Entdeckung von Paracas Kultur, Geschichte, Ort, Kultur

Der Paracas -Kultur Es war eine vorkolumbianische Zivilisation in der derzeitigen Provinz Pisco in Peru. Es wird geschätzt, dass seine Entwicklung zwischen 700 bis zu. C. und 200 d. C. Innerhalb der von Akademikern verwendeten historischen Abteilung befinden sich diese Jahre innerhalb der oberen formativen Zeit oder im frühen Horizont.

Die Entdeckung der ersten Überreste dieser Kultur wurde vom Archäologen Julio C gemacht. Tello, 1925. Die erste Stelle bestand aus einem Friedhof in Cerro Colorado. Später fand Trello selbst einen neuen Friedhof, diesmal in Wari Kayan.

Paracas Delongierte Kranages im ICA Regional Museum - Quelle: Marcin Tlustochowicz unter der Creative Commons Attribution 2 Lizenz 2.0 Generikum

Tello sagte nach der Untersuchung aller Überreste, dass die Paracas -Kultur in zwei verschiedene Phasen unterteilt sei. Der erste wurde als Paracas-Caverns getauft, während der zweite Paracas-Necropolis genannt wurde. Gegenwärtig glauben viele Archäologen jedoch, dass diese zweite Phase Teil einer anderen Kultur war, sie wird sie nehmen.

Die Paracas -Zivilisation hatte eine aristokratische und theokratische Regierung. Seine Wirtschaft war hauptsächlich landwirtschaftlich, eine Aktivität, bei der Bewässerungstechniken hervorgehoben werden. Ebenso nutzten sie dem Fischen viel Nutzen. Andererseits wurde diese Stadt für ihre Fähigkeiten beim Arbeiten der Textilien sowie für das Klettern und Verlängerung der Schädel anerkannt.

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Entdeckung

Julio Tello

Die Entdeckung der Paracas -Kultur wurde vom berühmten peruanischen Archäologen Julio César Tello gemacht. In seinen Werken wurde er von Toribio Mejía Xesspe begleitet. Die ersten Ergebnisse fanden 1925 statt.

Tello hatte die Paracas -Halbinsel zwischen 1923 und 1925 mehrmals besucht. In einer dieser Expeditionen fand er eine Nekropole mit mehr als 400 Mumien, alle mit ihren Beerdigungsverpackungen.

Archäologen studierten alle festgestellten Überreste eingehend. Ihre Ausgrabungen an den verschiedenen Orten, die entdeckt wurden.

Erstes archäologisches Lager

Tellos erstes Treffen mit der Paracas -Kultur fand im Juli 1925 statt. Der Archäologe war zusammen mit Mejía Xesspe in der Bucht von Paracas südlich von Pisco. Im August dieses Jahres installierten beide Wissenschaftler das erste archäologische Lager.

Dieses erste Lager war dem Studium eines Friedhofs gewidmet, den Tello in Cerro Colorado gefunden hatte. Zuerst entdeckten Archäologen etwa 39 Gräber in Form von Wells, die Tello Caverns nannte. In ihnen fand er Bestattungsbündel, umwickelt in hochwertige Mantel und umgeben von Keramik, Jagdwaffen, Tierhäuten und Essen.

Datierungstechniken führten dazu, dass diese Spuren von 500 bis. C., etwa.

Wari Kayan

Zwei Jahre nachdem er den ersten Friedhof gefunden hatte, machten Tello und Mejía Xesspe eine neue Erkenntnis. Es war ein weiterer Friedhof, diesmal in Wari Kayan in der Nähe von Cerro Colorado.

Der Forscher hat den neuen Bestattungskomplex als Paracas-Necropolis getauft. Dort fand er 429 Leichen, ebenfalls mumifiziert. Jeder der Mumien wurde in mehrere Mantel gewickelt, einige sehr schön dekoriert.

Tello fand immer noch einen dritten Friedhof auf der Paracas -Halbinsel, den er weißer Sand oder langer Kopf nannte. Dieser Nachname bezog sich auf das Vorhandensein von länglichen Schädeln. Obwohl viele der Gräber geplündert worden waren, konnten Archäologen die Überreste unterirdischer Wohnungen finden.

Herkunft und Geschichte

Der Ursprung dieser Kultur stammt aus der oberen Formative, auch früher Horizont bezeichnet. Die von Tello festgestellten Paracas -Überreste dürfen bestätigen, dass diese Kultur zwischen 700 zu entwickeln wurde. C. und 200 a. C., etwa. Dies bedeutet, dass es zeitgemäß zur Chavín -Kultur in Nordperu war.

Die Paracas -Zivilisation war der Vorgänger der Nazca -Kultur. Die Untersuchung der Überreste bestätigt, dass es eine sehr klare Affinität zwischen beiden Zivilisationen gab.

Das Wissen über die Geschichte der Paracas -Kultur kommt größtenteils die Untersuchung der Überreste in Cerro Colorado. Tello selbst etablierte die Existenz von zwei Phasen in dieser Zivilisation.

Temporäre Aufteilung nach Tello

Die Aufteilung in Phasen dieser von Tello hergestellten Kultur basiert auf den verschiedenen Begräbnisbräumen der einzelnen Einlagen. Daher kam der Archäologe zu dem Schluss, dass es zwei Phasen geben sollte:

- Paracas Caverns: Dies hätte bei 800 bis zu. C. Und es hätte sich bis zu 100 bis zu. C. Es wären die Überreste am nördlichen Hügel von Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: Das Startdatum laut Tello wäre 100 bis zu. C. und seine Fertigstellung in 200 d. C. Es würde den Siedlungen von Wari Kayan in der Südostzone der Bucht entsprechen.

Diese Teilung ist anderen Archäologen nicht klar. Es ist beispielsweise nicht bekannt, wenn die Daten beider Phasen korrekt sind oder sich gleichzeitig entwickelt haben. Einige Autoren bezweifeln sogar über die Existenz von Nekropole Paracas und behaupten, dass es tatsächlich der Beginn der Top- oder NASCA -Kultur sein könnte.

Paracas Caverns

Nach der von Tello erstellten klassischen Spaltung war dies die älteste Periode der Paracas -Kultur. In den gefundenen Überresten kann ein klarer Einfluss der Chavín -Kultur beobachtet werden, insbesondere in der Keramik.

Die Hauptsiedlung in dieser Phase befand sich im Peña de Tajahuana am Ufer der ICA. Es wurde eine befestigte Siedlung gebaut, zweihundert Meter über dem Niveau der Anbaugebiete, die sie umgab. In den Röcken des Hügels wurden auch Unterkünfte gefunden.

Die Gräber dieser Zeit waren unter der Erde, in den Felsen mit einer umgekehrten Tasse Form ausgegraben. Die Tiefe erreichte sechs Meter. Die Körper wurden mumifiziert und einige haben Schädel mit Trepanationen oder Deformationen.

In Cerro Colorado wurden Körper von Männern und Frauen mit unterschiedlichem Alter gefunden. Der Brauch bestand darin, die Körper in fetale Position zu platzieren. Alle von ihnen wurden in Mantel eingewickelt, einige einfach und andere sehr mit tierischen oder geometrischen Figuren verschiedener Farben dekoriert.

Die Untersuchung der Überreste hat Archäologen dazu veranlasst, zu bestätigen, dass die Mehrheit der Bevölkerung der Landwirtschaft gewidmet war. Die Feststellung mehrerer Musikinstrumente impliziert, dass Zeremonien und Feierlichkeiten abgehalten wurden.

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Paracas Necropolis

Die Paracas Necropolis -Phase wurde am Topará Creek, in der Nähe des Pisco River und auf der Paracas -Halbinsel entwickelt.

Einer der großen Unterschiede in der Paracas-Cavernas-Zeit ist die Form der Bestattungen. In diesem Fall waren die Friedhöfe, wie unter dem Namen der Phase, authentische Nekropole mit einer großen Anzahl unterirdischer Kameras.

Diese Kameras hatten Kapazität für genügend Körper. Nach Angaben von Archäologen gehörte die größten Betonfamilien oder Clans, die sie benutzten, um ihre Mitglieder mehrere Generationen zu begraben.

Die Mumien wurden in ihrer besten Kleidung gekleidet. Neben ihnen wurden zeremonielle und symbolische Gegenstände und Lebensmittel platziert. Insgesamt wurden 429 in gestickte Stoffe eingewickelt, mit viel Pracht. Experten denken, dass die Ornamente jeder Mumie die soziale Klasse angeben, zu der sie gehörte.

Geografischer und zeitlicher Standort

Paracas Kultur Ort in Peru. Quelle: qquantum/cc By-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Paracas wird von Historikern als eine der wichtigsten Kulturen der vorkolumbianischen Ära in Peru angesehen. Mehr als für seine zeitliche Dauer zwischen 700 und. C. und 200 d. C., Wegen des Einflusses, den er auf spätere Zivilisationen hatte.

Wie bereits erwähnt, ereignete sich der Ursprung der Paracas während der überlegenen Formative oder dem frühen Horizont.

Geographische Lage

Die Hauptsiedlungen dieser Kultur befanden sich auf der Halbinsel, die die Zivilisation nennen: Paracas. Ebenso wurden in den Flüssen der ICA und Pisco in der aktuellen Peru auch Überreste gefunden.

Die durchgeführten Untersuchungen bestätigen, dass die Paracas während ihrer größten Expansion Chincha im Norden und sogar Yauca (Arequipa) im Süden erreichten.

Obwohl nicht alle Experten einverstanden sind, glauben viele, dass sich ihr Hauptzentrum in Tadschahuana im ICA -Tal befand. Dies bestand aus einer befestigten Stadt, die auf einem Hügel gebaut worden war, um ihre Verteidigung zu erleichtern.

Kultur

Die Paracas -Zivilisation war eine der komplexesten in ganz Südamerika. Die Haupthypothese über den Ursprung seines Namens bestätigt, dass der Quechua "para-ako" kommt, was bedeutet, dass "Sand, das auf den Regen fällt".

Eine andere Theorie mit weniger Anhängern weist darauf hin, dass der Begriff Paracas von Kauki stammt, einer Sprache der Region. Die Bedeutung dieses Wortes ist "große Menschen", die sich auf den Brauch dieser Kultur der Verlängerung der Schädel beziehen könnte.

Diese Stadt hob zusätzlich zu Hirnverformungen für Textil, Keramik, Handwerk und Bestattungsriten hervor.

Schädeldeformationen

Verfahren, mit dem sie die Schädel verlängerten

Eine der Entdeckungen, die einen wichtigen Brauch der Paracas -Kultur kennen durften, wurde 1928 von Julio Trello gemacht. Es war ein Friedhof mit Gräbern voller verlängerter Schädel.

Insgesamt erschienen mehr als 300 Schädel mit dieser Eigenschaft. Nach Angaben der Forscher hatte sich die Knochenstruktur absichtlich deformiert, um den Kopf zu verflachten.

Deformierte Schädel. Quelle: ROBRB bei English Wikipedia/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Anscheinend verwendeten die Paracas Bandagen oder Holzstücke, um die Schädel von Babys zu verformen, da sie die weicheren Knochen haben. Der Kopf des kleinen Jungen wurde mit den Holzplatten gedrückt, in einem Prozess, der sich verlängern konnte, bis das Kind zwei Jahre hatte.

Die Gründe für diese Praxis sind nicht hundertprozentig bekannt. Die am meisten akzeptierte Theorie ist, dass sie dazu diente, die soziale Gruppe des Einzelnen zu unterscheiden, insbesondere wenn sie zur Oberschicht gehörten. Es wird auch nicht ausgeschlossen, dass er eine religiöse oder magische Bedeutung hatte.

Outfit

Paracas Culture Turban. Quelle: Alfred W. Jenkins Fund / keine Einschränkungen

Die Paracas entwickelten eine wichtige Textilindustrie. Aus diesem Grund ist es nicht seltsam, dass sich ihre Kleidung vom Reichtum der Stoffe und für die Farbe ihrer Mantel abhebt. Die soziale Klasse spielte eine wichtige Rolle beim Ankleiden, da die am meisten privilegierten immer aufwendigere Kleidungsstücke trugen.

Die Frauen dieser Kultur kleideten einige Miniponcos namens Unku. Diese bestanden aus einer Reihe von rechteckigen Decken, die in zwei Teile gefaltet und an den Seiten genäht wurden. Ebenso trugen sie einen kleinen Rock.

Das Haar war mit einem reich dekorierten Gürtel bedeckt. Dies wurde als er ein Turban gelegt und ein Mantel wurde hinzugefügt, der seinen gesamten Rücken bedeckte und die Kälber erreichte.

Die Männer trugen inzwischen Deckung oder Waras und einen Rock. Alle Kleidungsstücke wurden aus Baumwolle und Wolle hergestellt.

Schreiben

Die Paracas -Kultur entwickelte kein traditionelles Schreibsystem. Dr. Victoria de la Jara hat jedoch eine Hypothese entwickelt, die besagt, dass sie eine ähnliche Kommunikationsmethode verwenden könnten.

Dieser Forscher gibt an, dass die Paracas ihre Stoffe (Tokapus) zur Kommunikation verwendeten. Seine Basis wäre das Pallar -Zeichen in seinen Stoffen.

Im Falle eines wahren Falles wäre dies das erste System, das dem in Amerika geschaffenen Schreiben ähnelt, ähnlich. Die Hypothese behauptet, dass sie die Nazca- und Mochica -Kulturen beeinflusst hätte und dass sie später vollständig verschwunden wäre.

Wirtschaft

Die Wirtschaft der Paracas -Kultur war durch die klare Arbeitsteilung gekennzeichnet. Dies ermöglichte sehr spezielle Aktivitäten, insbesondere in der Landwirtschaft und in der Textilindustrie.

Die beiden wirtschaftlichen Hauptaktivitäten waren Landwirtschaft und Fischen. Um die Ersten zu nutzen, die sie benötigten, um die Fruchtbarkeit des Landes zu verbessern und Bewässerungskanäle aufzubauen. Die Hauptpflanzen waren Baumwolle und Maz.

Bewässerung

Das Klima der Paracas -Halbinsel war nichts förderlich für die Landwirtschaft. Es ist das Wüstengebiet der gesamten peruanischen Küste mit sehr hohen Temperaturen, wenigen Regenfällen und Flüssen mit einem sehr unregelmäßigen Fluss. Die Mitglieder dieser Zivilisation gelang es jedoch, diese Schwierigkeiten zu besiegen und von ihren Pflanzen einen großen Nutzen zu nehmen.

Um gute Ernten zu erzielen, mussten die Paracas eine große Domäne von Bewässerungstechniken erwerben. So sind alle vorhandenen Wasserreserven sowohl unterirdisch als auch oberflächlich. Durch Bewässerungskanäle lenkten sie die Flusskanäle ab, um ihre Anbaugebiete zu erreichen.

Andererseits verwendeten sie auch eine Technik namens Wachaque oder versunkener Farm. Dies besteht darin, die oberflächliche Schicht der Trockengebiete zu beseitigen und die Untergrundschicht, die nass sind.

Verwendung von Guano

Die Fruchtbarkeit der Erde hing nicht nur vom Wasser ab, aber es war notwendig, das Land mit Dünger zu ernähren.

Die Paracas -Zivilisation lernte bald, den Guano aus dem Exkrement von Vögeln zu benutzen. Dieses Produkt war ein ausgezeichnetes Material, um Land zu bezahlen und Pflanzen zu verbessern.

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Mit ihrer Verwendung waren die Ernten häufiger und die Paracas standen selbst in einem solchen Wüstenland, um große Mengen an Baumwolle, Pallar und Mais zu erreichen.

Handeln

Die Siedlungen von Paracas lagen nahe an der Küste, sodass sie einen großen Nutzen von Marineprodukten erzielen konnten. Dank dessen war seine Ernährung reich an Fisch und Meeresfrüchten.

Andererseits entwickelte diese Stadt Navigationstechniken, die sie früher mit Küstendörfern wie dem Chincha gehandelt haben. Der Handel war nicht nur an die Küste beschränkt, sondern schuf auch Routen durch die Berge.

Die Produkte, die sie am meisten an ihrem Austausch verwendeten, waren Baumwolle und Salz. Im Gegenzug erreichten die Paracas Wolle und Farbstoffe, Artikel, die in ihrer Textilproduktion und für Keramik weit verbreitet sind.

Religion

Geoglifo "El Candelabro" von Paracas. Quelle: Bruno Girin, Wikimedia Commons

Die Religion dieser Kultur war der von Chavín sehr ähnlich. Ein wichtiger Unterschied zwischen den beiden war, dass die Paracas einen Hauptgott namen.

Kon wurde als Gott des Wassers oder Regens verehrt. Angesichts des trockenen Klimas der Region war es von großer Bedeutung, diesem Gott glücklich zu sein und dass die Regenfälle ankamen.

In ähnlicher Weise wurde Kon als seine kreative Gottheit angesehen. Es war dargestellt, dass es Katzenmasken und Fliegen transportiert hat, zusätzlich zu Trophäen, Essen und einem Personal transportiert. Abgesehen von dieser Darstellung konnte auch nur sein Kopf mit sehr prominenten Augen erscheinen.

Andererseits glaubten die Paracas an das Leben nach dem Tod. Ihre Trauerpraktiken und die Mumifizierung der Körper beweisen, wie wichtig sie dieser Tatsache gaben.

Es wird auch angenommen, dass in seinen religiösen Riten das Opfer von Mensch und Tieren war.

Urpayhuachac

Obwohl Kon der Hauptgott war, verehrten die Paracas auch andere Gottheiten. Eine der wichtigsten war Urpayhuachac, Frau des Herrn der Nacht, Paracas Pachacamac.

Die Paracas glaubten, dass diese Göttin den Fisch in Teichen in der Nähe des Meeres hob. Eine Legende sagte, dass der Gott Cuniraya eines Tages, wenn sie nicht war, diese Teiche erreichte und alle Fische ins Meer warf.

Von diesem Moment an war das Meer voller Fische und Menschen, die davon profitieren konnten.

Bestattungsriten in Höhlen Paracas

Tello wählte die Paracas-Cavernas-Konfession für die Art und Weise, wie die Toten begraben wurden.

Paracas-Caverns Gräber waren im Untergrund. Die Paracas mussten umgekehrte, mit Tassen abgehaltene Löcher ausgraben, die sechs Meter tief erreichten. In ihnen wurden die Körper platziert, alle in einer fetalen Position.

Diese Gräber waren Gemeinschaft, aber es ist nicht bekannt, ob jeder derselben Familie gehörte.

Bestattungen in Paracas Necropolis

Die Friedhöfe dieser Phase wurden mit rechteckiger Form gebaut. In ihnen könnten sie Dutzende Ballen begraben werden, immer ein paar Meter tief.

Im Gegensatz zu dem, was in den Paracas-Caverns geschah, bildeten die Gräber dieser Phase authentische Nekropole mit Bestattungskammern mit großer Größe und Kapazität.

Untersuchungen haben gezeigt, dass Bestattungen zu diesem Zeitpunkt die soziale Klasse des Verstorbenen berücksichtigt haben. Die mächtigsten waren mit großem Luxus geschmückt und ließen mehr Objekte an ihrer Seite. So wurden sehr komplexe Bestattungsbündel gefunden, während andere nur die Mumie haben.

Viele von Paracas Necropolis Mumies haben ein Metallblech im Mund. Es soll für eine Art religiöses Motiv auf die Zunge gelegt werden.

Politische und soziale Organisation

Die Paracas -Kultur behielt eine eher hierarchische soziale und politische Organisation bei. Sein Regierungssystem war theokratisch, daher hatten Priester erhebliche Macht.

Abgesehen von der Priesterklasse gab es eine andere soziale Gruppe mit vielen Privilegien: The Warriors. Schließlich war der Rest der Stadt auf einem dritten Schritt.

Die erste dieser Klassen, die in einer Art theokratische Aristokratie aufgenommen wurde, war für die Verwaltung der zeremoniellen Zentren aller Paracas -Siedlungen verantwortlich. Andererseits gehörten die Krieger auch zum Adel, da diese Kultur ziemlich streitig war, wie durch wiederholte Darstellungen von Trophäenköpfen gezeigt.

Theokratische und ungleiche Gesellschaft

Wie die Chavín -Kultur, zeitgemäß für ihre, lebten die Paracas in einer theokratischen Gesellschaft. Dies impliziert, dass die Herrscher eng mit der Religion verbunden waren, was wiederum die Position der Führer legitimierte.

In ähnlicher Weise entwickelte die Paracas -Kultur eine ziemlich ungleiche Gesellschaft. Die führenden Kurse, Adel, Priester und Krieger hatten viele Privilegien, sowohl Politiker als auch wirtschaftlich. Andererseits mussten sich die Ebenen verpflichtet, ihren Führern zu gehorchen. Im Falle dessen nicht, drohten die Priester sie mit großen Strafen im Namen der Götter.

Militärpriester

Eine charakteristische soziale Gruppe der Paracas -Kultur bestand aus Militärpriestern. Diese hatten große politische und technologische Macht, da sie große Kenntnisse der Sterne und der verschiedenen Bewässerungssysteme besaßen.

Tolle Krieger

Wie bereits erwähnt, deuten die in den Paracas -Ablagerungen gefundenen Überreste darauf hin, dass es sich um eine ziemlich streitige Kultur handelte. Einige Historiker behaupten, dass es ein militaristischer Staat war, der erste weltweit. Sein Interesse am Krieg war jedoch rein defensiv und es gibt keine Beweise dafür, dass sie versuchen, andere Völker zu erobern.

Die Überreste der Siedlung in Tadschahuana mit ihren Befestigungen gelten als Beweis dafür, dass die Paracas für den Krieg vorbereitet wurden. Diese Stadt hatte vier Verteidigungslinien und war außerdem in einer perfekten hohen Zone gebaut worden, um feindliche Angriffe zu ertragen.

Die Zeichnungen in ihren Textilien waren die beste Informationsquelle über die Paracas -Krieger. In ihnen scheinen Militärchefs differenzierte Kleidungsstücke vom Rest der Bevölkerung zu tragen. Darüber hinaus tragen diese Figuren Taschen und Messer. Schließlich tragen sie auch Seile, die früher als Trophäe erhalten wurden, um Köpfe zu erhalten.

Keramik

Keramikkrug mit Katzengesicht, IV-III Jahrhunderte. C. Quelle: Metropolitan Museum of Art / CC0

Keramik wird zusammen mit den Textilien die wichtigste kulturelle Manifestation der Paracas -Zivilisation betrachtet. Der älteste gefundene Enthält Elemente, die den Einfluss der Chavín -Kultur auf diesem Gebiet beweisen.

Später kreierten die Paracas ihren eigenen Stil mit Ziermotiven, die marine natürliche Elemente darstellten.

Die traditionellste Keramik dieser Stadt war schwarz. Seine Schiffe, ovoid, wurden mit zwei tubulären Peaks hergestellt, die mit einem Griff verbunden waren. Nachdem sie sie gekocht hatten, dekorierten die Paracas -Handwerker die Stücke. Die Farben wurden basierend auf Harz erhalten.

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Zusätzlich zu diesen Gefäßen, Schalen, Getränke und Vasen von zwei Hälsen wurden ebenfalls gefunden. Diese Stücke wurden mit symbolischen Designs dekoriert, die durch Schwarzweißkonturen begrenzt wurden. Schließlich wurden sie mit warmen Farben gestrichen.

Keramik der Paracas Caverns Kultur

Die ältesten Keramikreste in Paracas-Caverns hatten einen größeren Einfluss Chavín.

Die meisten waren dekorierte Stücke in einem Komplex und mehreren Farben, wie Rot und Gelb oder Weiß und Schwarz. Eine Theorie bestätigt, dass die Wahl der Farben eine religiöse Bedeutung hatte.

Paracas Necropolis Kulturkeramik

Die Keramik dieser Phase hatte eine weniger wichtige Entwicklung als die in den Paracas-Caverns ausgearbeitete Entwicklung. Obwohl seine Handwerker die Ästhetik der Stücke beibehielten, erlitt das Gemälde eine Veränderung.

In Paracas-Necropolis wurden vor dem Kochen der Stücke Ornamente und Farben hinzugefügt. Dies führte dazu, dass sie monochrom wurden. Die häufigsten dekorativen Motive waren Tiere (insbesondere Fische), Pflanzen und Menschen.

Die Architektur

Die Verwendung von Adobe als Baumaterial hat dazu geführt, dass Beispiele für die Paracas -Gebäude in unserer Zeit kaum eingetroffen sind. Stattdessen wurden die Bestattungsarchitektur und einige Verkehrsreste gründlich untersucht

Gräber

Die am besten untersuchte Paracas -Architektur ist die Beerdigung. Die Nekropole fand zu wissen zu wissen, dass die Gräber in den Felsen mit einer Tiefe von etwa sechs Metern ausgegraben wurden.

Die Hauptsiedlung dieser Kultur während der Paracas -Nekropoliszeit befand sich in der Nähe des Pisco River und der Top -Schlucht. Die Ursachen für den Wichtigkeitsverlust des vorherigen Hauptzentrums im ICA sind unbekannt, obwohl darauf hingewiesen wird, dass es durch eine Änderung des Klimas oder den Verlust der Landproduktivität auftreten könnte.

Die Nekropole dieser zweiten Phase wurde komplexer. Die Friedhöfe bestanden aus einer großen Anzahl unterirdischer Kammern, in denen der Verstorbene begraben wurde.

Hohe und niedrige Seelen

Archäologen konnten weder Überreste monumentaler Architektur noch auf der Paracas -Halbinsel oder in anderen Siedlungen finden. Die einzige Ausnahme war das niedrige Tal der ICA, wo Spuren von zwei verschiedenen Orten erschienen sind: hohe Seelen und niedrige Seelen.

Der erste musste ungefähr hundert Hektar abdecken. Die Siedlung wurde durch Wände geschützt, die mit Stroh- und Land- und Adobe -Abdeckungen gebaut wurden. Diese Konstruktion hatte dreizehn hohe Strukturen mit einem ähnlichen architektonischen Stil. Die untersuchten Wände wurden mit Katzenbildern dekoriert.

In der Nähe des vorherigen waren niedrige Animas. Seine Größe war etwas kleiner, mit 60 Hektar Erweiterung. In ihnen wurden sieben rechteckige Hügel mit Adobe angehoben.

Textilerie

Paracas Mantle. Quelle: Hochgeladen von ED88 CC BY-SA (https: // createRecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Eine der wichtigsten Pflanzen für die Paracas -Kultur war Baumwolle. Dieses Produkt wurde zusammen mit der Wolle von Vicuña und Alpaka verwendet, um Stoffe und Decken herzustellen. Dann wurden diese Stoffe mit natürlichen Farbstoffen gefärbt, die aus verschiedenen Arten von Pflanzen und Mineralien gewonnen wurden. Insgesamt wurden mehr als 190 verschiedene Töne aus Grün, Gelb, Rot, Blau usw. gezählt.

Ocucaje -Hemd, ungefähr 300 d.C. 

Die Paracas produzierten große Stoffe. Sie konnten von 2 Metern auf 24 gehen, was impliziert, dass die Teilnahme vieler Menschen notwendig war, um sie auszuarbeiten.

Textilerie war eine der wichtigsten Aktivitäten für diese Kultur. Die Stoffe spielten eine herausragende Rolle bei der Unterscheidung des sozialen Ursprungs seiner Bewohner. So trug beispielsweise die herrschende Klasse eine Kleidung mit hochwertigen Stoffen, zusätzlich zu mehr Ornamenten.

Stile

Stickerei von Volador de la Cultura Paracas. Quelle: Metropolitan Museum of Art / CC0

Experten weisen darauf hin, dass die Paracas -Zivilisation zwei verschiedene Stile in seinem Textililerie verwendet hat.

Die erste, linear genannt, verwendete nur vier Farben. In diesem Fall war der Stoff sehr einfach und mit gestickten Linien verwoben. Darüber hinaus wurden gestickte Streifen hinzugefügt, die die Ränder des Stoffes umgab. Die Dekoration zur Repräsentation von Tieren oder einer großen Augenfigur.

Der zweite Stil war der sogenannte Farbblock. Die Paracas machten eine Komposition mit gekrümmten Bildmotiven, die mit sehr charakteristischen Kanten abgegrenzt wurden.

Gewebedekoration

Bei der Dekoration der Gewebe konnten die Paracas zwischen einer großen Anzahl von Mustern wählen, von geometrischen Zeichnungen bis hin zu anthropomorphen Figuren über Vögel oder Katzen. Obwohl es nicht die häufigsten war, wurden manchmal farbige Federn in der Dekoration verwendet.

Alle diese Zeichnungen hatten eine symbolische oder religiöse Bedeutung. Es wird angenommen, dass sie die spirituelle Welt mit übernatürlichen geflügelten Wesen widerspiegelten. Es war auch häufig die Darstellung einer Figur, die menschliche Köpfe trug, eine Allegorie der Trophäen, die in den Schlachten erhalten wurden.

Medizin

Die Paracas -Kultur hat auch Reste hinterlassen, die ihre medizinischen Aktivitäten beweisen. Zu den auffälligsten gehört die Krepanation von Schädeln, eine Operation, die durchgeführt wurde, um Infektionen, Tumoren oder Frakturen zu heilen.

Beim Üben einer Operation haben ihre Ärzte den Patienten mit Cocablatt oder Jora Chicha anästhesiert, ein Getränk mit viel Alkohol.

Paracas -Chirurgen und chirurgische Instrumente

Die Schwierigkeit der im Schädel durchgeführten Operationen legt nahe, dass sich Fachkräfte auf Medizin spezialisiert haben.

Darüber hinaus wurden in den Einlagen verschiedene Arten von Werkzeugen für eine Operation gefunden. Es ist also bekannt, dass sie Obsidian Skalpels, Messer, Bandagen, Fäden, Nadeln oder Baumwolle hatten.

Schädelklettern

Verwechseln Sie nicht die Praxis der Verlängerung der Schädel, die aus sozialen oder religiösen Gründen durchgeführt werden, der Trepanationen, die aus medizinischen Gründen praktiziert wurden.

Das Klettern besteht aus einem Loch im Schädel, um zu versuchen, Trauma oder Tumoren zu heilen, die diesen Bereich beeinflussen. Die geübten Löcher waren mit Tellern aus Gold bedeckt. Es wird angenommen, dass Paracas -Ärzte (genannt Sir Kah) diese Technik mit verwundeten Soldaten in Kriegen verwendeten.

Bei der Untersuchung der Schädel, die Beweise dafür vorlegen, dass sie Gegenstand dieser Operation waren, haben Experten festgestellt, dass viele von ihnen die Operation überlebten. Es ist jedoch unmöglich zu wissen, ob sie danach Fortsetzungen präsentierten.

Verweise

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