Wurden Gemeinschaften, die einen Kannibalismus praktizierten??

In Ecuador existierten Gemeinschaften, die Kannibalismus praktizierten, Besonders im Chota Valley, der nordöstlichen Amazonas -Region, einigen Sektoren der Küste und einem großen Gebiet zwischen Südkolumbien und Nord -Ecuador.

Innerhalb dieser Gemeinden gab es die Praxis der Inhaftierung von Kriegsfeinden, Barb. Der Bratenkörper würde mit Hilfe rudimentärer Werkzeuge gewürzt und in einem Gruppenbankett als Opfer für die Götter serviert werden, um eine gute Ernte oder großzügige Regenfälle zu erhalten.

Der wichtigste kannibale oder anthropophagische Stamm in Ecuador ist Huaorani. 1956 wurde die Entführung des Missionars Jim Elliot zusammen mit vier anderen Personen registriert, die durch diesen Stamm getötet wurden, um gegen die Kolonisatoren zu verteidigen.

Der Huaorani -Stamm ist auch als Aucas bekannt, und ihr kulturelles Erbe lebt immer noch in seinen Traditionen. Dieser Stamm repräsentiert die "wilden Mestizos", die noch nicht evangelisiert oder domestiziert wurden, wie andere indigene Gemeinschaften in Ecuador, die heute in städtischen Gebieten leben.

Sie können in den ecuadorianischen Gemeinden als Reaktion auf die Angriffe der Spanier zum Zeitpunkt der Eroberung Hinweise auf Kannibalismus erkennen. Vor diesem Moment fanden Kannibalespraktiken nur als religiöses oder Kriegsritual statt.

Ecuadorianische Stämme, die den am häufigsten geübten Kannibalismus praktiziert haben

Der Huaorani

Die Huoarani in Ecuador sind ein Stamm, der immer noch die einheimischen Traditionen und Wurzeln der Mestizen- und Kannibalenstämme in Amerika behält. Sie werden auf den Mord an einer Gruppe evangelischer Missionare zurückgeführt, die ihnen versuchen, ihnen die "guten Nachrichten" zu bringen, um sich ihrem Willen zu stellen (Tamere, 2010).

Derzeit lebt dieser Stamm in Frieden und ihre gewalttätigen Handlungen gegen Ausländer werden erklärt, denn zum Zeitpunkt der spanischen Kolonie -Mitglieder ihrer Gemeinde wurden entführt und in Sklaven umgewandelt, auf diese Weise vom Stamm weg und ihre Verwandten glaubten, dass sie es hatten wurde kannibalisiert. Das Huoarani -Lernen auf diese Weise, sich mit Gewalt vor den Angreifern zu verteidigen (Curtis, 2014).

Die Quilling

Die Quillacingas befanden sich in der heutigen Bekanntschaft als Grenze zwischen Kolumbien und Ecuador und waren eine Interandin -Gemeinschaft, die von den Spaniern dafür angegeben wurde, eine Gruppe von Menschen zu sein, die sich gegenseitig gegessen haben.

Die Quillingas waren Feinde der Inkas und fütterten sich von Kriegsgefangenen. Sie kämpften jedoch auch gegen die Spanier und andere Stämme, von denen sie auch im Rahmen ihrer Kriegsrituale ernähren konnten (Ramírez, 1996).

Es wird angenommen, dass die Präparation, die derzeit Meerschweinchen gegeben wird. Diese nahmen die Leichen ihrer Gefangenen, machten Stücke, rösteten sie und mariniert mit Chilischoten, Salz und Wasser, das in einem kleinen Glas von Barros enthalten war.

Das Fleisch wurde mit Marinade geschlagen, wobei Besen imprägniert wurde. Sobald das Fleisch fertig ist, aß es mit geröstetem und gekochtem Mais in großen Mengen (Caillaovet, 2000).

Die Karibik

Die Karibik gelten als der größte Kannibalestamm in Südamerika. Tatsächlich stammt das Wort Kannibale aus dem Wort "Caríbal", das von den Spaniern verwendet wird, um die Mitglieder dieser ethnischen Zugehörigkeit als starke Menschen zu bezeichnen, die das Fleisch ihrer Feinde entfernt haben (Etymologie von Caníbal, 2017).

Im Prinzip wird gesagt, dass sie das Gebiet, in dem Kolumbien und Venezuela aktuell sind.

Die Karibik waren Krieger, die gegen andere Stämme des Kontinents kämpften und vermeiden, versklavt zu werden. Aus diesem Grund wurde es von den Spaniern als Blut und Wild beschrieben.

Im Wesentlichen war dieser Stamm kein Kannibal, sie praktizierten jedoch normalerweise Kannibalismus als religiöses Ritual. Während dieses Rituals war es üblich, Gefangene zu foltern, sie zu töten und zu essen (die Geschichte eines alten Amerikas, 2009).

Andere

Es wird angenommen, dass andere vom Kannibalismus in Ecuador praktizierte Stämme die Cañaris und der Quitus waren, die polytheistisch waren. Diese führten den Kopf des Kopfes durch und fütterten ihre Feinde, Migranten und Nomaden aus Afrika und Ozeanien (Moreno, 2008). 

Exokanibalismus und Endokanibalismus

Die Praxis des Exokanibalismus in den Andenstämmen in Ecuador ist durch den Verzehr von menschlichem Fleisch ohne kulinarische Vorbereitung oder Kochen gekennzeichnet.

Andererseits wurde der Endokanibalismus von den spanischen Kolonisatoren als Aberration und der maximalen Sünde von indigenen Gemeinschaften angezeigt, da es innerhalb einiger üblich war zu sehen, wie ein Vater das Fleisch seines Sohnes, der als Sklave oder Gefangener geboren worden war Krieg.

Die Spanier beschrieben die Kannibalenrituale der Stämme in Ecuador als groteske Momente, in denen Männer, Frauen und Kinder sich großen Gefäßen näherten und Fleischstücke mit den Händen nahmen.

Der Rauch stieg aus den Gefäßen und erfüllte die Atmosphäre der Hütten. Die Ureinwohner beklagten und schlugen die Stücke des Fleisches und verleihen ihrem Wunsch, sich davon zu ernähren, frei. Im Allgemeinen galten diese Rituale als wild, schmutzig und gewalttätig angesehen.

Kriegstrophäen und Menschenopfer

Viele der von den Spanieren definierten Anthropophagie -Versionen sind durch ihre Wahrnehmung der indigenen Gemeinschaften von Ecuador voreingenommen. Auf diese Weise wurden einige der rituellen Handlungen der Eingeborenen von den Spaniern als Handelsakte angesehen.

Viele einheimische Ethnien des Ecuadors verwendeten die Körper ihrer Gefangenen auf nicht kulinäre Weise, um sie als Kriegstrophäen zu präsentieren. Auf diese Weise haben sie sie vorbereitet, entlüften und mit Waffen und Gemälden dekoriert, so dass es so aussieht, als wären sie lebendig. In einigen Fällen wurden nach dem Kriegsritual die toten Gefangenen gegessen.

Außerdem war es bei den Ecuadorianischen Ethnien üblich, dass Menschenopfer mit dem Ziel durchgeführt wurden, die Götter zu vergöttern. Die Körper wurden geheilt, gekreuzigt und am Stadtrand der Tempel gefunden.

Verweise

1. Caillavet, c. (2000). Anthropophagie und Grenze: Der Fall der nördlichen Anden. In c. Caillavet, nördliche Ethnien: Ethnohistorie und Geschichte von Ecuador (S. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (2014 16. März). Hier und im Ausland. Von wir können die Kannibalen erhalten!?!: Hier und in der Ausland.com.
3. Kannibale Etymologie. (8. April 2017). Aus Caníbal: Etymologien erhalten.Aus Chile.Netz
   Die Geschichte eines alten Amerikas. (2009). Von den Indianern der Antillen erhalten: Entdeckung.WordPress.CO.
4. Moreno, s. UND. (2008). Ecuador: Eine Nation der Nationalitäten . Quito: Cela.
5. Ramírez, m. C. (neunzehn sechsundneunzig). Luis Angel Arango Virtuelle Bibliothek. Aus dem Quillinga -Territorium bei der Ankunft der Eroberer erhalten: banrepkulturelle.Org.
6. Tamere. (7. Januar 2010). Ecuadorians -Liegerkomplex. Aus Kannibalismus in Ecuador erhalten: losmestizo.Blogspot.com.