Dualismus

Dualismus

Was ist Dualismus?

Er Dualismus Es ist ein Konzept, das impliziert, dass zwei Elemente in derselben Sache vereint sind. Normalerweise können die oben genannten Elemente gegenseitig zu einer Einheit gegossen oder komplementär sein. Der Dualismus in der Philosophie ist das gegenwärtige gegenüber dem Monismus entgegengesetzte. Die Monisten neigen dazu, sich an positivistisches Denken zu halten.

Im Falle der Religion können Sie über Gut oder Böse sprechen, die sich dagegen haben, aber zusammen schaffen sie eine Realität. In einem anderen Sinne kann es jedoch von Accessoires wie Geist und Körper sprechen, deren Vereinigung ein Individuum bildet.

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In den letzten Jahren wurde der Dualismus auf das umrissen, was in dem gegen die bekannten Strom ausgedrückt wird als die Kritischer Realismus, durch die soziale Phänomene analysiert und unter Berücksichtigung der Intervention des Individuums in der untersuchten Tatsache interpretiert werden.

Für Dualisten ist dieser Strom die einzigen, die die notwendigen Instrumente enthält, um sich den Realitäten der Gesellschaft zu nähern, in der Menschen eingreifen, denn bei der Integration des einzelnen Elements kann die Angelegenheit nicht aus einer Sichtweise diskutiert werden, die beabsichtigt, diese Subjektivität zu unterdrücken.

Im Dualismus werden in der Regel Beschreibungen spezifischer Probleme und nicht genaue und universelle Erklärungen gemacht.

Ursprung des Dualismus

Hintergrund

Die Idee des Dualismus ist seit langem in der Philosophie vorhanden. Es wird beispielsweise in Pythagoras gesehen, die den Widerstand zwischen Grenze und Unbegrenzung oder zwischen gleichmäßigen und ungeraden Zahlen vorschlägt.

Der Dualismus ist eine Idee, die unter den Griechen populär wurde, wie es bei Aristoteles der Fall war, der die Existenz des Gut und von teuflisch, Obwohl diese Begriffe zuvor in ähnlichen Theorien bearbeitet worden waren.

Andere, die daran interessiert waren, dualistische Vorschläge zu erziehen.

Aber Dualismus nahm durch Platons Postulate Gestalt an, über die die Welt der Welt sprach Sinne und von der Formen. Die erste lieferte negative Eigenschaften, während der zweite zur Perfektion tendierte.

Es waren die neoplatonischen, die dafür verantwortlich waren, eine Brücke zwischen den beiden Welten zu machen, die Platon vorgeschlagen hatte, und sie durch die erreichte Emanationslehre. Diese Theorie der neoplatonischen wird Plotinus und Proclo zugeschrieben, und es wurde vorgeschlagen, dass alle Dinge in der Welt aus einem Fluss der Ureinheit stammen.

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Zu dieser Zeit war das Wort "Dualismus" jedoch weder konzipiert noch das moderne Konzept dieser philosophischen Strömung konzipiert worden.

Dann sammelte der Katholizismus mit Santo Tomás de Aquino diese Theorie, um die Tatsache zu unterstützen.

Dualismus

Die Hauptgrundlage für die derzeit bekannte Dualismus -Theorie stammt aus dem, was René Descartes in seiner Arbeit erhoben hat Metaphysische Meditationen.

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Laut Descartes ist der Geist das Denkungssache oder Res -Cogitaner; Sie wird vom Körper begleitet, was körperlich existiert und was sie das nannte umfangreiche res. Nach ihrem Ansatz besitzen die Tiere keine Seele, da sie nicht dachten. Von dort entsteht der berühmte Satz: "Ich denke, dann existiere ich".

Aber erst 1700, als der Begriff "Dualismus" zum ersten Mal in dem Buch Calling geprägt wurde Geschichte Religionis Veterum Perarum, Geschrieben von Thomas Hyde.

Descartes Postulate diente als "kartesischer Dualismus", der die Grundlage aller Zweige des modernen Dualismus ist. Dies wird in verschiedenen Wissenschaften angewendet, insbesondere in Social.

Descartes 'Ansätze wurden von Philosophen wie Locke und Kant verfolgt, um ihre eigenen Theorien zu verstärken. Der letzte zeigte zum Beispiel in seinen Aussagen den Unterschied zwischen "reiner Vernunft" und "praktischer Vernunft".

Arten von Dualismus

Einige der Ströme, in denen der Dualismus aus seinen ursprünglichen Postulaten gegossen wurde, sind folgende:

-Interaktionismus.

-Epiphenomenismus.

-Parallelität.

Dualismus in Platon

Einer der ersten Denker, die sich mit dem Thema befassten, war Platon in Athen im 5. Jahrhundert vor unserer Ära.

Der Athener trennte das Universum in zwei Welten: eine immaterielle, die aus idealisierten Konzepten bestand, die Welt von Formen, Und eines von realen, greifbaren und materiellen Dingen, der Welt von Sinne.

In der Welt von Formen Nur bewohnt, was rein, ideal und unveränderlich war. Schönheit, Tugenden, geometrische Formen und im Allgemeinen Wissen waren Elemente, die zu dieser Welt gehörten.

Die Seele als Steckdose des Wissens und als unsterbliches war auch Teil der Welt von Formen.

In der Welt von Sinne war alles, was komponiert, real und verändert war. Das Schöne, die Tugendhaften, die die konkreten Darstellungen der Formen sind und alles, was von den Sinnen wahrgenommen werden könnte, gehörten dieser Welt. Der menschliche Körper, der geboren, wuchs und gestorben ist.

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Nach Angaben des Philosophen war die Seele das einzige, was zwischen den beiden Welten gehen konnte, da sie zum Feld von gehörte Formen und gab dem Körper bei der Geburt ein Leben und wurde Teil der Welt von Sinne.

Aber die Seele ließ den Körper hinter die Zeit des Todes und wurde eine Essenz, die wieder zur Welt von gehörte Formen.

Außerdem in seiner Arbeit Fedón, Platon postulierte, dass die Existenz eines Teils seines Gegenteils. Das Schöne sollte aus dem Hässlichen geboren werden. Sie waren komplementäre Gegensätze.

Anthropologischer Dualismus

Der anthropologische Dualismus kann seine Wurzeln in dem finden, was von Descartes erhoben wird: Individuen haben Geist und Körper. Daher kann nur die Vereinigung beider Aspekte eine Person bilden.

Die kartesische Dualismus -Theorie hat viele andere Philosophen in ihrer Weltanschauung gehabt, wie es bei Locke und Kant der Fall war. Es waren jedoch Tacott Parsons, die es geschafft haben, ihm eine Form zu geben, die sich an das Studium der Sozialwissenschaften anpasst.

Talcott Parsons. Von Max Smith [CC BY-SA 3.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/3.0)]]. über Wikimedia Commons.

Die Person ist in zwei großen grundlegenden Aspekten für ihre Entwicklung enthalten. Zuerst hängt es mit dem zusammen umfangreiche res, Dies hat eine direkte Verbindung zur Soziologie und das konkrete System, in dem der Einzelne interagiert, das das soziale System ist, in dem es sich entwickelt.

Aber auch Menschen auf grundlegender oder individueller Ebene sind in die eingetaucht Res -Cogitaner Das heißt "mentale Substanz" und hängt mit der Kultur zusammen, die sie umgibt, in Bezug auf die Anthropologie.

Der noch kartesische Dualismus hat einen großen Einfluss auf die Vision der modernen Anthropologie, die versucht hat, die Unterschiede zwischen dem physischen und dem Ideal zu begrenzen, indem sie den Ritus des Glaubens getrennt haben.

Erkenntnistheoretischer Dualismus

Im Wissensbereich gibt es auch einen erkenntnistheoretischen Zweig, der in direktem Zusammenhang mit den Ansätzen des Dualismusstroms steht.

Der erkenntnistheoretische Dualismus ist normalerweise mit qualitativen Forschung verbunden, die ihn als alternatives Gegenteil des erkenntnistheoretischen Monismus positioniert, auf dem quantitative Forschungsströme basieren.

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Derzeit hat sich der erkenntnistheorologische Dualismus zu dem sogenannten kritischen Realismus entwickelt, der sich von dem mit dem metaphysischen Menschen trennt, obwohl er kritisiert bleibt, wenn die Richtigkeit des Wissens, das daraus ergibt.

Die Reaktion auf die Kommentare der Monisten über die erkenntnistheoretische Schärfe des Dualismus wurde vom Philosophen Roy Wood Sellars beantwortet, der in einem Text ansprach, der für kritische Realisten das Objekt nicht abgeleitet wird, sondern erklärt.

Sellars stellte auch klar, dass für Dualisten das Wissen über etwas nicht die Sache ist; Im Gegenteil, er erklärte, dass Wissen Elemente der externen Natur des Objekts in einer Interaktion mit den von ihm angebotenen Daten nimmt, dh eine dialogische Realität.

Für erkenntnistheorologische Dualismus sind Wissen und Inhalt nicht gleich, aber es beabsichtigt auch nicht, ein fiktives Verhältnis von Kausalität in Phänomenen zu schaffen, sondern die Daten und ihre Beziehung zum Objekt zu kennen.

Methodischer Dualismus

Die Methodik wird als einer der Aspekte verstanden, die von der Erkenntnistheorie behandelt werden. Das heißt, der erkenntnistheoretische Dualismus entspricht seiner Methodik, die qualitativ und ebenso dualistisch ist. Der letzte konzentriert sich jedoch auf die Linien, die als Richtlinien in der Untersuchung dienen.

In den Sozialwissenschaften gibt es Disziplinen, die es geschafft haben, ihre Methodik auf den monistischen Strom zu umschreiben, aber diejenigen, die sich für den Dualismus entscheiden.

Die von der dualistische Methodik implementierte Forschungsmodalität wird auf soziale Phänomene angewendet. Damit wird ein Ansatz für sie durch die Beschreibung ausgearbeitet, die durch die jeweilige Interpretation und Kasuistik beeinflusst wird.

Wenn der menschliche Faktor als Variable beteiligt ist, ist es nicht möglich, sich dem Phänomen als objektive Situation zu nähern, wird jedoch von den Umständen und der Umwelt beeinflusst. Diese Situation lässt den monistischen Ansatz ohne die notwendigen Werkzeuge, um dieses Phänomen zu erforschen.

Einige der von methodologischen Dualismus verwendeten Tools sind Interviews, teilnehmende Beobachtungen, Fokusgruppen oder Fragebögen.

Trotz der Tatsache, dass die Bedingungen gleich sind, können sich ihre Ergebnisse unterschiedlich untersuchen, wenn zwei Personen parallel bei einer Untersuchung eines sozialen Phänomens arbeiten können.

Verweise

  1. Sellars, r. W. (1921) Erkenntnistheoretischer Dualismus Vs. Metaphysischer Dualismus. Die philosophische Bewertung, 30, nein. 5. pp. 482-93. Doi: 10.2307/2179321.
  2. Dualismus | Philosophie. Entnommen aus Britannica.com