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Der Kulturrekuay Es war eine archäologische Kultur, die im Sierra der aktuellen Abteilung von Áncash (Peru) um das Jahr 200 bis zum Jahr 200 erschien. C und das hielt seine Anwesenheit bis 600 d bei. C, als der Waris -Boom mit ihnen endete. Diese historische Phase befindet sich in der Bühne, die als regionale Entwicklungen bezeichnet wird.

Heute gibt es immer noch Kontroversen darüber, wie man diese Kultur nennt. Der Name der Genesung stammt aus der homonymen Stadt in der Region und wird von Archäologen als ihr soziales, politisches und wirtschaftliches Zentrum angesehen. Andere Forscher haben jedoch andere Namen wie Huaylas oder die Weihnachtsmannkultur vorgeschlagen

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Quelle: Cbrescia/CC von -s (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Zu den bekanntesten Aspekten dieser Kultur gehörten ihre Architektur und ihre Keramik. Die Gebäude wurden durch die Verwendung von unterirdischen Kammern gekennzeichnet, während seine Keramik eine wichtige Vielfalt an dekorativen Formen und Motiven darstellte.

Die Untersuchung der Überreste dieser Kultur zeigt, dass es sich um eine organisierte Gemeinschaft in territorialen Gemeinschaften handelte, die dem Ayllus der Anden ähneln. Die Beweise belegen, dass es sich um ein Krieger handelt und dass es aufgrund des Kampfes um hydraulische Ressourcen und Kultivierungsland mit seinen Nachbarn kontinuierliche Zusammenstöße beibehalten hat.

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Entdeckung

Eduard Seler. Quelle: Adamt nahm an. /Cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0/)

Der peruanische Archäologe Lorenzo Samaniego Román bestätigt, dass ein Bauer aus Recuay in der derzeitigen peruanischen Abteilung von Áncash im 19. Jahrhundert eine Reihe von Keramik an Doktor José Mariano Macedo verkaufte. Dies verkaufte sie inzwischen an das Berlin Museum.

Diese Keramik wurde 1893 von Eduard Seler untersucht, der denjenigen, der den Wiederherstellungsstil zum ersten Mal beschrieb.

Später haben neue Studien gezeigt, dass diese Keramik nicht ursprünglich aus Genesung stammte, sondern von Pokal, einer der wichtigsten Siedlungen dieser Kultur. Diese Entdeckung veranlasste einige Forscher, den Namen der Genesungskultur für die dieser Stadt vorzuschlagen.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, insbesondere im Jahr 1919, machte der berühmte peruanische Archäologe eine Expedition in diesem Bereich. Darin fand er einige lithische Skulpturen und Keramikstücke, die Merkmale der Genesungskultur zeigten.

Bereits in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts schlug Larco Hoyle vor, dass der Name von Recuay in die Weihnachtsmann geändert werden sollte, da er behauptete, der Stil stamme ursprünglich aus dem Santa Valley.

Verschiedene Namen der Kultur

Wie bereits erwähnt, war der Name dieser Kultur seit seiner eigenen Entdeckung Gegenstand von Kontroversen. So taufte sie jede Forscher, die Ausgrabungen machte, nach dem Ort, an dem er glaubte, dass es mehr Überreste gibt.

Der Name von Recuay für diese Kultur wurde erstmals von José Mariano Macedo vorgeschlagen, dem Sammler, der die ersten Überreste zum Berliner Museum brachte. Später fanden einige Archäologen ein Architekturzentrum in Pallasca namens Pasashs und schlugen vor, dass dieser Name die Wiederherstellung ersetzt.

Auf der anderen Seite bevorzugten Experten wie Bennet, Julio Cesar Tello oder Krocher die Konfession der Callejón -Kultur, da sie der Ansicht waren, dass dies ihr Herkunftsort war. Gleiches geschah mit denen, die den Namen der Kulturkultur -Recuay bevorzugten, oder denen, die wie Larco Hoyle vorschlugen, dass sie als Weihnachtsmannkultur bezeichnet werden.

Herkunft

Es gibt nicht zu viele Daten, um sicher die Herkunft dieser Kultur zu wissen. Die am meisten akzeptierte Hypothese ist, dass sie in der Sierra de Áncash in Peru etwa 200 bis zu. C. und das erstreckte sich auf 600 d. C.

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Auf dem Gebiet der Archäologie beziehen sich diese Kulturen mit einer anderen regionalen Entwicklung vor -Inca, da ihre zeitliche und geografische Entwicklung begrenzt war und ihr Einfluss nicht außerhalb seiner Grenzen erstreckte.

Chavín -Verlängerung

Wie bereits erwähnt, ist die Genesungskultur wenig bekannt, wie dies bei anderen Zivilisationen des frühen Zwischenprodukts der Fall ist. Die Mehrheit der Experten glaubt, dass es sich um eine Erweiterung der Chavín -Kultur handelte, nachdem der Einfluss des Stils "White on Red" in der Region ausgeübt wurde.

Diese Hypothese hat zu der Annahme geführt. C. und 600 d. C.

Im Allgemeinen wird davon ausgegangen.

Im politischen Bereich zeigt eine Hypothese, dass Recuay nur eine der politischen Einheiten war, in denen der Moche -Staat aufgeteilt war, obwohl es nicht die vorherrschende Theorie ist.

Geschichte

Laut Gelehrten waren Mitglieder dieser Kultur ziemlich warm in ihrem Ursprung. In diesen ersten Phasen ihrer Entwicklung spielten sie in zahlreichen Angriffen auf andere Zivilisationen mit.

So kam die Genesung in Kontakt mit den Chavinen und besetzte ihr Territorium am Ende. Von diesem Moment an ließ sich die Genesung im Tal ab, um den Vermögen der natürlichen Ressourcen zu nutzen, die sie präsentierte.

Im Laufe der Zeit verfeinerte sich die Genesungskultur, obwohl ohne ihren Kriegercharakter zu verlieren. Zusätzlich zur Praxis der Landwirtschaft und des Viehzucht handelten sie auch mit anderen Städten in der Region ein.

Geographische Lage

Kultur Ort Genesung. Quelle: Quelle: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // CreateRecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Die Erholungskultur wurde im oberen Teil des Santa River Valley entwickelt, ganz in der Nähe der südlichen Zone von Callejón de Huaylas. Diese Region befindet sich in der derzeitigen peruanischen Abteilung von Ancash im Hochland Nordperu.

Das Gebiet, in dem sie bewohnt werden.

Als sie sich ausdehnen begannen, erreichte ihre Anwesenheit die Provinz Pallasca im Norden; der Marañón -Fluss im Osten; und der obere Teil der Täler von Casma, Huarmey und Santa im Westen.

Dieser Ort wurde als Erweiterung der Chavín -Kultur angesehen, obwohl sie mit eigenen Merkmalen. Ebenso ist es sehr wahrscheinlich, dass er mit den Mochicas im Moche, Virú, Chao und Santa Valley lebte.

Die Architektur

Steinplatte der Erholungskultur im Distrikt Cátac gefunden. Quelle: Cbrescia/CC BY-SA (https: // CreePecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Die Architektur, die von der Erholungskultur entwickelt wurde.

Eines seiner Hauptmerkmale ist die Verwendung von unterirdischen Galerien. Dies, der einen klaren Einfluss von Chavín hat, hat sowohl im Fall von Häusern als auch in den Tempeln angewendet.

Beim Gebäude verwendete die Erholung große, längliche Steine, um die Wände zu heben. Diese Steine ​​steckten auf dem Boden und Risse wurden mit kleineren Steinen gefüllt. Die Ecken bestanden aus riesigen quadratischen Blöcken.

Haustypen

Die Häuser wurden mit teilweise geschnitzten Steinen gebaut. Dann, wie ausgedrückt, waren die Risse zwischen ihnen mit Land oder kleinen Steinen gefüllt. Bisher haben Archäologen drei verschiedene Arten von Häusern gefunden.

Der erste Mann hatte zwei Räume, die miteinander miteinander vergeblich waren und die Zugang nach außen hatten. Diese Zimmer wurden mit Stein und Schlamm überdacht. Der zweite Typ war der gleiche wie der vorherige, aber mit mehr Räumen.

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Die letzte Art von Wohnraum hatte unterirdische langgestreckte Räume. Diese haben mit dem Außenbereich durch einen vergeblichen ähnlichen Oberlicht kommuniziert.

Der zentrale Raum dieser unterirdischen Häuser erfüllte die Funktionen von Zimmer, Küche und Schlafzimmer. Diese Häuser im Untergrund wurden in Cup, Tambo und Cátac gefunden.

Befestigungen

Viele der defensiven Gebäude hatten auch Zeremonienfunktionen. Diese Konstruktionen stiegen auf einer unregelmäßigen Pflanze, von denen einige Wände, Gruben und Brüstungen hatten.

Bei den Ausgrabungen wurden einige Arten von Waffen gefunden, wie Achsen, Porras, Schlingen und Projektiltipps. Diese Ergebnisse haben den Kriegercharakter dieser Stadt bestätigt, der sich auch in den Darstellungen in ihrem monolithischen und Keramik widerspiegelte.

Bestattungskonstruktionen

Monolito de la Cultura Recuay im Schweiß. Quelle: Cbrescia/CC BY-SA (https: // CreePecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Zusätzlich zu Häusern und Befestigungen stach die Erholungskultur für ihre Beerdigungskonstruktionen auf. Seine Gräber, mehrfach oder individuell, gelten als die aufwändigsten der Anden.

Die Bestattungskomplexe bestanden aus unterirdischen Galerien, die zwischen 7 und 20 Metern lang und mit gut abgehaltenen Eingängen messen konnten. Ebenso machte die Genesung auch direkte Bestattungen vor Ort und in monolithischen Blöcken.

Monolito Recuay. Quelle: Wikimedia Commons

Diese Komplexität bei Begräbniskonstruktionen hing mit dem Kult zusammen, der ihre Vorfahren verlieh. Für öffentliche Zeremonien im Zusammenhang mit dieser Angelegenheit nahm die Genesung die Mumien ihrer Vorfahren heraus, um freigelegt zu werden.

Archäologische Seiten

Unter den archäologischen Stätten der Kultur wird das von Cup ausgezeichnet, der von vielen als Hauptzentrum seiner Zivilisation angesehen wird. Diese Siedlung fand am Fuße des White Mountain Range am rechten Ufer des Heiligen.

Eine weitere wichtige Siedlung war die von Pashash in der Nähe der Stadt Cabana. Die archäologische Stätte sticht auf die dicke Wand ab, die das gesamte Gebäude umgibt, möglicherweise mit einem defensiven Charakter.

Schließlich finden sich die beeindruckendsten Überreste für viele in Wilcahuain. An diesem Ort hebt ein 3 -stöckiges Gebäude hervor, das 9 Meter messen konnte. Laut Experten war es Teil eines städtischen Komplexes, dessen wirkliche Dimension noch unbekannt ist.

Keramik

Keramik einer Haus- oder Tempelszene

Zunächst erhielten die Keramikkreationen dieser Stadt den Einfluss von Virú und Salin.

Andererseits hatte die für den zeremoniellen Gebrauch bestimmte Erholungskeramik genügend Ähnlichkeiten mit der der Cajamarca -Kultur.

Eigenschaften

PALACE -PARTED -Behälter oder Grab der Genesungskultur, 200 a. C. - 600 d. C., Junges Museum. Quelle: Dadotet / CC0

Die von dieser Kultur ausgearbeitete Keramik zeigte eine Vielzahl von Formen und war durch ihre skulpturale Tendenz gekennzeichnet. Die Kreationen konnten jedoch nicht das Niveau der Moches erreichen.

Das Hauptmaterial, das durch Töpferwiederherstellung verwendet wurde. Diese Techniken ermöglichten es ihnen, orange, schwarze oder weiße Farben in verschiedenen Farbtönen zu erhalten.

Keramikskulptur der Kulturrekuay

Die bildlichen Dekorationen wurden auch durch die Verwendung mehrerer Farben unterschieden, wobei Schwarz, Rot, Weiß, Orange und Gelb hervorgehoben wurden. Seine Entwürfe könnten geometrisch oder figurativ sein.

Im Gegensatz zum Moche verwendete die Wiederherstellung keine Formen, sondern erarbeitete ihre Teile durch die Modellierungstechnik. In vielen von ihnen scheint die ASA-Puente zwei unterschiedliche Peaks zu beitreten, wie es bei Virú-Keramik der Fall war.

Unter den am meisten gefundenen Teilen befindet sich eine Art Behälter namens Paccha, zeremonielle Krüge mit einem Rohr, in dem die Flüssigkeit gegossen wurde.

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Dekorative Motive

Die Genesungsbehälter der Genesung haben normalerweise menschliche Figuren, Obst, Gemüse oder Architektur

Die Dekoration der Erholungskeramik kann bildlich oder skulptural erscheinen. Im ersten Fall waren die Darstellungen von Katzen, Schlangen oder anthropomorphen Bildern realistisch sehr häufig. Ebenso malten sie auch mythologische Wesen wie die gefiederte Katze oder die Trophäenköpfe.

Felino -Figur greift einen Krieger an. Quelle: Sailko/CC BY-SA (https: // CreePecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Die skulpturalen Gründe repräsentieren inzwischen mythische Charaktere, einige dabei, einen Kopf zu schneiden. Die Bilder von mythischen Priestern oder Krieger waren häufig und trieben manchmal eine Flamme.

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft war die Hauptwirtschaftstätigkeit der Erholungskultur, obwohl sie sehr eng an das Vieh befolgt wurden. In diesem letzten Gebiet stach diese Stadt durch die Zucht von Flammen und Alpakas heraus, aus denen sie Fleisch und Leder erhielt.

Die Regenzeit war die Zeit, die von den Landwirten ausgewählt wurde, um ihr Land zu kultivieren, obwohl sie auch Bewässerungsmittel nutzten. Hydrographische Dämme wurden im weißen Gebirgsgebiet sowie in der Stützmauern im Nepeña -Becken gefunden. Die Hauptprodukte, die sie kultivierten, waren Gänse, Kartoffeln, Quinoa und Mashua.

In Bezug. Ebenso wird angenommen, dass sie Vicuñas in den hohen Gebieten ihrer Territorien beweideten.

Religion

Die Hauptkenntnisquelle über die Religion der Erholungskultur sind ihre künstlerischen Darstellungen in Keramik und Stein. Dies hat es uns ermöglicht anzunehmen, dass die Flammen eine wichtige Funktion in den Ritualen dieser Menschen hatten.

Darstellungen scheinen darauf hinzudeuten, dass sich diese Rituale auf die Tierfruchtbarkeit konzentrierten, was mit der Bedeutung von Vieh für die Genesung übereinstimmt.

Götter

Die Genesungskultur war polytheistisch und verehrten unter anderem eine weibliche Gottheit und einen anderen Mann.

Die weibliche Göttin symbolisierte den Mond und wurde mit einem Krug in der Hand und einer Decke im Kopf verdrängt. Laut Experten war es wahrscheinlich, dass der Krug voller Wasser, Chicha oder Blut von Menschenopfer war.

Der männliche Gott symbolisierte die Sonne und war in fast allen Ritualen anwesend. Die Figur, mit der er vertreten war. Sein Rücken hatte einen dunklen Stift, während der Bauch eine helle Farbe hatte. Auf dem Kopf trug er eine Krone und trug in seinen Händen Elemente wie einen Club, einen Schild oder ein Glas.

Vorfahren Kult

Zu den wichtigsten Ritualen, die diese Kultur feierte, gehörten diejenigen, die ihren Vorfahren gewidmet waren. Um sie zu feiern, nahm die Genesung die Mumien ihrer Verstorbenen aus ihren Gräbern heraus und wurden ausgestellt, verehrt und in der Öffentlichkeit konsultiert.

Für die Genesung waren die Vorfahren eng mit der Fruchtbarkeit verwandt, da der Tod als Erneuerungssymbol angesehen wurde. Nachdem die Verstorbenen begraben waren, wurden sie Samen, die neue Leben verursachten.

Verfall

Wie bei seinem Ursprung ist der Grund für den Niedergang der Genesungskultur nicht allzu bekannt.

Dieser Rückgang begann über die 600 Tage Jahre. C., Als die Wari -Kultur ihre Expansion begann. Eines der Gebiete, die diese Kultur besetzten.

Zwischen dem White Mountain Range und der Black Mountain Range befindet sich die Gasse von Huaylas. Quelle: Ed Pax/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0/)

Verweise

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