Totonaca -Kultur

Wir erklären, was die Totonaca -Kultur, seine Lage, Geschichte, Eigenschaften, Zeremonienzentren, Kunst, Sprache und mehr ist

Pyramide der Nischen in El Tajín, Veracruz Norte, Mexiko

Was ist Totonaca -Kultur?

Der Totonaca -Kultur Es war eine indigene Zivilisation, die sich in Mesoamerika, insbesondere im derzeitigen mexikanischen Bundesstaat Veracruz, im nördlichen Gebiet von Puebla und an der Küste niederließ. Zunächst bildeten sie eine Städte in der Konföderation, obwohl Historiker darauf hinweisen, dass später drei Herrenhäuser geschaffen wurden.

Die wichtigsten städtischen Zentren waren Tajín (zwischen 300 und 1200 d. C.), Papantla (zwischen dem Jahr 900 und 1519) und Cempoala (die gleichen Daten der vorherigen). Obwohl die drei für ihre monumentale Architektur und ihre Skulpturen hervorgegangen sind, war es der erste, der der beste Exponent der Pracht dieser Kultur wurde.

Die Ursprünge der Totonacas sind wenig bekannt. Nach der erfolgreichsten Theorie würde diese Stadt, die zum Huasteco -Kern gehört, von Chicomoztoc stammen, aus dem sie eine Migration initiieren würden, die andere Kulturen kontaktierte, die das Land bewohnten. Obwohl sie bei ihren Versuchen, sich in mehreren Gebieten niederzulassen.

Später erlitten sie die Angriffe der Azteken, die es schafften, einen guten Teil des von den Totonacas kontrollierten Territoriums zu erobern. Als Reaktion darauf gab es ein Treffen aller Städte, in denen sie beschlossen, die spanischen Eroberer der Newcomer in ihrem Kampf gegen den gemeinsamen Feind zu unterstützen.

Geografischer und zeitlicher Standort

Die Totonaca -Kultur erschien in der klassischen Zeit und setzte sich während der Postklassiker fort.

Diese Zivilisation erhält auch den Namen der Kultur von Tajín, der Konfession, die aus dem wichtigsten zeremoniellen und städtischen Zentrum der Totonacas stammt. Das Stadium der größten Pracht dieser Stadt ereignete sich zwischen 300 und 1200 D. C.

Neben El Tajín hatten die Totonacas zwei weitere wichtige Zeremonienzentren. Sowohl Papantla als auch Cempoala lebten ihre beste Zeit zwischen 900 und 1519 bis 1519. C., Bis zur Ankunft der spanischen Eroberer.

Geographische Lage

Das Gebiet, das die Totonacas besetzten. Während des späten Klassiker verlängerten sie ihre Gebiete, bis der papaloapanische Fluss den Süden erreichte. Ebenso erreichten sie einen Teil der Staaten Oaxaca und Puebla, des Perote -Tals, der Sierras de Papantla und Puebla und der niedrigen Zone des Cazons River.

Geografische Verteilung der Totonacas

Eines der Merkmale der Totonacapan -Region, die von dieser Kultur besetzt war, war das feuchte und gemäßigte Klima. Dies ermöglichte es ihnen, große Kulturen aus Mais, Bohnen, Chili oder Kürbis zu erhalten, was für die Bevölkerung von grundlegender Bedeutung ist.

Die Fruchtbarkeit der Erde ermöglichte es ihnen, die Hungersnot zu überleben, die zwischen 1450 und 1454 in Zentral -Mexiko auftrat, was die Azteken bis zum Punkt des Anbietens der Totonacas als Sklaven im Austausch gegen Mais beeinflusste.

Herkunft und Geschichte

Nur wenige Daten über den Ursprung der Totonaca -Kultur sind bekannt. Historiker glauben, sie stammten aus dem Huasteco -Kern, obwohl sie nach Kontakt ihre eigene Kultur entwickelten.

Migration

Nach den am meisten anerkannten Theorien verließen die Totonacas Chicomoztoc in Nordmexiko und gingen in Richtung des Zentrums des Landes. Auf ihrem Weg gingen sie mehrere Orte durch, wie die Tamiahua, Misantla, Tula oder Teotihuacán Lagoon, bis sie Mixquihuacan erreichten, wo sie ihre Hauptstadt gründeten.

Von dieser Stadt aus begannen sie, einige nahe gelegene Länder zu erobern. Sie konnten jedoch ihre Domäne in der Region nicht aufrechterhalten, da sie von den Chichimecas ausgeschlossen wurden.

Dies bedeutete, dass er wieder auf der Suche nach einem besseren Ort zum Einlesen gehen sollte. Wie es scheint, überquerten Teayo und Yohualichan, bevor sie einen führenden Bereich fanden. In einer Region, die den Namen Totonacapan erhalten würde, konnten sie schließlich Städte wie Tajín und Cempoala heben.

Prlendor -Ära

Historiker teilen die Geschichte dieser Kultur in mehrere Phasen ein. Die erste Klassikerin wurde durch die Entwicklung des Barochismus gekennzeichnet.

Nach dieser Zeit, bereits am klassischen Horizont, entwickelte sich die Totonaca -Kultur erheblich. Seit dem sechsten Jahrhundert bis zu IX wuchsen die Siedlungen dieser Zivilisation bemerkenswert,. Als Beispiel kam El Tajín mit etwa 1200 Hektar an.

Ab 900 d. C., In der frühen Postklassiker gab es ein Wachstum der kommerziellen Aktivitäten der Totonacas sowie in anderen Aspekten ihrer Wirtschaft. Diese Verbesserungen führten zu ihrem Moment der größten Pracht, der im Jahr 1200 begann und bis zur Ankunft der Spanier dauerte.

Aztec -Angriffe und Ankunft der Spanier

Trotz ihrer Stärke konnten die Totonacas nicht vermeiden, von den Azteken besiegt zu werden, die Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts eine militärische Kampagne gegen sie durchführten. Nach seinem Sieg verhängte der mexikanische Kaiser Moctezuma I die Zahlung starker Steuern an die Besiegten sowie die Verpflichtung, jedes Jahr Hunderte von Kindern zu liefern, um sie zu versklaven.

Die Situation änderte sich mit der Ankunft der spanischen Eroberer Hernán Cortés. Dies hatte 1519 die Küste von Veracruz erreicht, und auf dem Weg nach Norden kannten sie die Existenz von Cempoala. Die Spanier schickten eine Nachricht an die Behörden der Totonaca -Stadt und stimmten zu, ein Treffen mit ihnen abzuhalten.

Hernán Cortés Porträt

Der Totonaca -Chef von Cempoala erhielt die Spanier mit großer Gastfreundschaft. Nach den Geschichten, als Cortés fragte, wie er den guten Empfang belohnen könne, beschweren sich die Totonacas über die Behandlung, die sie von den Azteken erhielten.

Die Totonacas sahen bei der Ankunft der Spanier eine gute Gelegenheit, die aztekische Domäne loszuwerden. Daher waren 30 Völker, die zu dieser Kultur gehörten, in Cempoala und stimmten zu, sich mit Cortés zu verbündeten, um ihre Feinde zu besiegen.

Das Ergebnis war die Einbeziehung von 1300 Totonac -Krieger in die Streitkräfte von Cortés. Zusammen mit den 500 in der Region vorhandenen Spanier machten sie sich daran, das Reich der Azteken zu besiegen.

Unter spanischer Domäne

Das Bündnis mit den Spanier ermöglichte es den Totonacas, die Aztec -Kontrolle loszuwerden. Dies diente jedoch nur dazu, unter spanischer Domäne zu werden. Sehr bald begannen die Eroberer sie, ihre Traditionen und Überzeugungen aufzugeben.

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Eines der Hauptinstrumente für Totonacas, um ihre Kultur aufzugeben.

Encomiendas

Wie bei anderen mesoamerikanischen Völkern wurden die Totonacas durch das Paketsystem Diener der Spanier. Daher waren sie dazu bestimmt, an den Haciendas zu arbeiten, insbesondere in denjenigen, die Zuckerrohr gewidmet sind.

Cempoala wurde verlassen und die Totonaca -Kultur verschwand praktisch. Erst Ende des 19. Jahrhunderts wurde es dank der Werke des mexikanischen Historikers und Archäologen Francisco Del Paso und Troncoso wiederentdeckt.

Mortandaz

Obwohl die Spanier kaum Gewalt einsetzten, um Totonacapan zu erobern, erlitten ihre Bewohner eine große Sterblichkeit. Die Hauptursache waren die Krankheiten, die von den Eroberern getragen wurden.

Gegenwärtig gibt es jedoch noch ungefähr 90.000 Menschen, die ihre Totonaca -Sprache behalten. Diese sind zwischen 26 Gemeinden von Puebla und 14 Orten von Veracruz unterteilt.

Merkmale der Totonaca -Kultur

Wie bereits erwähnt, sammelte und umfasste die Totonaca -Kultur viele Merkmale anderer Dörfer, wie die Olmecs oder die Teotihuacanos. Mit diesen Einflüssen und ihren eigenen Beiträgen haben sie eine wichtige Zivilisation geschaffen, die sich bis zum Erreichen von Oaxaca erstreckte.

Etymologie

Das Wort "Totonaca" nach dem Nahuatl oder mexikanisches Sprachwörterbuch, Es ist der Plural von "Totonacatl" und bezieht sich auf die Bewohner der Region Totonacapan. Einige Experten weisen darauf hin, dass "Totonaco" "Mann der heißen Erde" bedeuten könnte.

Andererseits hat das Wort in der Totonaco -Sprache die Bedeutung von "drei Herzen", die sich auf die drei großen zeremoniellen Zentren beziehen würde, die von dieser Kultur angesprochen werden: El Tajín, Papantla und Cempoala.

Sozio -politische Organisation

Es gibt nur wenige Hinweise auf die soziale und politische Organisation der Totonaca -Kultur. Die Studien basieren auf den archäologischen Ergebnissen, und die am meisten akzeptierte Theorie ist, dass es sich um eine Gesellschaft unterteilt in verschiedene soziale Klassen unterteilt war.

Überreste der Altstadt von Cempoala. CORA221010/CC BY-SA (https: // CreePecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Diese soziale Pyramide wurde vom Adel geleitet, der sich aus dem herrschenden Chef, dem Rest der Behörden und Priester zusammensetzte. Alle von ihnen waren dafür verantwortlich, alle Machtbereiche, vom Politiker bis zum Religiösen, durch die Wirtschaft zu kontrollieren.

Wie betonte seine Regierung.

Priester spielten auch in dieser Kultur eine Hauptaufgabe. Zu ihren Funktionen gehörten die Richtung zeremonieller Kulte, die astronomische Beobachtungen machten und Zeremonien leiten.

Diese religiöse Kaste wurde von Staatsanwälten (Mitglieder des Ältestenrates) und nach ihnen die Butlers (Sponsoren der Parteien) und die Topile (verantwortlich für die Betreuung der Tempel) regiert.

Was die Basis der Pyramide betrifft, wurde es von den Bürgern gebildet, die Mehrheit der Bewohner. Sie waren verantwortlich für die landwirtschaftliche Produktion, das Handwerk, die Fischerei und den Bau.

Fütterung

Die Totonacas nutzten die Fruchtbarkeit der Länder, die große Verlängerungen von Mais kultivierten. Im Gegensatz zu anderen vorkolumbianischen Zivilisationen war dieses Müsli nicht das Hauptelement seiner Ernährung. Diese Rolle wurde von Früchten wie Zapote, Guava, Avocado oder Avocado gespielt.

Laut Experten waren sich Bauern und Adlige auf die Zusammensetzung ihrer ersten Mahlzeit des Tages einig: Maisbrei. Zum Mittagessen aßen die Adligen Stoofs mit Bohnen und Maniok, gewürzt mit Fleischsauce. Die Armen, wenn auch mit einer ähnlichen Ernährung, konnten sich diese Saucen nicht leisten.

Zusätzlich zu diesen Lebensmitteln ist bekannt, dass Männer Haie und Jagdschildkröten, Armadillos, Hirsche oder Frösche gefischt haben. Frauen erziehten Hunde und Truthähnen. Beide Aspekte glauben, dass sie diese Tiere in die Ernährung integriert haben.

Outfit

Laut dem Bernardino de Sahagún Friar, einem franziskanischen Missionar, der Nahuatl zum Dokumentieren indigener Bräuche lernte, waren Totonac -Frauen sehr elegant und auf auffällige Weise gekleidet.

Nach den Religiösen trugen die Adligen neben einem kleinen dreieckigen Poncho in der Brusthöhe und als Quexquemetl Röcke mit Stickereien, und trugen. Ebenso waren sie mit Jade- und Muschelketten und gebrauchten Ohrringen und einer Art rotem Make -up geschmückt.

Junge Leute, die einen Quexquemetl -Poncho tragen. Angélica Rivera de Peña/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.0)

Andererseits trugen die Männer des Adels Schichten verschiedener Farben, Abdeckungen, Lenzes und anderen Elemente, die aus Quetzal -Federn hergestellt wurden.

Heutzutage haben Frauen dieser Kultur als traditionelle Kleidung das Hemd, Schürze, Enagua, Gürteln und Quexquemetl. All dies wird von Frauen selbst vorbereitet, da sie den Ruf hervorragender Weber beibehalten.

Religion

Wie in anderen Aspekten ist die von den Totonacas praktizierte Religion sehr wenig bekannt. Fast alles, was bekannt ist. Unter seinen Schlussfolgerungen sticht die Komplexität des Glaubenssystems dieser Kultur heraus.

Götter

Das Totonaca -Pantheon bestand aus einer großen Anzahl von Göttern, die nach einer Wichtigkeitshierarchie organisiert wurden. Somit gab es die folgenden Kategorien: Hauptgötter; sekundär; Besitzer; Nebenbesitzer; und Götter der Unterwelt. Insgesamt wird angenommen, dass sie etwa 22 Gottheiten hinzugefügt haben.

Der wichtigste Gott wurde mit der Sonne identifiziert, der einige Menschenopfer angeboten wurde. Neben ihm befand sich seine Frau, die Göttin von Mais, der Tieropfer präsentiert wurde, da er die des Menschen hasste. Eine weitere wichtige Gottheit war "alter Donner", Tajín oder Aktsini genannt.

Die Totonacas haben auch in ihr Pantheon eingebaut. Unter ihnen befanden sich Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli oder Xipetotec.

Quetzalcoatl -Zeichnung in einem Codex gefunden

Zeremonien

Die Zeremonien der Totonaca -Kultur waren eng mit ihren religiösen Überzeugungen verwandt. Unter den häufigsten gehörten Opfer, sowohl Menschen- als auch Tiere, ein zeremonielles Pflanzen oder Feuer. Selbst -aktiv wurde praktiziert.

Auf dem Gebiet der Bestattungsbräuche verwendeten die Totonacas sowohl einzelne Bestattungen als auch Gruppen.

Eine weitere wichtige religiöse Zeremonie war die Fliegen. Dies, das noch praktiziert wird, wurde verwendet, um die Götter zu bitten, eine Dürreperiode zu beenden.

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Gegenwärtig

Die spanischen Eroberer zwangen die Totonacas, ihre Überzeugungen aufzugeben und den Katholizismus anzunehmen. Aus diesem Grund ist es heute für die Mehrheit ihre Hauptreligion, allerdings mit einigen Elementen aus seiner alten polytheistischen Religion.

Wie andere Völker in Lateinamerika haben die Totonacas einige ihrer Mythen und Rituale in ihren Katholizismus einbezogen. Diese Kombination führte zu einer eigenen Religiosität, in der heilige Wesen große Bedeutung haben. Bei vielen Gelegenheiten wurden die christlichen Heiligen mit einigen ihrer Gottheiten identifiziert.

Andererseits gibt es in den aktuellen Totonaca -Gemeinschaften immer noch die Figur des Heilers, die von einer Person von Prestige mit tiefem Wissen über Gesundheit, Wohlbefinden und gute Ernte verkörpert wird.

Zeremonienzentren

Bevor die spanischen Eroberer in Mesoamerika ankamen, hatten die Totonacas mehrere wichtige Städte aufgebracht. Unter ihnen wurden drei zeremonielle Zentren, die zum Zentrum ihrer Zivilisation wurden: Cempoala, Papantla und El Tajín.

Das Tajin

Die Stadt El Tajín wurde im gegenwärtigen Stand von Veracruz erbaut. Sein größter Prachtmoment trat zwischen IX und XIII d Jahrhunderte auf. C., Zeitraum, in der er eines der wichtigsten städtischen Zentren in Mesoamerika war.

Der Einfluss von El Tajín breitete sich weit über die Stadt hinaus aus. Auf diese Weise wurde dieser Einfluss im gesamten Golf erweitert und erreichte die von der Maya kontrollierte Region.

Einer der bemerkenswertesten Aspekte dieses zeremoniellen Zentrums war die Majestät seiner Architektur. Dies war nach Astronomie geplant, die durch komplexe Reliefs dekoriert wurde, die in Friezes und Säulen geschnitzt wurden.

Das wichtigste Gebäude war die Pyramide von Nischen, das beste Beispiel dafür, wie die Totonacas ihre astronomischen Beobachtungen und ihre Symbolik in ihren Konstruktionen einbezogen haben.

Papantla

Papantla -Flyer

Papantla (900 - 1519) wurde in der Sierra Papanteca gebaut. Kurz vor der Ankunft der Spanier hatte die Stadt 60.000 Einwohner, eine sehr wichtige Zahl für die Zeit. Bereits in der Kolonialzeit übernahm Papantla El Tajín als Schwerpunkt der Totonaca -Kultur.

Der Name der Stadt stammt aus dem Wort Nahuatl "Papán", der eine Art Vogel in der Gegend bezeichnete, und "Tlan", was "Ort" bedeutet,. Daher wäre die genaueste Übersetzung "Papan platzieren".

Die Bewohner des Gebiets behaupten jedoch, dass der Name in Wirklichkeit nicht von diesen beiden Wörtern abgeleitet ist. Seine Theorie ist, dass "guter Mondplatz" bedeutet.

Cempoala

Cempoala

Die Etymologie seines Namens (cēmpoal bedeutet "zwanzig" in Nahuatl und ā (TL) bedeutet "Wasser") hat einige Historiker glauben lassen, dass diese Stadt viele Bewässerungskanäle und Aquädukte haben könnte. Diese würden dazu dienen, Wasser in Kultur und Gärten zu bringen.

Cempoala wurde von den Totonacas besetzt, als sich die Toltecs in ihrem Höhepunkt befanden, zwischen 1000 und 1150 zu. C. Laut Experten war ihre Ankunft am Tatort darauf zurückzuführen.

Die archäologischen Vertragsreste beweisen, dass der Ort große Quadrate und Befestigungen hatte. Um diese Strukturen zu bauen, verwendeten die Totonacas Flusssteine, auf die sie Mörtel und Kalk aufgetragen haben.

Die Azteken bezeichneten die Stadt als „Ort der Konten“, da die Steuern der Völker des Golfs von Mexiko angeklagt sind.

Wirtschaft

Wie bereits erwähnt, hatte die Region, in der sich die Totonacas niedergelassen haben, sehr günstige Bedingungen für die Landwirtschaft. Aus diesem Grund wurde diese Aktivität zu ihrem Hauptwirtschaftsmotor.

Die wichtigsten Ernten dieser Kultur waren Mais, Bohnen, Chili, Kakao, Vanille und eine wichtige Vielfalt von Obst.

Zum Anbau ihres fruchtbaren Landes schlossen sich die Totonacas ihren kommerziellen Aktivitäten an, insbesondere dem Austausch von Handwerk und anderen Artikeln mit nahe gelegenen Völkern. Ihre Kommunikationsrouten mit diesen anderen Völkern waren hervorragend Fluss und See, obwohl sie auch einige Transportnetzwerke auf dem Land geschaffen haben.

Andere wirtschaftliche Aktivitäten mit Gewicht in dieser Kultur waren die Jagd und das Angeln. Im ersten Fall fangen sie Tiere wie Wildschwein oder Wildtürkei fest, während ihre Fischer alle Arten nutzten, die sie finden konnten.

Er betonte auch den Nutzen, den diese Kultur aus den Mangroven erzielte. Aus dieser Art von Land erhielten sie Mollusken, Fische, Schildkröten und einige Vögel.

Erdauswahl

Die erste von den Totonacas verwendete Kultivierungstechnik war die Milpa. Dies besteht aus einem Landauswahlsystem, das den Vorteil hat, nicht anstrengende Böden. Die Ursache besteht.

Obwohl dieses System beibehalten wurde, begannen die Landwirte dieser Kultur, künstliche Bewässerungskanäle zu verwenden.

Kunst und Skulpturen

Die wichtigsten künstlerischen Manifestationen der Totonaca -Kultur wurden in der Skulptur, in der Keramik und insbesondere in der Architektur angegeben. Die Überreste in ihren früheren Zeremonienzentren haben die Fähigkeit dieser Stadt im Bauwesen gezeigt.

Die Architektur

Die Konstruktionen der Totonacas hatten früher Stein und Adobe als Rohstoff. Trotzdem können diese Eigenschaften heute in Cempoala überprüft werden.

Unter allen Gebäuden, die diese Kultur erbaut haben, ist die prominenteste Pyramide der Nischen. Es befindet sich in El Tajín, es ist eine pyramiktische Steinstruktur mit großer astronomischer und symbolischer Bedeutung. Sein Name stammt aus seinen 365 Fenstern, die die Tage des Jahres repräsentieren.

Handwerk

Keramik war eine weitere künstlerische Manifestation, in der die Totonaca -Kultur große Fähigkeiten zeigte.

Ein gutes Beispiel sind die gut bekannten lächelnden Gesichter, kleine Keramikwerke, die menschliche Gesichter lächeln. Kleine, etwa 20 Zentimeter hoch, sie wurden aus gekochtem Schlamm hergestellt.

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Skulptur

Die Hauptelemente, die die Totonacas für ihre Skulpturen verwendeten, waren Stein und Schlamm. Seine Funktion war äußerst dekorativ und hob das sogenannte Raucher -Jícaras hervor.

Andere Skulpturen, die mit einer sehr ausgefeilten Technik hergestellt wurden, repräsentierten Achsen, Schlösser, Handflächen oder Ballspieler.

Musik und Tanz

Der traditionelle Tanz der Totonaca -Kultur heißt Sohn Huasteco oder Huapango. Jeder Bevölkerungskern trug einige Eigenschaften von Tanz und Musik bei.

Die Musik, die mit diesem Tanz immer noch begleitet wird. Diese Instrumente werden von anderen begleitet, die von den Totonacas selbst ausgearbeitet wurden.

Sprache

Totonaca -Kultur besaß eine eigene Sprache: Totonaco. Dies war wie bei Tepehua nicht mit anderen sprachlichen Familien verbunden. Die Sprache erhält auch andere Namen wie Tutunacu, Tachihuiin oder Tutunakuj.

Experten sind der Ansicht, dass Totonaco zum sogenannten Makro-Maya-Kofferraum gehörte und zuerst von einem spanischen Missionar, Fray Andrés de Olmos, beschrieben wurde.

Die Totonaca heute

Laut der 1990 ausgearbeiteten Volkszählung gibt es derzeit 207 876 Personen, die die Totonaca -Sprache sprechen. Die meisten von ihnen wohnen in Veracruz und Puebla, obwohl sie auch in anderen Bundesstaaten wie Mexiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche oder Hidalgo gefunden werden können.

Bräuche und Traditionen

Die Traditionen und Bräuche der Totonacas waren das Ergebnis der Mischung zwischen ihrer eigenen und der Sammlung anderer Völker, mit denen sie sich verwandten. Experten zufolge erhielten sie während ihres prägenden Stadiums einen wichtigen Einfluss von den Olmecs sowie einigen Nahua -Dörfern wie den Toltecs.

Abgesehen vom Einfluss dieser Zivilisationen sammelte die Totonaca -Kultur auch Elemente der Maya, der Teotihuacanos und der Huastecos.

Familienorganisation

Totonac -Familien wurden in sehr umfangreichen konsanguinen Kernen organisiert. Normalerweise lebten alle ihre Mitglieder in der Nähe der Figur des Vaters.

Als eine Ehe gefeiert wurde, war es für die Brauteltern üblich, eine Mitgift in Form von Geld, Waren oder Arbeiten zu liefern.

Auf der anderen Seite mussten Totonac -Männer mindestens einen Tag im Jahr für die Gemeinde arbeiten, obwohl die Adligen gekämpft werden konnten, wenn sie einen bestimmten Betrag bezahlten.

RAD -Gebrauch

Obwohl es nicht einstimmig akzeptierte Theorie ist, behaupten viele Archäologen, dass die Totonacas die erste amerikanische Stadt waren, die das Rad vor der Ankunft der Spanier verwendet hat.

Die Verwendung dieses Elements trat jedoch in der Wirtschaft nicht auf. Daher verwendete die Totonaca -Kultur sie nicht für die Landwirtschaft oder andere landwirtschaftliche Aktivitäten, sondern als Teil einiger Spielzeuge.

Darüber hinaus wurde es auch als Element für die Konstruktion von tierischen Sphinxen verwendet. Diese Statuen mit ihren Achsen und Rädern wurden für einige Rituale oder Zeremonien vorbereitet.

Papantla -Flyer

Die Volatoren tanzen ohne Zweifel die berühmteste Totonaca -Tradition. Mit großer Symbolik wurde dieser Tanz mit den Ritualen assoziiert (und immer noch), so dass die Ernte gut war. Auf diese Weise berufen die Teilnehmer die sogenannten vier Richtungen des Universums, zum Wasser, zum Wind, zur Erde, zur Sonne und zum Mond, um die Fruchtbarkeit des Landes zu bevorzugen.

Es ist nicht sicher bekannt, wann dieser Tanz geübt wurde. Der Mangel an Daten darüber wurde durch die Zerstörung von Dokumenten und Kodizes verursacht, die von den spanischen Eroberer durchgeführt wurden.

Die mündliche Geschichte und die Schriften einiger Missionare haben es Experten ermöglicht, Theorien über das Aussehen dieses Tanzes und seiner Entwicklung auszuarbeiten.

Nach einem Totonaca -Mythos beeinflusste eine große Dürre ihr Territorium. Dies verursachte Mangel an Nahrung und Wasser, so dass fünf junge Leute beschlossen, eine Nachricht an den Gott der Fruchtbarkeit zu senden, Xipe Totec. Seine Absicht war es, dass die Göttlichkeit Regen sendet und sich auf diese Weise verbesserte.

Die jungen Menschen betraten den Wald, entfernten die Zweige und Blätter des höchsten Baumes. Danach gruben sie ein Loch, um es vertikal reparieren zu können. Nach dem Segen des Ort.

Schließlich rollten sie einige Seile auf die Taille, sie sicherten sich den Baum und ließen ihre Anfrage mit einem Geräusch, das sich aus einer Flöte und einer Trommel ergab.

Laut Gelehrten wurde dieser Tanz in weiten Teilen des vorkolumbianischen Mexikos aufgeführt. Insbesondere wurde es alle 52 Jahre durchgeführt, als sich der Kalenderzyklus änderte. Nach einer Weile haben nur die Totonacas und die Otomis die Tradition beibehalten.

Ninin

Eine weitere vor -hispanische Tradition, die weiterhin gefeiert wird, wenn auch mit Veränderungen, ist die von Ninin, ein Begriff, der sich ins Spanische als "die Toten" übersetzt. Im Allgemeinen handelt es sich um eine Reihe von Ritualen im Zusammenhang mit Bestattungszeremonien, zu denen einige katholische Elemente nach der Eroberung eingebaut wurden.

Die Feier beginnt am 18. Oktober am Tag des heiligen Lukas (heilig, dass die Totonacas mit dem Donnergott identifiziert wurden). An diesem Tag kommen die ersten Seelen an, diejenigen, die zu den gestorbenen Ertrunken gehören. Nach der Tradition wurden ab diesem Datum Raketen gestartet oder die Glocken dreimal am Tag berührt.

Ebenso beginnen die Totonacas an diesem Tag, um alles zu kaufen, was sie brauchen, um ihre Altäre zu heben. Sie beginnen auch Familienversammlungen, bei denen die Aufgaben, die jeder erledigen muss, verteilt werden.

Die Altäre müssen für den 31. Oktober vorbereitet und geschmückt sein, da die Seelen der toten Kinder mittags ankommen müssen. Diese Präsenz dauert nur einen Tag, da am 1. November, wenn erwachsene Seelen ankommen, die der Kleinen vorübergehend in den Ruhestand gehen.

Zwischen dem 8. und 9. November feiern die Totonacas den Aktumajat, um sich vom Verstorbenen des natürlichen Todes zu verabschieden. Von da an und bis zum Ende dieses Monats verabschiedet sich diejenigen, die heftig gestorben sind.

Am 30. marschieren alle Seelen zum Friedhof, begleitet von Angeboten, Musik, Liedern und Tänzen.

Traditionelle Medizin

Die derzeitigen Totonaca -Gemeinden behalten weiterhin einige der traditionellen Zahlen im Zusammenhang mit der medizinischen Versorgung bei. Dies sind Hebammen, die Müttern während der Geburt, Heilern, Experten für Heilpflanzen und Zauberer helfen, die behaupten, übernatürliche Kräfte zu haben.