Zapoteca -Kultureigenschaften, Standort, Gesellschaft, Wirtschaftlichkeit

Der Zapotec -Kultur Es ist eine Kultur, die in der vorkolumbianischen Zeit bewohnte Gebiete von Mesoamerika. Die ersten Mitglieder dieser Stadt kamen mindestens 1400 bis mindestens 1400 in Oaxaca an. C., Obwohl die ältesten archäologischen Aufzeichnungen zu diesem Kulturdatum von 800 bis. C.

Im Laufe der Zeit wurden sie zur vorherrschenden Kultur einer Region, die hauptsächlich den Süden des Oaxaca -Tals und den Landenmus von Tehuantepec umfasste. Die wichtigsten Städte waren Monte Albán, wo Überreste ihrer Spielfelder, Gebäude und Gräber und Mitla gefunden wurden.

Monte Albán

Die Zapotecs waren ein sitzendes Volk, das eine monotheistische Religion und den Kult der Toten praktizierte. Sein Name stammt aus dem Nahuatl und bedeutet nach der häufigsten Hypothese "Wolkenleute". Sein Schreiben bestand aus Glyphen und piktografischen Elementen und waren die Autoren von zwei verschiedenen Kalendern.

Die Zapoteca -Gesellschaft wurde in mehrere Klassen unter der Leitung der Priester und Herrscher unterführt. Dann waren die Krieger, die Kaufleute, die Handwerker und die Bauern. Die Hauptwirtschaftstätigkeit dieser Stadt hing von letzterem, Landwirtschaft ab.

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Herkunft und Geschichte

Laut Archäologen gibt es Hinweise darauf, dass diese Kultur vor etwa 3500 Jahren bereits existierte. Die erste Stadtentwicklung ereignete sich zwischen dem vierten und fünfzehnten Jahrhundert bis zu. C., Mit seinem Zentrum von San José Mogote.

San José Mogote Pyramide. Quelle: Maunus/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)

Die Zapoteca -Expansionsstufe fand in vorklassiker und klassischen Perioden zwischen 500 bis 500 bis zu. C. und 900 d. C. Zu diesem Zeitpunkt ließen sie sich in den hohen Gebieten der südlichen Mesoamerika in den aktuellen mexikanischen Staaten Oaxaca, Puebla und Guerrero nieder.

Es ist nicht bekannt, was die Zugfahrt dieser Stadt war, bis er Oaxaca erreichte. Sie haben nicht einmal Mythen oder Legenden zu diesem Thema verloren. Es ist jedoch bekannt, dass der Zapotec behauptete, sie seien direkt vom Himmel gekommen, und nannten sich "Menschen aus den Wolken".

Ein weiterer Mythos besagt, dass sie Nachkommen von Sand, Wolken und Felsen waren, während ein anderer ihrer Traditionen darauf hinwies, dass sie legitime Kinder der Götter selbst waren.

Erste Stadtentwicklung

Die ersten landwirtschaftlichen Dörfer in der Region Oaxaca begannen sich zwischen 1500 und 500 bis 500 zu entwickeln. C. In einigen Fällen zeigten diese kleinen Siedlungen Anzeichen einer sozialen Schichtung und begannen, zwischen ihnen zu handeln.

Die wichtigste Stadt dieser Zeit war San José Mogote, in dem bereits einige charakteristische Elemente der Zapotec -Kultur erscheinen, wie es beim Schreiben der Fall ist.

Oaxaca Valley, Wiege der Zapoteca -Kultur

Monte Albán im Oaxaca -Tal

Die ersten ordnungsgemäßen Siedlungen zapotec wurden in den Berggebieten Oaxaca gebaut, und von dort aus erstreckte sich diese Kultur auf die Landenge von Tehuantepec, Guerrero und Puebla.

Die Zapotecs bauten ihren ersten Stadtstaat Monte Albán in einem von fruchtbaren Land umgebenen Hügel. Diese Stadt lebte ihren größten Prachtmoment zwischen 500 zu. C. und 800 d. C., Mit einer Bevölkerung, die 35.000 Einwohner erreichte.

Fall von Monte Albán

Erleichterung in Monte Albán

Monte Albán begann seinen Niedergang in der frühen Zeit nach der Klasse (800 - 1200 bis. C.). Die Zapoteca -Kultur wurde jedoch im Oaxaca Valley und in anderen nahe gelegenen Staaten fortgesetzt.

In 900 d. C., Die Stadt Mictlan (Mitla) sammelte die Staffel von Monte Albán als das wichtigste Kulturzentrum. Zu seinen Hauptmerkmalen stach seine Architektur heraus

Verfall

Die Mixtken ​​erobern das Gebiet, das von 1200 d den Zapotecs gehörte. C. Diese nahmen Tehuantepec aus den Zoques.

Später, ab Mitte des 15. Jahrhunderts, haben sich Mixtken ​​und Zapotecs zusammengetan, um zu verhindern, dass die Mixtken ​​die kommerziellen Routen nach Veracruz, Chiapas und Guatemala kontrollieren.

Die Mexika belagerten die Zapotecs im Berg Guiengola in der Nähe von Tehuantepec. Unter der Leitung von Cosijoza widersetzte sich der Zapotec lange Zeit, musste aber schließlich ein Bündnis mit ihren Angreifern unterschreiben, das es ihnen ermöglichte, einige politische Autonomie zu bewahren. Diese Situation dauerte bis zur Ankunft der Spanier.

Gegenwärtig

Derzeit gibt es zwei verschiedene Gruppen von Zapotecs: Der erste befindet. Darüber hinaus gibt es in den Staaten von Chiapas, Veracruz und Guerrero kleine Populationen.

Die zuverlässigste Daten behaupten, dass es in ganz Mexiko etwa 400.000 Zapotec gibt. Eine der berühmtesten historisch gesehen war Benito Juárez, der zwischen 1858 und 1872 fünfmal die Präsidentschaft des Landes hielt.

Geographische Lage

Das geografische Zentrum der Zapoteca -Kultur war das Oaxaca Valley, das sich etwa 200 Kilometer von der mexikanischen Hauptstadt entfernt befindet. Dieses Tal nordöstlich des Bundesstaates ist von den Bergen der Sierra Madre und Tlacolula umgeben.

Einer der Aspekte, die den Zapotec bevorzugten, war die Fruchtbarkeit der Länder des Tals, insbesondere für den Maisanbau. Darüber hinaus zeigte es eine große Erweiterung des kultivierbaren Landes, und als sich die Zapotecs dort niederließen, war der Boden des Tals noch nicht erodiert.

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Andererseits war das gemäßigte Klima des Gebiets auch für die Landwirtschaft sehr günstig. Dieser Umstand ermöglichte es zu einer Erlangung mehrerer jährlicher Pflanzen, und es bestand kein Risiko, dass ein Frost auftrat.

Geografische Aufteilung der Siedlungen

Die Zapotecs bauten ihre Siedlungen in drei verschiedene Gruppen unterteilt: im Tal, im Berge und im Süden.

Die geografische Lage befürwortete, dass sie enge kommerzielle Beziehungen zu den Olmec -Völkern aufbauten, die an der Südküste des Golfs lebten und auch ein strategischer Ort für militärische Eroberungen waren, die die Gefangennahme von rivalisierenden Herrschern anderer nahe gelegener Städte beinhalteten.

Monte Albán

Pyramide in den Ruinen von Monte Albán

Die erste Hauptstadt der Zapotec -Kultur war Monte Albán, die zehn Kilometer von der derzeitigen Stadt Oaxaca entfernt war. Seine Situation war ideal, um die drei zentralen Flusstäler in der Gegend zu kontrollieren.

In dieser Stadt baute der Zapotec eine komplexe Reihe gestaffelter Pyramidenstrukturen, deren Aufgabe es war, als Tempel und Märkte zu dienen.

Monte Albán

Monte Albán wurde die wichtigste vorkolumbianische Stadt des gesamten Oaxaca -Tals. Seine Herrscher übten eine vollständige politische, religiöse und wirtschaftliche Kontrolle über andere Völker in der Region aus. Bei älteren Menschen hatte das städtische Zentrum etwa 35.000 Einwohner.

Eigenschaften der Zapoteca -Kultur

Die Zapotec erhielten einen großen Einfluss von den Olmecs, was sich in den allgemeinen Merkmalen ihrer Kultur widerspiegelte.

Einige Beispiele für diesen Einfluss waren die Verwendung von Edelsteinen für Kunst; Gebäude in Pyramidenform; oder Anbetung für eine große Anzahl von Göttern.

Politische Organisation

Ruinen von Mitla

Die Völker der Zapotec -Kultur wurden von einer religiösen Monarchie regiert. Die Priester nahmen den größten Teil der Macht an und verlängerten ihren Einfluss durch die militärische Eroberung auf andere Gebiete. Dies veranlasste die Krieger, auch wichtige Privilegien zu genießen.

Darüber hinaus nutzten sie kommerzielle Beziehungen zu den Olmecs, um ihre Überlegenheit gegenüber anderen Völkern zu stärken. Die wichtigsten Städte waren die oben genannten Monte Albán, Teotitlán, Yagul und Mitla.

Yagul ruiniert

Duales System

Laut Historikern war die Zapoteca -Kultur durch die Organisation unter einem Dual -System gekennzeichnet. Diese Duplizität markierte jeden Bereich seines Lebens, vom Sozialen bis zum Politiker. In diesem letzten Bereich hatte der Adel das Mandat zu regieren, aber die wahre Richtung gehörte den Priestern.

Auf dem Gipfel des politischen Systems befand sich der Vergnügen oder König. Sein Nachfolger sollte obligatorischer Sohn seiner und einer Frau sein, die die Tochter eines Kriegerchefs war.

Der andere bestehende Befehl in der Zapoteca -Kultur war derjenige, der von der priesterlichen Kaste ausgeübt wurde. Dies machte diese Gesellschaft zu einer Theokratie, in der Entscheidungen von den Hohepriestern genehmigt werden mussten.

Glaube an die Natur

Die Zapotec -Götter waren eng mit der Natur verwandt. So verehrten sie Gottheiten als Kochen, den Gott des Regens, der Fruchtbarkeit darstellte; oder zum Jaguar-Stress.

Die Zapotec brachten Menschenopfer zu Ehren dieser Götter, um ihre Gefälligkeiten zu erreichen, und so dass Katastrophen jeglicher Art nicht ausgelöst wurden.

Andererseits haben die Zapotecs ihre Vorfahren und verlieh den Toten an ihre Vorfahren und verlieh Kulte. Dies spiegelte sich in den reich verzierten Bestattungsurnen und in den Schlammgefäßen wider, die auf den Gräbern gelegt wurden.

Die Architektur

Die Architektur der Zapoteca -Kultur erreichte ein hohes Entwicklungsniveau, wie die in Monte Albán gefundenen Überreste gezeigt haben. Es gibt eine imposante Reihe heiliger Tempel mit großen Treppen.

Die Innenräume waren den Freizeit- und religiösen Aktivitäten wie dem berühmten Ball des Balls gewidmet, in dem die Verlierer geopfert wurden.

Zapoteca Society

Im Vergleich zur Olmeca Society war die soziale Organisation von Zapoteca komplexer. Es war eine hierarchische Struktur, in der die Religion den zentralen Ort besetzte. Somit wurde diese Kultur von einem monarchischen Staat unter theokratischen Normen regiert.

Andererseits haben die Zapotecs eine Reihe von Städtenstaaten festgelegt, die von der zentralen Macht abhielten.

Soziale Pyramide der Zapoteca -Kultur

Die soziale Pyramide von Zapoteca wurde in fünf verschiedene Klassen unterteilt. Auf der Höhe waren die fröhlichen oder König.

Der zweite Schritt bestand aus Eliten. Seine Komponenten waren Krieger, Häuptlinge und hochrangige Regierungsbeamte zusammen mit ihren Familien.

Die Kaufleute besetzten den dritten Schritt der Pyramide, da sie dank ihrer Aktivität und Kontakte mit den Olmecs großes Prestige gewonnen haben.

Die Mehrheit der Bevölkerung befand sich an der Basis der Pyramide. Landwirte, Handwerker oder Töpfer erschienen darin.

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Unter dieser Klasse gab es nur Sklaven, normalerweise Gefangene, die in Kriegen gefangen wurden, oder Menschen, die für mehrere Verbrechen bestraft wurden. Sie wurden als Arbeit verwendet oder in religiösen Ritualen geopfert.

Tolle Krieger

Die militärische Aktivität der Zapotecs führte dazu, dass ihre Krieger in der Zeit von den besten berücksichtigt wurden. Alle Männer, ob Kaufleute, Handwerker oder Sklaven, mussten in den Krieg ziehen, wenn sie beansprucht wurden.

Zapotec -Wirtschaft

Die Hauptwirtschaftstätigkeit der Zapotec -Kultur war die Landwirtschaft. Die Fruchtbarkeit ihres Landes ermöglichte es ihnen, reichlich Mais, Bohnen, Zuckerrohr, Kürbis, Kaffee und Weizen zu erhalten.

Um ihre Ernte zu erhöhen, haben die Zapotecs eine Reihe innovativer Praktiken implementiert. Unter ihnen befand sich die Entwicklung von gestaffelten Terrassen an den Pisten der Täler, um zu verhindern, dass Regen die Plantagen fegen konnte. Diese Terrassen erhielten Bewässerungswasser über Kanäle, die von natürlichen Quellen begannen.

Die landwirtschaftliche Aktivität war mit der Religion verbunden. Die Zapotec boten Opfergaben in Zeremonien, die den Göttern gewidmet sind, die Sonne, Erde, Mais oder Regen darstellten.

Gute Ernten erlaubten Überschüsse, die zum Handel mit nahe gelegenen Städten verwendet wurden. In diesen Börsen wurden auch handgefertigte Produkte angeboten, wie z. B. Stoffe oder Keramik.

Neben der Landwirtschaft und Handel praktizierte der Zapotec auch Jagd, Angeln und wilde Früchte.

Religion und Götter

Wie der Rest der vorkolumbianischen mesoamerikanischen Kulturen waren die Zapotecs polytheistisch, dh sie verehrten mehrere Götter. Während ihrer Geschichte übernahmen sie auch Gottheiten anderer Völker.

Andererseits verehrte die Zapoteca -Kultur ihre Vorfahren. Nach seinen Überzeugungen gab es ein Paradies unter der Erde, in der die Überreste seiner Vorgänger ruhten. In Monte Albán wurden mehr als 170 unterirdische Gräber gefunden, von denen die meisten mit Gewölben und Antechains mit Wänden ausgestattet sind, die auf sehr reichhaltige Weise dekoriert sind.

Diese Gräber zeigen Beweise dafür, dass sie regelmäßig geöffnet waren. Historiker weisen darauf hin, dass dies die Verehrung des Zapotec für den Kult ihrer Toten beweist.

Xipe TETEC

Xipe tótec im Bourbon -Codex

Der Hauptgott der Zapotec -Kultur war Xipe Totec, eine Gottheit, die mit Frühling, Landwirtschaft und Krankheit zusammenhängt.

Um die Geburt der neuen Vegetation zu symbolisieren, trug dieser Gott die Haut eines menschlichen Opfers, das die "neue Haut" darstellte, die die Erde bedeckte, als der Frühling ankam.

Andere Götter

Zusätzlich zu Xipe Tótec verehrte der Zapotec andere Götter, die alle mit den Elementen der Natur zusammenhängen. Unter ihnen stach Folgendes heraus:

- Tlatlauhaqui: Gott der Sonne.
- Pitao Cozobi: Gott des Mais.
- Coqui Bezelao: Gott der Toten.
- Quetzalcóatl: Gott der Winde.
- Pitao Cocijo: Gott des Regens und Sturms.
- Xonaxi Quecuya: Gott der Erdbeben.

Sprache und Schreiben

Bereiche, in denen die Zapotec -Sprache in Oaxaca gesprochen wird. Quelle: Noahedits/CC BY-SA (https: // CreePecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Der Zapotec praktizierte das, was als Macrolengua bekannt ist. Dies impliziert, dass es sich um eine Sprache handelte, die von mehreren verschiedenen Dialekten gebildet wurde, die unter ihnen nicht verständlich waren.

Nach den Studien stammte die Sprache der Zapotec -Kultur aus anderen Sprachen wie den Otomi, dem Parme oder dem Mazahua. Andererseits war es eine tonale Sprache, in der die Intensität der Töne die Bedeutung des ausgeprägten Wortes verändert.

Schreibsysteme

Erleichterung mit Zapotec -Tat in Monte Albán. Quelle: LBM1948/CC BY-S (https: // CreateRecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Das Schreiben der Zapotecs war seit seiner Gründung mit der Macht des Staates und seiner Herrscher zu tun. In Monte Albán zum Beispiel ist bekannt, dass die Behörden großartige Texte geschrieben haben, in denen sie ihre Eroberungen und ihre eigene Teilnahme an ihnen beschönigten.

Die ersten Texte wurden in Stein gemeißelt, mit glyphischen und piktografischen Charakteren. Es war ein sprachliches Schreibsystem, in dem jeder einzelne Charakter eine Silbe darstellte. Es wird vermutet, dass das vom Zapotec entwickelte System die Grundlage für die später von den Olmecs, Maya, Mixtken ​​oder Mexika verabschiedete Basis war.

Die überlebten Kodizes wurden in Hirschleder geschrieben und sind für ihre reichen Farben aufgefallen. Diese Dokumente waren für Archäologen von grundlegender Bedeutung, um Informationen über ihre Religion und ihre Lebensweise zu erhalten.

Andererseits waren die Zapotecs die Autoren eines Kalenders, der die Grundlage für die anschließend von Maya und Azteken entwickelte Grundlage gewesen sein könnte.

Gegenwärtig

Es wird geschätzt, dass heute etwa 450.000 Menschen Zapotec sprechen. Die überwiegende Mehrheit von ihnen wohnt in Oaxaca und Veracruz, zwei mexikanischen Staaten.

Die überwiegende Mehrheit von ihnen spricht auch Spanisch, aber einige verwenden nur eine oder mehrere Varianten ihrer Zapoteca -Muttersprache.

Zapotec -Zoll und Traditionen

Die Texte, die der Zapotec in Stein-, Denkmäler- und Hirschhäuten hinterlassen hat, waren die besten Dokumentarfilmquellen, um ihre Bräuche und Traditionen zu kennen.

Obwohl die spanische Eroberung zum Verschwinden eines guten Teils ihrer Traditionen und Bräuche führte, haben die Zapotecs einige von ihnen überlebt, die überlebt haben. Bei vielen Gelegenheiten haben sie sich mit den neuen Überzeugungen und Verwenden der Spanier gemischt.

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Der Tag der Toten

Die Grundlage der Feier dieses Tages ist der Glaube, dass die Erfüllung der entsprechenden Riten in das Land der Toten erreicht werden kann und sie besucht.

Traditionell machten die Zapotec ihren Gott aus zartem Mais Centéotl Opfergaben. Die Riten werden mit Liedern begleitet, die als Zusammenarbeit als Akte der Zusammenarbeit bezeichnet werden.

Während dieser Feier wird eine große Anzahl von Tänzen gemacht. Die Riten sind mit Musik begleitet, da es ein Tag ist, der sich an die Toten erinnert, aber einen fröhlichen Charakter hat.

Guelaguetza

Guelaguetza in Oaxaca

Diese Feier ist immer noch unter den Zapotecs des Bundesstaates Oaxaca in Kraft, in dem katholische Figuren wie die Virgen del Carmen kultiviert werden. Es ist ein sehr beeinflusstes Feier durch spanische Bräuche.

Guelaguetza kann laut Katholizismus nur montags gefeiert werden. Aus diesem Grund heißt es auch Cerro Montag. Die Feier findet am Cerro del Fortín im Zentrum von Oaxaca statt und gilt als die wichtigste Partei des Staates.

Stifttanz

Stifttanz

Es wird angenommen, dass dieser Tanz seinen Ursprung auf einer Party hat, die in Monte Albán stattfand, lange vor der Ankunft der Spanier. Heute gilt es als repräsentativster Tanz des Staates Oaxaca.

Der Tanz wird in der Guelaguetza durchgeführt und repräsentiert das Wissen über das Universum, das diese Stadt besaß. Es symbolisiert die Vision von acht Planeten und die Bewegungen, die sie durchgeführt haben.

Ballspiel

Das Ballspiel war eine Aktivität, die das Verspieler mit dem Zeremoniellen mischte. Das verlorene Team des Spiels war verpflichtet, den Gewinnern ihr Leben anzubieten, um sie den Göttern als Angebot zu haben. Im Gegenzug hielten die Götter die Fülle der Gemeinschaft bei.

In den Ruinen von Monte Albán ist die Struktur des alten Stadions immer noch zu sehen, in dem das Ballspiel geübt wurde.

Outfit

Dame von Oaxaca trägt Huipil

In den besonderen Anlässen trugen die Frauen der Zapoteca -Kultur ein Set namens Huipil. Dies bestand aus einer kurzen Bluse und einer Enagua, die aus einem Rock mit Holán bestand. Die Kleidung wurde mit Juwelen und Brustbeteiligten abgeschlossen. In normalen Tagen benutzten sie gerade einen Rock.

Die Männer hingegen trugen nur eine Lende. Außerdem waren sie immer barfuß.

Wissenschaftliche und kulturelle Beiträge

Obwohl der Einfluss von Olmeca für die Zapotec -Kultur sehr wichtig war, gelang es diesen Menschen, das erhalten. So sind sie in Disziplinen wie Architektur, Ingenieurwesen, Schreiben oder Kunst aufgefallen.

Die Zapotecs haben ein sehr fortgeschrittenes Bewässerungssystem erstellt, mit dem sie ihre Ernten verbessern konnten, insbesondere die von Mais. Andererseits entwickelten sie ihr eigenes Schreibsystem sowie ein Nummerierungssystem.

Kalender

Die Mitglieder dieser Kultur schufen zwei verschiedene Arten von Kalendern:

- Das Grundstück, das für landwirtschaftliche Zwecke verwendet wurde und in 18 Monaten 365 Tage geteilt hatte. Jeden Monat hatte ich 20 Tage und es gab weitere fünf Tage.

- Das Zeremonielle, das für religiöse Zwecke verwendet wurde und Neugeborene nennt. Dieser Kalender beweist das große Kenntnis der Astronomie des Zapotecs. Es bestand aus 260 Tagen geteilt durch 20 Monate von 20 Tagen.

Kunsthandwerk

Zapoteca-Keramik von Monte Albán (100-700 a.C.). Quelle: Dorieo/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/4.0)

Zapoteca -Handwerk wurde durch die Entwicklung verschiedener Techniken bevorzugt, unter denen die Keramik hervorgehoben wurde. Darüber hinaus funktionierten Woll- und Baumwolltextilien auch. Jedes Stück war einzigartig, ohne dass zwei gleich ausgearbeitet wurden.

Diese Kultur machte ihr Handwerk mit zwei Hauptzwecken: Alltag und dekorativer Gebrauch.

Schmuck war eine weitere Aktivität, die die Zapotecs dominierten. Seine Stücke wurden aus goldenem und schwarzem Schlamm gemacht, einem typischen Material der Region.

Kunst

Zapoteca -Figur. Quelle: Adam Jones aus Kelowna, BC, Kanada/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.0)

Der Stein war das am häufigsten verwendete Material von der Zapotec, als sie ihre Kunst ausarbeitete. Dazu suchten sie nach verschiedenen Steinarten und fügten verschiedene dekorative Designs hinzu.

Andererseits praktizierten sie auch Wandmalerei und niedrige Reliefs, um ihre Denkmäler und Gebäude zu dekorieren. Die Hauptthemen waren religiöse Zeremonien und ihre militärischen Aktivitäten.

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