Diego de Hojeda Biographie und Werke

Diego de Hojeda (1571?-1615) war ein Dichter und religiöser spanischer Ursprung, der als Autor bekannt ist Der Christ, Ein heldenhaftes Gedicht, in dem die Leidenschaft Christi erzählt wurde. Dank dieser einzigartigen Arbeit galt es als der relevanteste Dichter des epischen Stils in der Kolonialzeit von Peru.

Der Christ Es wird als das wichtigste Werk über Jesus in Peru angesehen. Darüber hinaus wurde er zu seinen Beiträgen als einer der Gründer des Klosters The Dominican Recoleta de La Selnee in Lima anerkannt, die sich in Lima befinden. Diego de Hojeda kam, um die wichtigsten Positionen in den religiösen Zeiten zu besetzen.

Die Cristiada war das wichtigste Werk des Autors. Quelle: Wikimedia Commons.

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Biografie

Frühe Jahre

In den ersten Jahren von Diego de Hojeda und Carvajals Leben gibt es nur wenige Daten. Nur der Historiker und Mönch Juan Meléndez konnte einige Details des Lebens des Dichters und des Religiösen klären. Er richtete zum Beispiel, dass 1571 das Jahr der Geburt von Diego war, dessen Herkunftsort Sevilla war.

Diego Pérez Núñez und Leonor de Carvajal waren die Eltern des Dichters. Der Nachname Hojeda gehört zu keinem seiner Eltern und die Erklärung, die Meléndez darüber gefunden hat.

Details zu ihrer akademischen Ausbildung sind nicht bekannt, obwohl einige Historiker behaupten, er habe humanistische Bildung erhalten. Es gibt jedoch keine Dokumente, die dies unterstützen.

Mit 17 Jahren hatte er die Gelegenheit, nach Peru zu reisen und in Panama einen ersten Stopp zu machen. Seine Eltern waren sich der Entscheidung seines Sohnes nicht bewusst, motiviert nach Historikern für die Weigerung seiner Familie, ein Mönch zu werden. Seitdem kehrte er zu keinem Zeitpunkt nach Spanien zurück.

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Religiöses Leben

Er kam Ende der 80er Jahre des 16. Jahrhunderts in Peru an, um Teil der Predigerordnung zu sein. Sein erster Schritt war, das Rosenkranzkloster zu betreten. Von seiner Bühne als Anfänger gelang es ihm, zwischen seiner Leidenschaft für Literatur und Theologie zu wechseln. In dem Kloster lebte er mit mehr als 130 Brüdern.

Die Universität von San Marcos wurde 1551 an dem Ort gegründet, an dem sich das Rosenkranzkloster befand. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Hojeda seine Studien als Theologe und in der Literatur in dieser Institution durchgeführt hat, die erste, die in der neuen Welt aufgezeichnet wird.

Seine Eigenschaften als Schriftsteller und Dichter hatten große Anerkennung über das Kloster hinaus große Anerkennung. Sein Kenntnis der Theologie wurde verwendet, um zu Beginn des 17. Jahrhunderts zu unterrichten. Auf diese Weise erlangte er in Peru Macht und Ruhm.

Wechselte seine Funktionen als Lehrer und religiös ab. 1609 wurde er nach Cuzco verlegt, um die Position von Superior zu besetzen, und ein Jahr später spielte er die gleiche Rolle in der Hauptstadt des Landes.

Er verlor alle seine Positionen und die Macht 1611, als ein Besucher aus der spanischen Krone in Peru ankam, dem Brüder Alonso de Armería. Er wurde angewiesen, als Strafe in das Kloster von Cuzco zu ziehen, wo er für kurze Zeit bleibt, bevor er nach Huánuco geschickt wurde.

Tod

Diego de Hojeda starb, als er erst 44 Jahre alt war. Sein Tod ereignete sich am 24. Oktober 1615 im einfachen Kloster in Huánuco de Los Caballeros, Peru.

Nach dem Toten wurde Almerías Besucher aus seiner Position für die zahlreichen Beschwerden über seine Entscheidungen abgesetzt. Fraile Nicolás González beschloss dann zu bestellen, dass die Überreste von Hojeda ausgegraben wurden und eine religiöse Zeremonie abhielten.

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Die Überreste von Hojeda wechselten in die Krypta des Rosario -Klosters, die derzeit besser als Santo Domingo de Lima bekannt ist und 1535 gegründet wurde. In der Krypta des Klosters wurden die Religion. Die Überreste von Santa Rosa de Lima sind dort ebenfalls begraben.

Theaterstücke

Historiker, die das Leben und Werk von Diego Helieada studiert haben, sagte, dass er im Laufe der Jahre mehrere Gedichte geschrieben habe, aber die Wahrheit ist, dass er das ist Der Christ Es ist die wichtigste Arbeit seiner Karriere als Schriftsteller.

Der Christ hatte im Laufe der Zeit verschiedene Ausgaben. In der Nationalbibliothek von Paris wurde das ursprüngliche Manuskript erreicht. Die nachfolgenden Ausgaben präsentierten die Arbeit des Dichters, präsentierten aber auch eine kritische Analyse der Arbeit.

Das Buch schrieb es mit echten Oktaven, die Strophen aus acht Versen von jeweils 11 Silben sind. Es gibt fast zweitausend Strophen, die den gesamten Text bildeten.

Die erste Ausgabe erschien erstmals 1611, nachdem er in Spanien gedruckt worden war. Die Veröffentlichung wurde zwei Jahre zuvor dank einer Entscheidung der Brüder Agustín de Vega und Lorenzana genehmigt.

Die anderen Texte von Diego Hojeda wurden als Schriftsteller bekannt. 1590 schrieb er einige Zeilen für die Präsentation der Arbeit des chilenischen Dichters Pedro de Oña mit dem Titel AS Arauco zähmte. Der Text von Hojeda, der zusammen mit dem anderer Autoren in der Einführung vorhanden ist.

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Die im Jahr 1602 durchgeführte Analyse war ebenfalls bekannt Erster Teil des Verschiedenes in mehreren Kolloquien. Ein Job veröffentlicht Diego Dávalos Figueroa.

Eigenschaften seiner Werke

Er benutzte eine einfache Sprache in seinen Werken und manchmal war die literarische Ressource, die er verwendete. Eigenschaften verschiedener Stile wurden beobachtet, insbesondere der Barock- und Wiedergeburtsperiode. Dies war bei Schriftstellern, die Teil des goldenen Zeitalters der spanischen Literatur waren.

Er machte sich nicht viel um die Ästhetik seiner Arbeit, da sein Ziel darin bestand, die Gefühle der Leser anzusprechen. Er versuchte, Veränderungen zu wecken und das Interesse an den Ideen des Evangeliums zu wecken.

Jesus war ein Charakter, der immer in seiner Poesie anwesend war. Er bezog sich unter anderem auch auf Himmel, Engel, Judas oder Maria.

Hatte eine große Vielfalt von Erzählmodellen. Im Fall von Der Christ Es war die Rede von einer Arbeit mit einem Erzähler, der flexibel ist und dessen Ziel im gesamten Text unterschiedlich ist. Manchmal mit einem Ton, der Alecitor wurde.

Verweise

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2. Berriozabal, j., & Aguado und. (1841). Die Neuen, die von Hojeda gekristenten. Madrid: Eusebio Aguado Druck.
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5. Iturgáiz, d. (1987). Altarbild der Künstler. Caleruega, Burgos: ope.