Wari Kulturentdeckung, Herkunft, Ort, Keramik, Architektur

Der Kultur Wari oder Huari Es war eine Zivilisation im Zentrum der Anden vom siebten Jahrhundert bis zum XIII. D. C. Aus der Nähe der Stadt Ayacucho, wo sie ihre Hauptstadt bauten, verlängerte der Wari ihr Territorium auf ein Reich, das den größten Teil der peruanischen Küste und dessen Bergkette abdeckte.

Der Ursprung dieser Kultur war auf die Fusion zwischen den Kulturen Tiahuanaco, Nazca und Huarpa zurückzuführen. Es war eine Zivilisation, die auf Städten basierte, die mit neuartigen städtischen Elementen in der Region gebaut wurden. Zusätzlich zu seiner Hauptstadt Wari waren andere wichtige Städte Cajamarquilla oder Pikillacta.

Ort der Kulturen von Wari und Tiahuanaco - Quelle: Benutzer: Zenyu / Public Domain

Die Wari waren eine erobernde Stadt mit einem markierten militärischen Charakter. Seine Truppen eroberten die bestehenden Herrenhäuser in seiner Zeit im gesamten peruanischen Gebiet. Eine seiner wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten war genau die Ausbeutung dieser besiegten Völker, die das Land gezwungen haben, sich zu kultivieren.

Abgesehen von ihren städtischen Innovationen stach diese Stadt für andere künstlerische Manifestationen wie Textilerie oder ihre Keramik heraus. Sein Niedergang nach einigen Autoren war auf eine Veränderung des Klimas zurückzuführen, die dazu führte, dass die Berge zu trocknen waren.

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Entdeckung

Obwohl das Wari -Reich bereits verschwunden war, kamen die spanischen Chronisten ein.

Die ersten formalen archäologischen Studien wurden jedoch von Julio César Tello durchgeführt, einem peruanischen Forscher, der auch die Überreste von Paracas und Chavín -Kulturen entdeckte.

Wari City

Der Chronist und Soldat Pedro Cieza de León war der erste, der 1533 auf die Ruinen der Stadt Wari bezogen wurde. Die Spanier nannten den Weinberg mit dem Namen des Flusses, der durch die Gegend fließt. In seinem Schreiben erzählte er die Unterschiede der Konstruktionen, die er mit denen der Inkas sahen, und sammelte einige beliebte Geschichten über ihre Bauherren.

Pedro Cieza de León

Bereits im 20. Jahrhundert studierte der peruanische Archäologe Julio César Tello 1942 die Überreste des Ortes und taufte den Keramikstil, den er als Kullawa fand. Der Begriff Wari oder Huari wurde 1948 von Rafael Larco Hoyle eingeführt, als er darauf hinwies, dass die Stadt der Ausgangspunkt dieser Kultur sein könnte.

Julio César Tello

Aus den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde der Standort von anderen Archäologen untersucht, darunter Luis Lumbreras, der den Ort 1960 und 1970 untersuchte.

Herkunft und Geschichte

Wari -Behälter mit bemaltem Design

Wari -Kultur gilt als eine der wichtigsten Zivilisationen unter denjenigen, die in den Anden entstehen. Es wird geschätzt, dass sein Erscheinungsbild im siebten Jahrhundert auftrat. C, um das Jahr 550. Nach mehreren Phasen verschwand die Kultur im dreizehnten Jahrhundert.

Obwohl es einige Diskrepanzen zu Daten gibt, folgen die meisten Experten der von Dorothy Menzel erstellten temporären Abteilung, die feststellte, dass diese Kultur sechs Phasen durchläuft.

Einflüsse

Einer der deutlichsten Hintergrund der Wari -Kultur war die Huarpa -Gesellschaft. Dieser Einfluss reicht jedoch nicht aus, um das Erscheinungsbild des Wari zu erklären.

Seit langer Zeit gab es eine sehr fließende Beziehung zwischen dem Gebiet der Nazca und der Region Ayacucho, was sich mit dem Huarpa verschärfte. Darüber hinaus erhielt das Gebiet im siebten Jahrhundert den religiösen und künstlerischen Einfluss der Völker des Altiplanos, was ein wichtiger Faktor für die Entwicklung der neuen Kultur war.

Auf diese Weise weisen Experten darauf hin, dass die Wari -Kultur aus der Summe von Huarpa, Nazca und Tiahuanaco geboren worden wäre. Das Ergebnis war eine komplexere Zivilisation mit einer starken städtischen Komponente.

Bühne 1

In dieser ersten Phase wurde die Stadt Wari gegründet, die der gesamten Kultur mit einem großen Einfluss auf die Mythologie von Tiahuanacos Namen nennen würde. In diesem Sinne stechen die in Conchopata gefundenen Gefäße auf, in denen das auf dem Cover der Sonne von Tiahuanaco verkörperte Thema reproduziert wird. Am Ende dieser Phase wurden die Enklaven Moquegua und ICA erstellt.

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Stufe 1b

Stadium 1b war durch die Veränderungen in der Wari -Kultur gekennzeichnet. Seine gesellschaftspolitische Struktur entwickelte sich durch Erweiterung des Gebiets, das Wari dominierte.

Einerseits wuchs die Stadt Wari aufgrund von Migrationen aus ländlichen Gebieten. Andererseits begannen sich die Provinzzentren von Pilz Pampa und Willkawain in der Gasse von Huaylas zu entwickeln. Pikillaqta, in Cuzco; und Wiracochapampa und Marcahuamachuco in La Libertad.

Willkawain, Tempel in Peru, Ancash. Quelle: Rio.Schwarz/cc by-sa (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

In ähnlicher Weise legen einige archäologische Befunde nahe, dass der Wari die zentrale und südliche Küste sowie das Santa Valley erreichte. Alle diese neuen Domänen wurden durch virale Netzwerke verbunden, die vom Wari erstellt wurden.

Stufen 2. und 2b

In dieser Phase wurde der Wari -Staat politisch umstrukturiert, was mit einer neuen Ausweitung seines Territoriums zusammenfiel. Die Macht wurde in der Stadt Wari weiter zentralisiert, die dann ihre maximale Erweiterung und Anzahl der Bewohner erreichte. Gleichzeitig wurden einige periphere Orte gegründet, wie Jargampata und Azángaro.

Die territoriale Expansion von Wari erreichte Cajamarca, konsolidiert in Sierra de la Libertad und Moquegua und ging in Richtung Sicuani vor.

Stufen 3 und 4

Die letzten Phasen der Wari -Kultur waren durch ihren Niedergang gekennzeichnet. In Phase 3 wirkte sich dieser Rückgang auf die Stadt Wari aus, obwohl Pachacamac sein religiöses Prestige beibehielt. Selbst dann erschienen einige neue Orte, wie in Huarmey passiert.

Archäologische Stätte Pachacamac, Mamacona, im Lurin Valley, 31 km südlich von Lima, Peru. Quelle: Wikimedia Commons

Eine Änderung des Wetters in Stufe 4 führte dazu, dass die Berge trocknen. Die hohen Temperaturen dauerten längere Zeit und verursachten nach vielen Studien den Zusammenbruch des Wari -Reiches.

Geographische Lage

Expansion und Einflussbereich von Kulturen von Wari und Tiawaku am mittleren Horizont. Quelle :: Qquantum/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Die Hauptstadt des zukünftigen Reiches wurde etwa 20 Kilometer nordöstlich von Ayacucho gebaut. Das Gebiet hatte keine einfachen Umweltbedingungen, da das Wetter trocken war und das trockene und steinige Land.

Ab 600 d. C., Die Wari -Kultur expandierte nach Norden und machte südlich des aktuellen Perus und vom Anden Mountain Range bis zur Pazifikküste.

Das Wari -Reich erreichte den Norden zu den Abteilungen von Cajamarca und Lambayeque sowie nach Süden nach La Libertad, Sicuani und Moquegua.

Keramik

Wari Ceramic Figur

Keramik war einer der herausragendsten künstlerischen Ausdrücke unter den Wari. Seine typischsten Kreationen repräsentierten biomorphe Figuren mit symbolischen Elementen. Unter diesen die mythologischen Zeichnungen in Form von Figuren mit Katzen.

Wari Ceramists gelang es, sehr dünne Stücke zu machen. In den meisten Fällen war es Keramik, die für die Verwendung der Elite ausgearbeitet wurde, und es wurde auch verwendet, um ihre religiösen Ideen zu verbreiten. Schließlich machten sie auch Stücke für Zuhause.

Eigenschaften

Zuerst waren Wari Ceramics durch die Größe der Stücke gekennzeichnet. Diese waren dazu bestimmt, als Angebot in Bestattungsritualen zu dienen. Im Allgemeinen zeigten sie einen großen Einfluss der Tiahuanaco -Kultur.

Im Laufe der Zeit reduzierten die Teile ihre Größe und die Ausarbeitung wurden komplexer. Die Entwürfe wurden von mythologischen Tieren und Wesen inspiriert, von denen viele katzen.

Andererseits war die Keramik dieser Kultur polychromatisch. Die am häufigsten verwendeten Farben waren die von Cremeton, Ocker, Braun, Rot und Schwarz. Diese Farben erhielten ein helles Finish.

Einige der typischsten Teile dieser Kultur waren zeremonielle Schalen, Flaschen, Schiffe, modellierte Gefäße und kleine Krüge mit Sphinx -Hals.

Die Architektur

Pikillaqta Administrative Center, gebaut von der Wari -Kultur in Cusco. Fuene: Ich, wiederum/cc by-sa (http: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0/).

Als Hauptstadt konzentrierte sich die Stadt Wari die größte Anzahl von Gebäuden im Imperium. Sie wurden hauptsächlich mit Stein und Schlamm gebaut. In dieser Stadt wandte die Wari die Stadtplanung an, eines der Hauptmerkmale, die sie von anderen Kulturen unterscheiden.

Stadtplanung

Wari -Kultur war der Einführung einer neuen Stadtplanung in den Anden. Für sie mussten die Städte die Funktion der Kontrolle der Bevölkerung erfüllen, damit sie ihre Pflichten erfüllen würde.

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Städtische Zentren wurden aus einer südlichen Achse organisiert. Ebenso setzten sie sich in der Nähe der Hauptstraßen nieder, mit denen sie ihre Domänen miteinander verbunden hatten.

Diese Städte wurden nur von der sozialen Elite bewohnt. Die Menschen gingen nur zu ihnen, um zu arbeiten, oder als eine religiöse Zeremonie gefeiert wurde, da sich ihre Häuser in den nahe gelegenen ländlichen Gebieten befanden.

Neben der Stadt Wari erhob diese Stadt andere wichtige Standorte. Unter ihnen Piquillacta mit Wänden von bis zu 12 Metern hoch und mit einer Verlängerung von 2 Quadratkilometern.

Tolle Gebäude

Die Wari -Architektur konzentrierte sich auf Städte und in diesen großen Gebäuden. So hoben sie eine wichtige Anzahl von Tempeln, Mausoleen oder unterirdische Galerien an.

In ihrer Stadtplanung gaben sie den öffentlichen Gebäuden der Verwaltung von besonderer Bedeutung, die in strategischen Gebieten eingebaut wurden. Seine Städte hatten Verteidigungsmauern, Lagerhäuser, Terrassen und Quadrate.

Die privilegierten Klassen, sowohl militärisch als auch politisch, lebten in drei Häusern, einige weiße Graffiti.

Die meisten Gebäude hatten eine rechteckige Pflanze, obwohl das Quadrat auch häufig war. Die Hauptmaterialien waren Stein und Schlamm.

Mit den gleichen Material. Einige von ihnen überschritten 400 Meter lang.

Die Stadt Wari

Wie bereits erwähnt, versammelt die Stadt Wari Gebäude, die alle Eigenschaften der Architektur dieser Kultur zeigen. Das städtische Gebiet besetzte mehr als 1.000 Hektar und seine Bevölkerung erreichte zwischen 10.000 und 21.000 Einwohnern, obwohl sie die Fähigkeit hatten, zwischen 35.000 und 70.000 Menschen zu unterbringen.

In seinem zentralen Bereich wurden ummauerte Gehäuse mit Gebäuden im Inneren gebaut, zusätzlich zu großen Terrassen. Die Stadt war in vier Stadtteile unterteilt: Tschechisch Huasi, Moraduchayoq, Capillayoc und USHPA Coto.

Textilerie

Tunika aus Federn für die Wari -Kultur. Quelle: Dadotet / CC0

Die Wari -Textilproduktion erreichte eine ziemlich hohe Entwicklung. Seine Stücke wurden aus Baumwoll- und Alpaka -Wolle oder Vicuña hergestellt. Diese Stoffe wurden sowohl zum Kleid als auch zum Begräbnisritualen verwendet.

Tasche mit dem Gesicht eines Menschen, der von der Wari -Kultur hergestellt wurde. Quelle: Cleveland Museum of Art / CC0

Unter seinen Ausarbeitungen, den Wandteppichen, die in der gesamten Region anerkannt sind. Außerdem machten sie auch Taschen, Uncos, Gürtel und Gewänder, die mit abstrakten und geometrischen Designs leuchtender Farben geschmückt waren.

Wandbehänge

Wari Cotton- und Kamelpelzkulturstoffe. Quelle: Metropolitan Museum of Art / CC0

Wie bereits erwähnt, waren die wahre Spezialität innerhalb des Wari -Textililiens die Wandteppiche. In ihnen repräsentierten sie mythologische Wesen ihrer Beziehung sowie Katzen, Vögel oder Schlangen. Diese Stücke wurden durch ihre Farben gekennzeichnet, darunter Blau, Gelb, Gold, Rot und Weiß vorherrschend.

Wari -Weber verwendeten große Webstühle, bis zu 2 Meter hoch und weitere 2 breit. Diese Größe zwang jeden Webstuhl, von mehreren Arbeitern behandelt zu werden, was Monate dauerte, um die Stücke zu vervollständigen.

Religion

Die Wari -Religion war eine Mischung aus den Kulten, die in anderen Kulturen wie Nazca oder Tiahuanaco praktiziert worden waren. Von letzterem adoptierte er einige seiner Mythen, Zeremonien und Götter, darunter der Gott der Stangen oder der Bullshit.

Trotz dieses Synkretismus, der seine Religion in ähnlich wie andere Völker verwandelte, nutzte das Wari -Reich sie als Instrument für Expansion und Kolonialisierung. So breitete sich seine Religion in den Bergen aus und erreichte die Gasse von Huaylas.

Die Textilien spielten eine wichtige Rolle bei der Übertragung ihrer Überzeugungen. Zusätzlich zu den Wandteppichen, in denen einige ihrer Götter repräsentierten, waren die mit mystischen Ikonographie bestickten Roben und wurden von Priestern während der Zeremonien verwendet. Einer seiner wichtigsten Zeremonienzentren war Pachacamac, Hauptquartier vieler seiner Riten.

Wirtschaft

Pre -Columbian Art of Wari -Kultur im Cleveland Museum of Art. Quelle: Sailko/CC von (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/bis/3.0)

Die Landwirtschaft war zunächst die Grundlage für die Wirtschaft dieser Kultur zusammen mit Viehzucht. Als sich sein Reich ausbreitete, erhielten sie große Ressourcen von den eroberten Völkern. Diese waren für die Arbeit der Erde verantwortlich.

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Rolle des Staates

Der Staat war für die Organisation der Produktion, Lieferung und Verteilung der Hauptressourcen verantwortlich. Die Wirtschaftsverwaltung verwendete verschiedene Arten von Besteuerung, Produktion und Warenaustausch, die alle aus den Verwaltungszentren der Provinz organisiert sind.

Die Wari -Kultur hat ein Arbeitspreissystem verwendet und viele Autoren behaupten, dass sie die Einführungen der MITA waren. Ein Teil der Steuern wurde an Arbeitstagen für den Staat gezahlt, der die Stunden und die zu erledigenden Arbeiten verteilte. Im Gegenzug erhielten die Arbeiter Essen und Unterkunft. Später würden die Inkas dieses System übernehmen.

Landwirtschaft

Um die Anbaugebiete zu nutzen, musste diese Zivilisation ein System von Kanälen und Bewässerung aufbauen. Dank dessen machten sie Maispflanzen, Kartoffeln, Quinoa, Maniok oder Koka unter anderem reichlich genug.

Handeln

Wari -Kulturkunst am Chicago Art Institute. Quelle: Sailko/CC von (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/bis/3.0)

Lebensmittelüberschüsse und einige ihrer handwerklichen Produkte wurden zum Tauschhandel mit anderen Völkern verwendet. Die Einkaufszentren wurden dank des Straßennetzes gut kommuniziert, das sich etabliert hat. Diese Wege waren für das Reich von entscheidender Bedeutung, da sie für ihre wirtschaftlichen Beziehungen grundlegend wurden.

Politische und soziale Organisation

Figur, die einen hohen Würdenträger darstellt. Quelle: Thad Zajdowicz aus Pasadena, Kalifornien, USA / CC0

Die politische Struktur, mit der die Wari -Kultur ausgestattet war. Darin teilten die politische und religiöse Macht die Verantwortung der staatlichen Verantwortung. Darüber hinaus führte ihre große Expansion dazu, Systeme zu benötigen, die ihre eroberten Domänen verwalten konnten.

Gesellschaftspolitische Struktur

Die Forscher qualifizieren den Wari-Staat als militaristische technokratische, da ihre Basis Religion und die Armee waren.

Zunächst vor seiner territorialen Expansion war sein Staat nur theokratisch, mit Religion als Zentrum der Macht. Militärische Eroberungen veranlassten jedoch Armee -Chefs, Macht zu sammeln. Darüber hinaus machte es die Erweiterung des Imperiums obligatorisch, große Streitkräfte zu haben.

Andererseits waren das politische Zentrum der Wari -Zivilisation die Städte. Von ihnen wurde religiöse, wirtschaftliche und administrative Kontrolle des gesamten Territoriums ausgeübt.

Soziale Organisation

Goldarmband aus der Wari -Kultur eingesetzt. Quelle: Dorieo/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Die Wari -Gesellschaft war in der Nähe von Religion und Armee strukturiert. Seine soziale Hierarchie wurde von der herrschenden Elite geleitet, die aus dem König und seinen Verwandten bestand. Nach ihnen erschien der Kriegsadel, der auch hohe Positionen in den verschiedenen Regionen ausübte, aus denen das Imperium bestand.

Illustration eines Wari -Torhüters. Quelle: Eduardozambrano aus Lima, Peru/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lizenzen/by-sa/2.0)

Die Priester waren Teil der privilegierten Klassen. Ihre Funktionen gingen über die Organisation und Entwicklung religiöser Zeremonien hinaus, da sie auch für die Flussverwaltung verantwortlich waren.

Schließlich wurde die Grundlage der Gesellschaft von den Menschen gebildet, die sich aus Bauern, Kaufleuten, Handwerkern und Fischern zusammensetzten.

Verwaltungszentren

Der Wari musste an einigen strategischen Punkten ihres Reiches Verwaltungszentren einrichten. Diese Organismen mussten die eroberten Gebiete einhalten und sicherstellen, dass Probleme nicht auftraten. Zu seinen Funktionen gehörten, Ressourcen und ihre Sendung an die Metropole zu erhalten.

Unter den Verwaltungszentren, die die von Viracocha Papam, Vilca Huain, Wari Vilca und Pikillaqta etablierten. Um sich zwischen ihnen zu bewegen und die Ware zu schicken, baute der Wari ein Straßennetzwerk, das jedes Zentrum mit der Hauptstadt vereint hat. Darüber hinaus dienten diese Wege auch so, dass sich die Armee schneller bewegen konnte.

Der Wari betrachtete daher ihre Eroberungen als authentische koloniale Enklaven, um Vorteile zu erhalten.

Die Verwaltungszentren wurden von hohen Mauern umgeben, wobei die Häuser der Beamten im Inneren für die größere Sicherheit derselben sind. Diese Beamten, wie militärische Garrisonen, wurden in den Provinzen nicht dauerhaft eingerichtet, kehrten jedoch nach Wari zurück, als sie ihre Dienstzeit abgeschlossen hatten.

Verweise

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