden werden müssen.

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Die Religion dieser Kultur sammelte den Einfluss zahlreicher Völker, bis sie ihre eigene Mythologie schuf. Aus diesem Grund scheinen ihre Gottheiten ziemlich heterogen zu sein. In seinem Pantheon hob die lokalen Gottheiten wie EJ Jaguar, der Dämon-Cangrejo oder der Demon-Serpiente hervor.

Keramikschiff, das einen Charakter des Adels darstellt. Quelle: Museum of America, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Konzeption des Lebens

Moches glaubte an das Leben nach dem Tod. Für sie ging er, als jemand starb.

Dieser Glaube, der zu den Toten führte, wurde mit ihrem Vermögen und Bestimmungen begraben. Diese Bestattungen spiegelten auch klar die soziale Position jedes Verstorbenen wider.

Ai apaec

AI APAEC, auch Don Dekapitator genannt, war die Hauptgottheit der Mochica -Kultur. Es war die am meisten gefürchtete und auch die am meisten verehrte. Er galt als der kreative Gott, dass er die Mochicas beschützen, ihre Triumphe bevorzugen und ihnen Essen zur Verfügung stellen musste.

Die Darstellungen dieses Gottes zeigen eine menschliche Figur mit dem Mund eines Tigers großer Reißzähne. Viele Menschenopfer waren dazu bestimmt, diese Gottheit zu ehren. Die meisten Opfer waren Kriegsgefangene, obwohl manchmal auch Moches -Bürger geopfert wurden.

Ja und andere Götter

Die zweite Bedeutung für die Bedeutung war ja, der Mond. Diese Göttin kontrollierte Stürme und Stationen, daher war es wichtig, sie zu ehren, damit die Ernte gut waren.

Wenn es als mächtiger angesehen wurde als die Sonne selbst, da es Tag und Nacht am Himmel zu sehen war, obwohl AI APAEC die Hauptgottheit war. Der Kult darüber, ob es weiter verbreitet war.

Die Mochicas repräsentierten in ihrer Keramik einige Mondfinsternisse. Nach seinen Überzeugungen ereignete sich dieses Ereignis, als der Mond angegriffen wurde, obwohl er es schließlich immer geschafft hatte, zu überwinden und wieder zu erscheinen.

Abgesehen von den vorherigen bestand sein Pantheon auch aus anthropozoomorphen Göttern, einer Mischung aus Tier und Menschen. Unter ihnen befanden sich die Eule, die Katze, der Kondor und die Spinne.

Keramik

Keramik war die bekannteste kulturelle Repräsentation von Mochica. Tatsächlich galt seine Produktion als eine der bekanntesten aller Zivilisationen vor der spanischen Eroberung.

Mochica Warrior Vasije. Quelle: Luis García, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Eigenschaften

Die Mochicas nutzten ihre Keramik, um ihre religiöse und kulturelle Welt aufzuzeichnen. Um dies zu erreichen, haben sie in ihren Kreationen skulpturale Bilder oder Gemälde einbezogen. Diese Darstellungen waren eine der wertvollsten Quellen, um die Realität dieser Kultur zu kennen.

Zu den Hauptmerkmalen gehören vier Faktoren:

- Skulptur: Da sie menschliche Figuren, Pflanzen oder Tiere repräsentierten. In diesem Bereich sind Huaco -Porträts hervorzuheben.

- Realistisch: Obwohl es Ausnahmen gibt.

- Dokumentarfilm: Dieser Realismus und das ausgewählte Thema ermöglichen es uns zu wissen, was die tägliche Realität der Moches sowie ihre Überzeugungen und Regierung war.

- Pictographic: Viele Huacos repräsentieren bemalten und reich dekorierte Figuren.

Der oben erwähnte Realismus hatte, wie betonte, einige Ausnahmen. Mochizische Handwerker machten auch symbolische Stücke mit abstrakten und konzeptionellen Darstellungen. Manchmal lebte diese Art von Repräsentation im selben Stück mit Realismus.

Sexuelle Darstellungen

Jaguar Mochica Vasija. Quelle: Luis García, CC BY-SA 3.0, über Wikimedia Commons

Die piktografischen Darstellungen, mit denen die Mochicas ihre Keramik schmückten, reflektierten Szenen von Zeremonien, Kriegen, Jagden und Krieg. Sie haben die Dynamik hervorgehoben, mit der sie ihre Kreationen bereitstellen konnten. Diese Arten von Ornamenten wurden jedoch nicht mit Hausstücken wie Wassergefäßen verwendet, deren Finish viel einfacher war.

Andererseits waren ein sehr herausragendes Thema in Los Huacos sexuelle Darstellungen. In diesen Fällen waren Szenen des Onanismus, Gruppenorgien und anderen sexuellen Handlungen sehr explizit. Nach Ansicht einiger Experten könnte die Absicht religiös sein, mit dem Versuch, die Fruchtbarkeit zu symbolisieren.

Perioden

Larco Hoyle analysierte mehr als 30.000 Keramikstücke und stellte eine Periodisierung seiner Entwicklung fest:

- Mochica I: Diese erste Periode wurde durch die Ausarbeitung kleiner Gefäße und Gefäße mit Gefäßen mit menschlichen, tierischen oder pflanzlichen Bildern gekennzeichnet. Andererseits war auch die Produktion von Flaschen mit ASA-Estribo häufig und immer mit Gemälden geschmückt.

- Mochica II -Phase: Die Kochtechnik verbesserte sich stark. Die Stücke waren schlanker und die Gemälde, die Tiere repräsentierten.

- Mochica III -Phase: Die typischsten für dieses Stadium waren die Gefäße sowie die realistischen Darstellungen von Tieren.

- Mochica IV Phase: Ihre Handwerker stellten einige neuartige Formen ein und dekorieren die Stücke mit Landschaften.

- Mochica gegen Periode: Die Ausführungen wurden komplexer, mit einem gewagten und fast barocken Finish.

Skulptur

Mochica Vasije. Quelle: Manuel González, Wikimedia Commons

Mochica Skulptur ist eng mit ihrer Keramikproduktion verwandt. Anthropomorphe Darstellungen sind bemerkenswert, was die menschlichen Gesichter auf sehr realistische Weise widerspiegelt. Ebenso stachen sie in religiöser Skulpturen heraus.

Skulpturalkeramik

Mochica -Künstler konnten die Themen, die sie bevorzugten, nicht repräsentieren. Wie in anderen Zeiten waren es die Eliten, die beschlossen, über Skulpturen nachzudenken. Dies hinderte sie nicht daran, ein sehr hohes Niveau in ihren Kreationen zu erreichen, um ihnen den großen Naturalismus zu bieten.

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Die Skulpturen wurden an den gleichen Keramikstücken durchgeführt. So modellierte menschliche Gesichter, Tier- und Pflanzenfiguren. Eine der häufigsten Darstellungen war die des großen Priesters, immer mit einem Messer oder Rasseln in der Hand. Diese Figur erschien von einer Gruppe übernatürlicher Assistenten mit katzenhaften oder vampirischen Merkmalen umgeben.

Metallurgie

Ein weiteres Feld, in dem die Mochicas eine große Meisterschaft erreichten, war in der Metallurgie. Ihre Fähigkeiten ermöglichten es ihnen, Gold, Silber, Kupfer, Blei oder Quecksilber zu arbeiten. Im Laufe der Zeit dominierten sie auch die Gießerei von Metallen und die Schaffung von Legierungen.

Mochica Tom mit Condor Orins

Legierungen

Über die Qualität ihrer Produkte hinaus stach die Metallurgie der Mochicas für die technischen Innovationen hervor, die eingeführt wurden. Sie haben nicht nur alle Eigenschaften von Silber, Gold oder Kupfer entdeckt und genutzt, sondern entwickelten auch neue Methoden zum Schmelzen und Kombinieren von Metallen.

Auf diese Weise konnten die Mokkka mit sehr raffinierten Legierungen zusammenarbeiten, wie die von der Vereinigung von Chrom und Merkur geschaffen, um goldene Bronze oder goldenes Silber zu erhalten. Um dies zu erreichen, folgten sie einer Reihe sehr untersuchter Muster. Eine weitere Legierung, die sie sehr verwendeten, war das Tomba, das aus der Mischung aus Gold und Kupfer gewonnen wurde.

Zusätzlich zu den oben genannten verwendeten die Mochicas unterschiedliche Reagenzien, vom gemeinsamen Salz bis zum Kaliumalumen. All dieses Wissen ermöglichte es ihnen, die Gießerei von Metallen, ihre Verfeinerung, ihr Schweißen oder ihre Lamination zu verbessern.

Kreationen

Die Metallurgiedomäne führte zur Herstellung einer großen Anzahl von Objekten. Einige, wie Tassen, Gerichte oder Pinzetten, waren für den täglichen Gebrauch bestimmt. Andere, wie Ohrringe oder Halsketten, wurden als Kleidungszubehör hergestellt. Sie verwendeten auch ihre Techniken, um bessere Waffen oder Pfeilspitzen zu machen.

Schließlich wurden Überreste von Artikeln in religiösen Riten gefunden. Unter ihnen Masken und Musikinstrumente.

Landwirtschaft

Obwohl sie sich in Tälern niederließen, die von Flüssen geandet waren, war nicht das gesamte umliegende Land der Landwirtschaft förderlich. Die Moches mussten eine Bewässerungstechnologie entwickeln, um die Pflanzen zu verbessern.

Metallurgy Mochica

Die Lebensmittel, die am meisten kultivierten, waren lila Mais, Maniok, Kürbis oder Kartoffel. Ebenso erhielten sie auch verschiedene Arten von Früchten. Schließlich verteilten sie ihre Textilindustrie ihre Baumwollproduktion.

Hydraulikingenieur

Wie bereits erwähnt, war ein Teil des von den Mochicas bewohnten Landes Wüste. Diese Kultur machte jedoch ihre Landwirtschaft sehr profitabel und selbst Überschüsse treten auf.

Um dies zu erreichen, schufen sie ein künstliches Bewässerungssystem, das von Kanälen gebildet wurde, die Flusswasser zu Gräben transportierten. Andererseits entdeckten sie auch die Kraft der Guano -Dünger.

Die Architektur

Die genannten Bewässerungssysteme waren zweifellos eine der wichtigsten Errungenschaften der Mochica -Konstruktion. Abgesehen davon waren sie auch die Schöpfer anderer Strukturen von großer Relevanz wie den Huacas.

Das von dieser Kultur am meisten verwendete Material war der Adobe, der zusammen mit dem Schlamm die Grundlage für seine Konstruktionen war.

Gebäude

Der Moche erhöhte Paläste, Tempel und große Städte. In den ersten beiden Fällen bedeckten sie die Wände mit niedrigen oder hohen Relief -Wandgemälden, die mit natürlichen Farbstoffen gefärbt waren, die mit Kollagen verstärkt wurden. Diese Dekoration repräsentierte seine Götter, Legenden und Mythen.

Experten zufolge wurden diese Arten von Gebäuden dank der Arbeit des Mochica -Volkes und der Kriegsgefangenen gebaut.

Huaca de la Luna, zeremonielles Zentrum der Mochica -Kultur. Quelle: Carl Ottersen, CC von 2.0, über Wikimedia Commons

In einigen Fällen verwendeten Architekten Steine ​​als Subjekt. Dies geschah in den Wänden der Defensiv- und Terrassen.

Die festgestellten Überreste erlauben zu bestätigen, dass sowohl Tempel als auch Häuser nach einer rechteckigen Pflanze stiegen. Die Konstruktionen in den Hügeln folgten jedoch einer kreisförmigen Form.

Wandgemälde

Wandmalereien haben es Experten ermöglicht, viel mehr über die Mochica -Kultur zu erfahren. In ihnen reflektierten sie ihre Götter und/oder die Mythen, die sie spielten.

Zwei der archäologischen Stätten, in denen Wandbilder großer Schönheit erschienen sind, sind die Huaca de la Luna und der Huaca Cao Viejo (der Zauberer).

Im ersten Fall haben die Gemälde fünf verschiedene Farben. Das bekannteste Wandgemälde ist eine menschliche Form namens "prominenter Augenbrauendämon". Laut Experten könnte es sich um eine AI -APAEC -Darstellung handeln, die Hauptmoche -Göttlichkeit.

Andererseits wurde in Huaca Cao Viejo ein großes Wandgemälde gefunden, in dem eine nackte Gefängnisprozession in Betracht gezogen wird. Höchstwahrscheinlich wurden sie zum Tode verurteilt, der auf ihre Hinrichtung gerichtet wurde.

Huaca del Sol und Huaca de la Luna

Huacas sind sehr typische Pyramidenstrukturen der Mochica -Architektur. Die beiden wichtigsten sind die von Sonne und Mond.

Die erste misst 43 Meter hoch und besteht aus fünf überlappenden Terrassen. Politische Aktivitäten sollten durchgeführt werden.

Der Mond Huaca liegt inzwischen nur 500 Meter von den vorherigen. Seine Größe ist etwas niedriger, da es nur 21 Meter erreicht. Die obere Plattform hat einige Räume, deren Wände mit Wandgemälden dekoriert sind. Die Funktion dieses Gebäudes war religiös und es wird angenommen, dass es der Ort war, an dem Menschenopfer erbrachten.