Tiahuanaco -Kulturentdeckung, Herkunft, Ort, Organisation

Der Tiahuanaco -Kultur, Manchmal als Tiwanaku geschrieben, war es eine Zivilisation, die ein paar Kilometer vom Titicaca -See entfernt und auf die derzeit. Diese Kultur begann sich über 1500 zu entwickeln. C, obwohl es erst 200 Pracht zeigte. C.

Das Hauptzentrum für religiöse und Hauptstadt dieser Kultur war die Stadt Tiahuanaco, die in der Nähe des gleichnamigen Flusses in der aktuellen Abteilung von La Paz in Bolivien erbaut wurde. Der erste, der die Ruinen von Tiahuanaco beschrieb, war der spanische Chronist Pedro Cieza de León im 16. Jahrhundert.

Kalasasaya -Tempel in Tihuanaco

Die von der Tiahuanaco -Kultur geschaffene Gesellschaft war multiethnisch und in ihrem Territorium gab es viele Sprachen, von der Uru bis zur Aimera, die durch die Quechua oder El Puquina führte. Seine politische Struktur wurde als Theokrat-Militaristin beschrieben.

Archäologische Werke haben es ermöglicht, den Fortgeschrittenen seiner Keramik, seine Architektur und seine Litoesculture zu entdecken. Unter den entdeckten Überresten befinden sich die Puerta del Sol, das Kalasasaya -Zeremonienzentrum oder Monolithen wie El Ponce oder El Fraile. In den meisten Fällen hatten diese Werke religiöse Gründe.

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Entdeckung

Die Entdeckung der Tiahuanaco -Kultur ist auf den spanischen Chronisten Pedro Cieza de León zurückzuführen, der seine Ergebnisse Mitte 16 beschrieb. Dieses Spanisch kam in den 1520er Jahren in Amerika an, als es noch sehr jung war. In der Neuen Welt nahm er als Militär an einigen Eroberungskampagnen teil.

Pedro Cieza de León

1547 stellte er sich unter den Befehl von Pedro de la Gasca, dem damaligen Präsidenten des königlichen Publikums von Lima und Interim Gouverneur der Vizekönigy von Peru, auf. Zu dieser Zeit begann Cieza de León seine Reise durch die Anden und schrieb seine Chroniken über die Geschichte des Territoriums.

Diese ersten Schriften brachten ihm offiziell Chronist der Indien durch Gasca ein. Er gab ihm die Mittel zur Verfügung, um seine historischen Dokumentationsarbeiten fortzusetzen.

Pedro Cieza de León reiste weiter in Peru und entdeckte in einer seiner Touren die Überreste der Tiahuanaco -Zivilisation.

Der Chronist reflektierte alle seine Entdeckungen in seiner Arbeit Chroniken von Peru, geschrieben zwischen 1540 und 1550. Dieses Buch war in vier Abschnitten strukturiert. In der zweiten von ihnen genannt ""Die Lordschaft der InkasCieza de León beschrieb, was er in Tiahuanaco gesehen hatte.

Erkundungen im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert

Die wichtigsten Studien zur Tiahuanaco -Kultur fanden aus dem neunzehnten Jahrhundert statt, mit Charakteren wie Ephraim Squier oder Charles Weiner. Bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde das Gebiet formaler von Archäologen wie Alphense Bandelier oder Max Uhlle untersucht.

Auch im 20. Jahrhundert stach die Untersuchungen des amerikanischen Wendell Bennett oder der des bolivianischen Carlos Ponce Sanginés hervor.

Herkunft und Geschichte der Tihuanaco -Kultur

Tiwanaku Archäologisches Zentrumplan

Die Tiahuanaco -Kultur war eine der längsten im gesamten Andengebiet. Aus diesem Grund gab es verschiedene Vorschläge zur Periodisierung verschiedener Experten.

So schlug Wendell Bennett vor, die Geschichte dieser Kultur in drei Perioden zu unterteilen: früh, klassisch und dekadent. Nachfolgende Studien erhöhten andere Vorschläge, beispielsweise als Wallace die frühe Periode als Keya -Kultur bezeichnete.

Später machte Ponce Sanginés seinen eigenen Vorschlag, der aus der Teilen der Geschichte der Tiahuanaca durch fünf Phasen bestand.

Herkunft

Die Ursprünge der Tiahuanaco -Kultur befinden sich am formativen Horizont. Gemäß der Periodisierung dieser Kultur würde sie seiner Dorfzeit entsprechen, die über 1500 anfing. C.

In dieser ersten Phase teilte diese Kultur das Highlands mit zwei anderen Kulturen, den Wankarani und La Chiripa,. Letzteres war durch seine kreative Kraft gekennzeichnet, und einige Archäologen betrachten es als den direkten Vorläufer von Tiahuanaco.

Tradition wird Pucará

Pucará -Kulturkarte

Andere Experten behaupten, dass das klarste Vorgänger der Tiahuanaco -Kultur die Pucará -Tradition war. Dies befand sich nördlich der Flüsse, aus denen das Titicaca -Becken besteht, und wäre der Treffpunkt zwischen den Kulturen der Zentral -Sierra und der Küste gewesen.

Der Einfluss der Pucará -Kultur auf Tiahuanaco kann in Architektur, Skulptur, Keramik und Ikonographie in Betracht gezogen werden.

Pucarás -Siedlungen wurden von Mitgliedern der Tiahuanaco -Kultur besetzt und es ist möglich, dass sie sie als heilige Orte annahmen. Nach den durchgeführten Studien sammelten die Bewohner von Tiahuanaco die Baumodelle von Pucarás und verwendeten sie in ihrer Hauptstadt.

Dorfperiode: Zeiten I und II (1500 a. C. - 45 d. C.)

Es ist ein Stadium der Bildung der Tiahuanaco -Kultur. Einige Autoren behaupten, dass ihr Anfang in Wirklichkeit erst 200 bis 200 bis 200 datiert werden kann. C., Die frühere Periode wäre also Teil seines Hintergrunds.

In dieser Phase war Tiahuanaco nichts weiter als ein kleines Dorf, das aus rechteckigen Häusern besteht, die aus Stein- und Adobe -Wänden gebaut wurden. Diese Häuser waren durch kleine Straßen verbunden.

Archäologische Ausgrabungen haben keine Überreste monumentaler oder religiöser Gebäude gefunden, noch gibt es Hinweise auf die Existenz sozialer Klassen. Die Körper der Bestattungen, die direkt in Steinkörben hergestellt wurden.

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Die Wirtschaft dieser kleinen Siedlung beruhte auf der Landwirtschaft, insbesondere auf Kartoffeln. Für seine anschließende Entwicklung war die Flammdomestizierung grundlegend, was das Erscheinungsbild der Beweidung bedeutete. Diese Tiere wurden auch verwendet, um Produkte zu transportieren, um sie auszutauschen.

Stadtperiode: Epochen III und IV (45-700 D. C.)

Bereits im zweiten Jahrhundert hörte Tiahuanaco auf, ein einfaches Dorf zu sein, um ein großes Zeremonienzentrum zu werden. Innerhalb der Stadt wurden zwei Hauptarchitektur -Sets gebaut: die von Akapana und Puma Punku. Diese doppelte Struktur wurde von allen Anden -Großstädten verwendet.

Zu dieser Zeit entwickelten die Töpfer von Tiahuanaco ihren eigenen Stil, der durch ihren Realismus gekennzeichnet war. Seine Art, Keramik zu arbeiten, beeinflusste später Kulturen wie Huari.

Die meisten Stücke waren Anthropomorphas oder repräsentierten die Tiere in der Gegend. Im Allgemeinen waren sie alle mit ihren religiösen Überzeugungen verwandt.

Kaiserliche Periode: V Ära (700 d. C. - 1187 d. C.)

Während des siebten Jahrhunderts erstreckte sich Tiahuanaco entlang der Küste und über die inter -unden Täler, zusätzlich zur Stärkung des Einflusses auf den Altiplano und die Sierra.

Nach der am meisten akzeptierten Hypothese hatte diese territoriale Expansion keinen militärischen Charakter. Tiahuanaco -Kultur verwendete Religion und den Austausch seiner Produkte mit religiösen Symbolen, um eine Domänenposition zu erreichen. Darüber hinaus beeinflusste er seine Kontrolle über landwirtschaftliche Aktivitäten und sein Wissen über Metallurgie und Mathematik

Die archäologischen Überreste zeigen, dass diese Expansion Northern Chile (San Pedro de Atacama), die Täler von Cochabamba und Cerro Baúl erreichte. In diesem letzten Bereich kamen sie mit dem Huari -Reich in Kontakt.

Der Niedergang von Tiahuanaco stimmte im Laufe der Zeit mit dem Fall des Huari -Reiches im 10. Jahrhundert zu. Es wird geschätzt, dass zu dieser Zeit eine wichtige soziale und politische Krise durch eine Folge schlechter Ernte verursacht wurde, die durch Dürre verursacht wurden.

Ein blutiger Bürgerkrieg im zwölften Jahrhundert verursachte den Zusammenbruch der Tiahuanaco -Kultur. Das Gebiet, das sie dominiert hatten.

Ort der Tihuanaco -Kultur

Erweiterung der Tiahuanaco -Kultur - Quelle: xlsb/cc by -sa (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Die Tiahuanaco -Kultur erschien südlich des Titicaca -Sees, einem Gebiet, das durch ein sehr hartes Klima aufgrund seiner Höhe von mehr als 3.400 Metern gekennzeichnet ist. Es ist jedoch eine Region, die reich an Weiden für die Flammen und Verbrennungen für den Anbau von Knollen ist.

Aus diesem ursprünglichen Gebiet erweiterte die Tiahuanaco -Kultur ihren Einfluss um einen weiten Streifen der Anden. Dieser Einfluss erreichte Chile im Norden; Cochabamba (Bolivien) für den Osten; die Küste des Pazifischen Ozeans für den Westen; Und im Süden kam es in Peru und Bolivien an.

Genau in dem letzten Land, in dem Tiahuanacos Einfluss bemerkenswerter war. Aus diesem Grund betrachten viele bolivianische Historiker es als "die Mutterkultur von Bolivien".

Hauptstadt

Tihuanaco Standort

Das Hauptzeremonien- und Hauptstadtzentrum dieser Kultur war Tiahuanaco, das sich zwischen den gleichnamigen Flussbecken und dem Katari befindet. Die Stadt befand sich zwischen 3 800 und 4 200 Metern über dem Meeresspiegel, 15 Kilometern südöstlich des Titicaca -Sees. Heute befindet sich dieses Gebiet in der Abteilung von La Paz westlich von Bolivien.

Zu Beginn dieser Kultur war Tiahuanaco nur ein kleines Dorf. Im Laufe der Zeit entwickelte es sich, bis es ungefähr 40.000 Einwohner gab und eine große zeremonielle Stadt wurde.

Soziale Organisation

Die politische Struktur der Tiahuanaco -Kultur beruhte auf Religion. Diese Theokratie hatte ihre Korrespondenz in der sozialen Spaltung, die in der Gesellschaft existierte, mit drei deutlich differenzierten Klassen: Elite, Handwerker und Bauern. Einige Historiker fügen eine vierte soziale Klasse hinzu, die sich aus Kaufleuten zusammensetzt.

Gesellschaftspolitische Entwicklung

Zuerst war die soziale Organisation von Tiahuanaco ziemlich egalitär. Im Laufe der Zeit wurde diese Organisation komplexer, bis sie zu einem theokratischen und hoch hierarchischen Zustand wurde.

Darüber hinaus entwickelte sich diese Theokratie auch zu militaristischen Funktionen, insbesondere am Ende ihrer Geschichte.

Die Bedeutung der Religion spiegelte sich in der überwiegendsten Position der Priester wider. Die priesterliche Kaste stand kurz vor der gesellschaftspolitischen Pyramide und stützte ihre Macht auf den Kult des Viracocha-Gottes. Er betrachtete die Gottheit, die die Welt geschaffen und regierte.

Diese Elite war verantwortlich für die Organisation aller Riten und Zeremonien, die zu Ehren der Götter durchgeführt wurden. Seine Residenzen befanden sich in der Hauptstadt und in anderen städtischen Zentren wie Lukurmata oder Pachiri.

Aus dem Hauptreligionszentrum, der Stadt Tiahuanaco, nutzte diese Kultur ihre Religion als Instrument, um ihren Einfluss zu verlängern.

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Soziale Klassen

Wari Wool Hut. Kappen wie diese wurden von Elite Huari und Tihuanaco verwendet und mit den Toten begraben

Zusätzlich zu den Priestern bestand der Rest der sozialen Elite aus militärischen und leitenden Verwaltungsbeamten. Dann waren die verschiedenen Arten von Handwerkern und am Basis der Gesellschaft die Bauern.

Letztere mussten außer ihren Arbeiten auf dem Feld während ihrer Freizeit um mehrere Aufgaben kümmern. Nachdem sie die Erntezeit beendet hatten, mussten sie in öffentlichen Arbeiten arbeiten, und während dieser Zeit war der Staat für seine Lebensmittel und Unterkunft verantwortlich. Darüber hinaus erhielten sie regelmäßig spezielle Mahlzeiten, Geschenke, Chicha und Coca -Blätter.

Andererseits widmeten sich die Gruppen qualifizierter Handwerker ausschließlich ihren Büros. Ihre Arbeitszentren befanden sich in den Vierteln um die zeremoniellen Kerne von Tiahuanaco und anderen Städten.

Die Elite war leicht vom Rest der Bevölkerung für ihre Kleidung zu unterscheiden. So trugen sie Schmuck, Tuniken, berührte, Ohrenschützer und sehr raffinierte Hüte und wurden dann neben ihren Körper begraben.

Mercantilist Society

Die Tiahuanaco -Gesellschaft war in ihren Anfängen sehr mercantilist. Dieses Merkmal war auf die Tatsache zurückzuführen, dass Artikel kommerziell für viele Städte.

Nur im Laufe der Zeit schuf diese Kultur einen Militärapparat, obwohl es keine Beweise für ihre Eroberungen gibt.

Eine der Theorien über die Krise, die den Niedergang dieser Kultur beschleunigte. Dies verursachte einen Bürgerkrieg.

Religion und Götter der Tihuanaco -Kultur

Die Quellen zur Religion der Tiahuanaco -Kultur stammen aus den Studien der archäologischen Überreste und einiger Mythen, die von den Inkas geerbt und die Spanier gesammelt wurden.

Es ist bekannt, dass sie Polytheisten waren und dass viele ihrer Götter mit der Landwirtschaft verwandt waren. Eine seiner wichtigsten Gottheiten war Viracocha.

Gott Viracocha oder Stab

Gottes Carving Viracocha im Puerta del Sol de Tiwanaku

Der Gott Viracocha oder das Stab war die Hauptgöttlichkeit der Tiahuanaco -Kultur. Nach einigen Theorien wäre dieser Gott dasselbe wie die Aymara -Königreiche, die unter dem Namen Tunupa oder den Viracocha de los Incas verehrt werden.

Dieser Gott erhielt Kult auf dem Collao -Plateau seit vor dem Erscheinen von Tiahuanaco und war dann auch im Huari -Pantheon anwesend.

Die bekannteste und am besten erhaltene Darstellung von Viracocha befindet sich am Puerta del Sol. Darin erscheint die Gottheit in einer zentralen Position und ist von geflügelten Wesen umgeben.

Nach der Mythologie war dieser Gott der Schöpfer der Menschen. Dazu benutzte er ein großes Stück Stein, um Menschen zu zeichnen, und gab ihnen dann Leben.

Darüber hinaus wurde angenommen, dass Viracocha auch einige Riesen geschaffen hat, um die riesigen Steine ​​zu bewegen, die für die Architektur verwendet werden. Er war jedoch nicht zufrieden mit seiner Schöpfung und sandte eine Flut, um sie zu zerstören.

Chachapuma

Archäologische Befunde haben gezeigt, dass eine Gottheit, die als exklusiv für diese Kultur angesehen wurde, ebenfalls verehrt wurde: Chachapuma.

Dieser Gott wurde als menschliche Figur mit einem katzenartigen Macara mit einer länglichen Nase dargestellt, was als Hinweis auf die Verwendung von Halluzinogenen bei Zeremonien angesehen wird. Außerdem trug er eine Axt in einer Hand und einen Kopfkopf in der anderen. Sein Bild erschien in Skulpturen und Keros,

Chachapuma wurde als "der Opfer" verehrt und hatte im Leben von Tiahuanaco große Bedeutung, da er auch die Rolle des Beschützers der bedeutendsten zeremoniellen Tempel hatte. Archäologen weisen darauf hin, dass dieser Gott an den Kult von Pucarás "Degoller" im Zusammenhang mit dem Kult von Pucará verbunden ist.

Amaru und Mallku

Amaru Illustration. Quelle: Mayukuna/CC BY-SA (http: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0/)

Viele der Götter dieser Kultur waren mit Landwirtschaft und Wasser verbunden. Unter ihnen befanden. Diese beiden Götter wurden später von Aymara und Incas Mist adoptiert.

Halluzinogene

Bennet -Monolith. Quelle: Sodacan/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Die durchgeführten Untersuchungen haben gezeigt, dass die Rituale dieser Kultur sehr komplex waren. Es ist auch bekannt, dass verschiedene Arten von halluzinogenen Substanzen konsumiert wurden.

Diese Substanzen waren zusätzlich zu den Kokablättern die Samen von Huilca und der Parica, beide in Tabletten genommen. In den von dieser Kultur errichteten Monolithen wie Bennet und Ponce können Sie Bilder dieser Tablets sehen, die auch in Gräbern von San Pedro de Atacama und Tiahuanaco selbst gefunden wurden.

Der Ursprung von Hallucinogenen war heute vor allem El Chapare in der Abteilung von Cochabamba in Bolivien. Die Priester konsumierten sie nicht nur, sondern auch die Menschen für rituelle Opfer wurden gegeben.

Opfer

Überreste von Akapanas Pyramide

Die Ausgrabungen, die im archäologischen Komplex von AKapana durchgeführt wurden, brachte Töpferstücke, Kupferstücke, Knochen einiger menschlicher Tiere und Bestattungen.

In der ersten Ebene von Akapanas Pyramide wurden Überreste von Männern und Kindern gefunden, die nachweisen, zerstückelt zu werden. Diese Überreste ohne Schädel standen neben unzusammenhängenden Kameliden. In der zweiten Ebene erschien auch ein menschlicher Oberkörper.

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Alle diese Körper gehörten Opfern menschlicher Opfer. Die am weitesten verbreitete Theorie ist, dass sie Angebote für den Bau der Pyramide waren.

Keramik

Keramik ausgestellt im Tiwanaku Museum in La Paz, Bolivien. Quelle: I, Christophe Meneboeuf/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.5)

In der Kunst von Tiahuanaco stand die Keramik.

Ein weiterer seiner repräsentativsten Stücke waren die Huacos, menschliche Porträts über Gerichte, Textililie oder architektonische Konstruktionen.

Die Forscher weisen darauf hin, dass ihre Keramik einen Einfluss von der von der Pucará -Kultur entwickelten Einfluss hat, insbesondere in der Ikonographie des Charakters der opfernden Schamanen und Schamanen.

Eigenschaften und thematisch

Die vor allem eine eingeschnittene Keramik entwickelte Tiahuanaco -Kultur, dh mit ihrer Dekoration durch Einschnitte im Schlamm, bevor sie verhärtet. Seine Brille ist mittelgroß, mit dickem und im Allgemeinen lackierten braunen, weißen, orangefarbenen und roten Wänden.

Seine dekorativen Motive repräsentierten Tiere wie Katzen, Kondoren und Schlangen zusätzlich zu geometrischen Figuren.

Tiahuanacos Keramiktechnik war sehr fortschrittlich. Seine Stücke zeigten häufig einen bemerkenswerten Grad der Standardisierung, was darauf hinweist, dass es eine gewisse Kontrolle über die Produktion gab.

Innerhalb der oben genannten Polychromie ihrer Kreationen, die bis zu fünf Farben kombinierten, war die am häufigsten verwendete orange.

Seine charakteristischsten Stücke waren Kero und Pebetero. Der erste bestand hauptsächlich aus Holz oder Ton mit den Kanten auch aus Holz. Diese Art von Glas wurde allmählich von der Basis bis zur oberen Kante verbreitert, bis sich der Durchmesser faltet. Oft wurden diese Keros mit einem Puma- oder Puma -Kopf oder mit einem menschlichen Gesicht dekoriert.

Der Pebetero hatte inzwischen die Form einer Katze mit offenem Rücken. Es war ein Huaco, der für Zeremonien bestimmt war, dessen Aufgabe es war, in Tempeln als Censer zu dienen.

Die Architektur

Die ersten Konstruktionen dieser Kultur, die mit rechteckigen Steinen hergestellt wurden, waren ziemlich primitiv. Der nächste Schritt veranlasste sie, ihre Chullpas -Eigenschaften zu heben, Beerdigungstürme. Schließlich bauten sie große Denkmäler mit geschnitzten und polierten Steinen.

Seine Architektur war monumental und megalithisch, was die Verwendung großer Steinblöcke impliziert. Diese Blöcke, die durch die Verwendung von Kupferklammern verbunden sind.

Zu den herausragendsten Gebäuden gehörten die gestaffelten Pyramiden, versunkenen Innenhöfe und Plattformen.

Zitadelle von Tiahuanaco

Mondtür. Quelle: Daniel Maciel/CC von (https: // createRecommons.Org/lizenzen/by/2.0)

Im Haupt -Zeremonienzentrum dieser Kultur stieg Tiahuanaco, das wichtigste religiöse Zentrum seiner Zivilisation. Die Architektur wurde mit dekorativen Reliefs und eingeschnittenen Panos auf Steles abgeschlossen.

Die wichtigsten Gebäude in der Stadt waren die Kalasasaya, der Puerta del Sol, der Puerta de la Luna, der halb -subterranische Tempel und der Puma Punku.

Die Tür der Sonne

Sonnentor

Dieser große Holzblock befindet sich auf der Semi -Underground -Terrasse. Es war ein Portal des Eingangs zu einem wichtigen Gebäude, das die Funktion des Tempels der Zeremonien erfüllte.

Das Puerta del Sol hat eine Höhe von 3 Metern, während seine Breite 3,73 Meter erreicht. Das ungefähre Gewicht beträgt 12 Tonnen.

Der ganze Stein, der die Tür zusammensetzt, wird durch Erleichterung dekoriert. In seiner Mitte erscheint das Bild des Gottes der Stangen oder der Viracocha.

Viracocha am Puerta del Sol

Kalasasaya

Allgemeine Ansicht von Kalasasaya

Dieser offene Tempel wurde als solarbonstronomisches Observatorium verwendet, damit die Bewohner von Tiahuanaco die Stationen des Jahres bestimmen konnten.

Das rechteckige Gebäude war semi -ubterrane. Zum Abstieg wurden Treppen verwendet, die von einer felsigen Wand umgeben waren, die mit Nagelköpfen geschmückt war.

In Kalasasaya befinden sich drei der bekanntesten Strukturen von Tiahuanaco: The Ponce Monolith, The El Fraile Monolith und der Puerta del Sol.

Puma Punku

Puma Punku

Puma Punku, die Tür des Puma, wurde mit riesigen Steinen gebaut. An mehreren Stellen gab es mehrere Utensilien, die in seinem Bau verwendet werden konnten, wie z. B. Steinhämmer oder einige Metallwerkzeuge. Diese Tür zeichnet sich durch die Verwendung von h -veränderten Blöcken aus, die perfekt passen.

Es wird angenommen, dass Puma Punku in seinem besten Moment ein beeindruckendes Aussehen haben muss. Ich war mit polierten Metallplatten geschmückt, mit leuchtenden Farben und Stoffen Keramik.

Skulptur

Monolito Fraile. Quelle: Pavel Špindler/CC by (https: // creativecommons.Org/lizenzen/bis/3.0)

Wie in der Architektur wurde die Skulptur dieser Kultur mit großen Steinblöcken hergestellt. Mit ihnen repräsentierten sie vor allem anthropomorphe Wesen.

Die bemerkenswertesten skulpturalen Werke waren monumentale Monolithen wie El Fraile, Ponce und Bennett.

Monolito Ponce. Quelle: Pavel Špindler/CC by (https: // creativecommons.Org/lizenzen/bis/3.0)

Der erste repräsentiert eine 2,8 Meter hohe Abbildung und ist in Arenisca geformt. Bennetts ist inzwischen im selben Material geformt und hat eine anthropomorphe Darstellung, die ein Glas in einer Hand und eine Figur in der anderen Hand hält.

Verweise

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