Strukturalismus (Psychologie)

Der Strukturalismus in der Psychologie zielt darauf ab, die Struktur des Geistes zu beschreiben. Mit Lizenz

Was ist Strukturalismus in der Psychologie? 

Er Strukturalismus, Auch als strukturelle Psychologie bezeichnet, ist es eine im 20. Jahrhundert von Wilhelm Maximilian Wundt und Edward Bradford Titchener entwickelte Wissenstheorie, die im 20. Jahrhundert entwickelt wurde. 

Der Strukturalismus versucht, die Struktur des Geistes und die Kombination von mentalen Prozessen zu beschreiben, die in komplexen Erfahrungen konvergieren. Durch das Verständnis dieser mentalen Prozesse schlägt der Strukturalismus vor, die verschiedenen Elemente der menschlichen Psyche zu definieren und zu kategorisieren.

Darüber hinaus schlugen die Strukturalisten vor, dass jede bewusste Erfahrung in bewusste Grundelemente unterteilt werden könnte.

Dazu verwenden Psychologen Selbstbericht durch Selbstbericht und Untersuchung von Gefühlen, Empfindungen, Emotionen, die unter anderem interne Informationen der Person liefern.

Wundt und Strukturalismus

Wilhelm Maximilian Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) war deutscher Physiologe, Philosoph und Psychologe, der für die Entwicklung des ersten experimentellen Labors in Leipzig bekannt ist. An der Universität derselben Stadt war er Ausbilder von Edward Titchener, dem Gründer von Strukturalismus.

Titchener erklärte, was als "Wissenschaft der unmittelbaren Erfahrung" bezeichnet wird oder was die gleichen, komplexen Wahrnehmungen sind, können durch grundlegende sensorische Informationen erhalten werden.

Wundt wird in der alten Literatur häufig mit Strukturalismus und der Verwendung von introspektiven Methoden assoziiert.

Der Autor unterscheidet einen klaren Unterschied zwischen reiner Selbstbeobachtung, der relativ unstrukturierten Selbstbeobachtung von früheren Philosophen und experimenteller Selbstbeobachtung ist.

Ihm zufolge müssen sie in experimentell kontrollierten Bedingungen erzeugt werden, damit sie gültig sind, damit sie gültig sind.

Titchener brachte seine eigene Theorie und Wundt nach Nordamerika, aber indem er Wundts Arbeit übersetzte, interpretierte und wählte sie einen Teil seines Inhalts neu.

Er präsentierte es nicht als freiwilliger Psychologe (Doktrin, der den Inhalt der Kraft des mentalen Willens in Denkprozessen auf einer höheren Ebene organisiert).

So verwendete Titchener diese Neuinterpretation von Wundts Arbeit, um seine zu unterstützen.

Titchener und Strukturalismus

Edward b. Titchener (1867-1927) war ein in den USA gegründeter britischer Psychologe, wo er diese Nationalität übernahm.

Er gilt als Gründer des Strukturalismus und der Promotor der experimentellen Methode in der amerikanischen Psychologie. Titchener ist inospecionistisch und importierte Wundts Arbeit in die Vereinigten Staaten.

Der Fehler ist, dass es in Nordamerika nicht unterschieden hat, was das Bewusstsein des Unbewussten war, sondern in Deutschland ja.

Tatsächlich war die Wundt -Selbstbeobachtung keine gültige Methode, da sie nach seinen Theorien das Unbewusste nicht erreichte. Wundt versteht Selbstbeobachtung als Beschreibung der bewussten Erfahrung, die in grundlegende sensorische Komponenten unterteilt ist, die keine externen Referenten haben.

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Andererseits war das Bewusstsein für Titchener die Summe der Erfahrungen einer Person zu einer bestimmten Zeit und verstanden die Gefühle, Ideen und Impulse im Leben.

Titchener war Wundts Schüler an der Leipzig University und einer seiner wichtigsten Studenten.

Aus diesem Grund wurden seine Vorstellungen darüber, wie der Geist arbeitet, stark von Wundts Theorie des Voluntarismus und seinen Vorstellungen von Assoziation und Apons (Kombinationen von Elementen des aktiven und passiven Bewusstseins) beeinflusst.

Titchener versuchte, die Strukturen des Geistes zu klassifizieren und wies darauf hin, dass nur beobachtbare Ereignisse Wissenschaft bilden und dass keine Spekulationen zu nicht beobachtbaren Ereignissen in der Gesellschaft stattfinden.

In seinem Buch Systematische Psychologie (Systematische Psychologie), Titchener, schrieb: "Es ist jedoch wahr, dass die Beobachtung die einzige und patentierte Methode der Wissenschaft ist, und dieses Experiment, das als wissenschaftliche Methode angesehen wird, ist nichts anderes als die geschützte und unterstützte Beobachtung.".

Wie man Geist und Bewusstsein analysiert

Titchener berücksichtigte die akkumulierte Erfahrung eines Lebens. Er glaubte, dass er die Struktur des Geistes und seine Argumentation verstehen könne, wenn er die Grundkomponenten derselben und seiner Interaktionsregeln definieren und kategorisieren könnte.

Selbstbeobachtung

Das Hauptwerkzeug, mit dem Titchener versucht hat, die verschiedenen Komponenten des Bewusstseins zu bestimmen, war Selbstbeobachtung.

Er schreibt in seinem Systematische Psychologie: "Der Bewusstseinszustand, der eine Frage der Psychologie sein muss ... kann nur als Selbstbeobachtung oder Selbstbewusstsein zu einem Gegenstand des sofortigen Wissens werden.".

Und in seinem Buch Ein Umriss der Psychologie, Einführung der Psychologie, Er schreibt: "... Unter der Sphäre der Psychologie ist Selbstbeobachtung das letzte und einzige Berufungsgericht, dass psychologische Beweise nicht anders sein als introspektive Beweise.".

Im Gegensatz zu Wundts Introspection -Methode hatte Titchener sehr strenge Richtlinien für die Darstellung einer introspektiven Analyse.

In seinem Fall würde dem Subjekt beispielsweise ein Objekt mit einem Bleistift präsentiert werden, und dann meldete er die Eigenschaften dieses Bleistifts (Farbe, Länge usw.).

Dieses Thema würde angewiesen, nicht über den Namen des Objekts, in diesem Fall Bleistift. Titchener bezeichnete dies als "Stimulusfehler".

In der Übersetzung, die Titchener über Wundts Arbeit tut.

Die Selbstbeobachtung entspricht jedoch nur den Theorien von Wundt, wenn der Begriff auf psychophysikalische Methoden bezeichnet wird.

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Elemente des Geistes

Die erste Frage, die Titchener in seiner Theorie aufgeworfen wurde, war wie folgt: Was ist jedes Element des Geistes?

Der britische Psychologe kam zu dem Schluss, dass es in seiner Forschung drei Arten von mentalen Elementen gab, die die bewusste Erfahrung ausmachen. 

Einerseits die Empfindungen (Elemente der Wahrnehmung), andererseits die Bilder (Elemente der Ideen) und schließlich die Zuneigung (Elemente von Emotionen).

Darüber hinaus könnten diese Elemente in ihre jeweiligen Eigenschaften unterteilt werden, die: Qualität, Intensität, Dauer, Klarheit und Erweiterung waren.

Empfindungen und Bilder enthalten all diese Qualitäten, es fehlt jedoch keine Zuneigung zu Klarheit und Erweiterung. Andererseits könnten Bilder und Zuneigung in Empfindungsgruppen unterteilt werden.

Nach dieser Kette sind alle Gedanken Bilder, die aus elementaren Empfindungen aufgebaut sind.

Das bedeutet, dass alle Argumentation und komplexes Denken schließlich in Empfindungen unterteilt werden können, die durch Selbstbeobachtung erreicht werden könnten. Nur gut ausgestrahlte Beobachter konnten wissenschaftlich Selbstbeobachtung durchführen.

Elemente Interaktion

Die zweite Ausgabe, die Titchener in der Theorie des Strukturalismus aufgeworfen wurde.

Seine Schlussfolgerungen beruhten größtenteils auf den Ideen des Vereinigung, insbesondere auf dem Kontiguitätsgesetz. Er lehnte auch die Begriffe der Anfänger und der kreativen Synthese, Wundt Voluntarism Basis ab.

Körperliche und mentale Beziehungen

Sobald Titchener die Elemente des Geistes und seiner Interaktion identifiziert, fragt er sich, warum die Elemente so interagieren, wie sie es tun. Insbesondere interessierte sich Titchener für die Beziehung zwischen bewussten Erfahrungen und physischen Prozessen.

Der britische Psychologe glaubte, dass physiologische Prozesse ein kontinuierliches Substrat liefern, das psychologischen Prozessen Kontinuität verleiht, die sonst nicht hätten.

Daher verursacht das Nervensystem keine bewusste Erfahrung, kann aber verwendet werden, um einige Merkmale mentaler Ereignisse zu erklären.

Konfrontation der modernen Psychologie

William James

Eine alternative Theorie zum Strukturalismus ist der Funktionalismus (funktionelle Psychologie).

Der Funktionalismus wurde von William James entwickelt, der im Gegensatz zum Strukturalismus die Bedeutung des empirischen rationalen Denkens betonte, der über eine experimentell-empirische Philosophie gestaltet wurde.

Jakobus beinhaltete Selbstbeobachtung in seine Theorie (P. z.B., Das Studium der eigenen Zustände des Psychologen), beinhaltete aber auch Dinge wie die Analyse (P. z.B., Die logische Kritik am Vorläufer und die zeitgenössischen Ansichten des Geistes), das Experiment (p).z.B., in Hypnose oder Neurologie) und Vergleich (p). z.B., Die Verwendung der Statistik bedeutet, Anomalien Standards zu unterscheiden).

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Der Funktionalismus differenzierte sich auch, indem sie sich auf die Nützlichkeit bestimmter Prozesse im Gehirn für die Umwelt konzentriert und nicht auf die Prozesse selbst, wie im Strukturalismus.

Die funktionalistische Psychologie hatte einen starken Einfluss auf die amerikanische Psychologie, war ein ehrgeizigeres System als der Strukturalismus und diente dazu, neue Bereiche innerhalb der wissenschaftlichen Psychologie zu eröffnen.

Kritik am Strukturalismus

Unter der großen Anzahl von Kritikpunkten kommt der wichtigste von Funktionalismus. Er kritisierte seinen Fokus auf Selbstbeobachtung als Methode, um die bewusste Erfahrung zu verstehen.

Sie argumentieren, dass die Selbstanalyse nicht machbar sei, da introspektive Schüler die Prozesse oder Mechanismen ihrer eigenen mentalen Prozesse nicht schätzen können.

Die Selbstbekämpfung führte daher zu unterschiedlichen Ergebnissen, je nachdem, wer es benutzt hat und was sie suchten.

Einige Kritiker gaben auch an, dass introspektive Techniken tatsächlich eine retrospektive Prüfung waren, da es eher das Gedächtnis einer Empfindung war, dass die Empfindung selbst.

Verhaltensweisen dagegen lehnte die Idee der bewussten Erfahrung als würdige Angelegenheit in der Psychologie vollständig ab, da sie der Ansicht waren.

Da der Begriff eines Geistes objektiv nicht gemessen werden konnte, verdiente dies nicht erwähnt zu werden.

Der Strukturalismus glaubt auch, dass der Geist in seine individuellen Teile unterteilt werden könnte, die die bewusste Erfahrung bilden. Dieser Ansatz erhielt Kritiker der Gestalt Psychology School, die argumentiert, dass der Geist nicht in einzelnen Elementen konzipiert werden kann.

Zusätzlich zu theoretischen Angriffen wurde er auch dafür kritisiert, die wichtigen Ereignisse auszuschließen und zu ignorieren, die nicht Teil seiner Theorie waren. Zum Beispiel kümmerte sich der Strukturalismus nicht um das Studium von Tierverhalten und Persönlichkeit.

Titchener selbst wurde dafür kritisiert, dass er seine Psychologie nicht verwendet hat, um die praktischen Probleme zu beantworten. 

Zeitgenössischer Strukturalismus

Heute wird die strukturalistische Theorie nicht weit verbreitet. Forscher arbeiten noch daran, experimentelle Ansätze anzubieten, um die Messung bewusster Erfahrungen, insbesondere im Bereich der kognitiven Psychologie, zu erreichen.

Arbeiten an den gleichen Themen wie Empfindungen und Wahrnehmungen.

Gegenwärtig wird jede introspektive Methodik in sehr kontrollierten Situationen durchgeführt und als subjektiv und retrospektiv verstanden.

Verweise

1. CAWS, p. (1997). Strukturalismus: Eine Philosophie für die menschlichen Wissenschaften New York: Humanity Books.
2. Hergenhahn, geb.R. (2009). Eine Einführung in die Geschichte der Psychologie. Belmont, CA: Wadsworth.
3. Titchener, e.B. (1899). Strukturelle und funktionale Psychologie, philosophische Überprüfung.