Francisco Javier Clavijero Biographie, Stil, Werke, Phrasen

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Er war ein Novohispano-Historiker und Priester, der in mexikanischem Territorium geboren wurde und dem Orden der Jesuiten gehörte. Die Bedeutung seiner Arbeit war an dem Ort, den er der Geschichte seines Landes in Bezug auf die Eroberung und den Prozess der Evolution des indigenen Volkes gab.

Clavijeros Arbeit hatte Persönlichkeitsmerkmale, dh sein Stift war innovativ und modern für die Zeit, in der er sie entwickelte. Er benutzte auch eine klare und gewagte Sprache; Vielleicht wurden seine Schriften durch die Lesungen von Descartes, Benito Feijoo und Gottfried Leibniz stilvoll beeinflusst.

Porträt von Francisco Javier Clavijero. Quelle: Nicht identifizierter Maler [urheberrechtlich geschützter freier Gebrauch] über Wikimedia gemeinsam

Einige der herausragendsten Titel von Clavijero waren: Die alte Geschichte Mexikos aus der Tlaxcaltc -Kolonie Und Die Geschichte des Alten oder Baja California. Der Priester wurde zu einem Hinweis auf das Studium der vor -hispanischen Geschichte Mexikos.

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Biografie

Geburt und Familie

Francisco wurde am 9. September 1731 im alten Nueva España, heute Mexiko, speziell in Veracruz, innerhalb einer Familie geboren, die Dienstleistungen für die spanische Monarchie erbrachte. Seine Eltern waren die Spanier Blas Clavijero und María Isabel Echegaray; Er hatte zehn Brüder, die dritte waren.

Clavijero Kindheit

Clavijeros Kindheit war aufgrund der Arbeit, die sein Vater ausgeführt hat. Er lebte in Städten wie Puebla und Oaxaca; Seit ihrer Kindheit war er in das Leben indigener Menschen, ihrer Kultur, Sprachen und Traditionen involviert.

Ausbildungs ​​Training

Francisco Clavijero studierte in den Schulen San Jerónimo und San Ignacio de Los Jesuitas in Puebla, wo er Latein, Literatur, Philosophie und Theologie lernte. Dann, 1748 und im Alter von siebzehn Jahren, trat er in den Orden der Gesellschaft Jesu in Tepotzotlán ein, um Priester zu sein.

Nach drei Jahren in Tepotzotlán im Jahr 1751 kehrte er nach San Ildefonso zurück, um über schulische oder christliche Offenbarungsphilosophie zu studieren. Er war jedoch nicht zufrieden mit dieser Lehre, deshalb beschloss er, etwas über die Philosophie zu lernen, und vertiefte die Theologie in der mexikanischen Hauptstadt dann.

Clavijero Priest

Clavijero wurde 1754 Priester bestellt. Zu dieser Zeit hatte er bereits als Lehrer gearbeitet und war für die San Ildefonso -Schule verantwortlich. Er zeigte immer Interesse an den Eingeborenen, und deshalb bat er, Teil der Missionen zu sein, die in Kalifornien gemacht wurden. Es wurde jedoch nicht gesendet.

Als er 1758 an der San Gregorio School in Mexiko -Stadt begann, war er einer der Verantwortlichen der dort gegebenen Formation, die den Indianern dort gegeben wurde. Gleichzeitig befasste er.

Engagement für Bildung

Francisco Clavijo verbrachte zwischen 1762 und 1767 fünf Jahre, um den Unterricht zu widmen. Zuerst war er in San Gregorio, dann war er für Puebla zur San Francisco Javier School bestimmt, um die Eingeborenen zu unterrichten. Und 1763 wurde er aus dem gleichen Zweck nach Morelia geschickt.

Ausweisung der Jesuiten

Clavijero war in einer Lehrinstitution in Guadalajara, als der Monarch Carlos III im Februar 1767 die Vertreibung der Jesuiten aller ihrer Gebiete befahl; Dies war laut ihm aus Gewichtsgründen. Ab dem 25. Juni dieses Jahres begann die Exilbühne für den Priester.

Beginn des Exils

Neptune Source in Bologna, wo Francisco Javier Clavijero starb. Quelle: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0] über Wikimedia Commons

Francisco Clavijero und seine Gefährten waren in Veracruz, bevor sie am 25. Oktober 1767 nach Havanna abfuhr. Der Exilprozess war lang und schwierig. Unterwegs wurde der Priester krank, erholte sich schließlich nach Italien, und 1770 in der Stadt Bologna, 1770.

Ihr Interesse an vor -Hispanic

Von dem Eroberungsprozess der Spanier bis nach Amerika wurden viele Debatten über die Kultur der Ureinwohner gegeben. Aus diesemal.

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In Italien installiert, gab er die Aufgabe, die Überzeugungen der Eingeborenen in Bezug auf ihre Götter zu den Überzeugungen zu machen, Teil ihrer Eigenart waren. Aus diesem Grund war es notwendig, dass sich die entsprechenden Behörden der Erhebung der Bedeutung der Kultur der amerikanischen Eingeborenen widmen.

Seine maximale Arbeit im Exil geschrieben

Nachdem er sich in Bologna niedergelassen hatte, begann der Jesuitenpriester zwischen 1770 und 1780 seine wichtigste Arbeit zu entwickeln: Antike Geschichte Mexikos. Clavijero enthüllte die Geschichte der indigenen Völker und diskutierte auch die Ideen, die sie auf ihnen existierten, durch ihr umfangreiches Wissen.

Grund für Ihre Arbeit

Zu der Zeit, als Clavijero in Italien verbannt wurde, bemerkte er, dass die Europäer eine fehlerhafte Vorstellung davon hatten, was der amerikanische Boden war. Der Grund für seine Arbeit war also, die Bewohner des alten Kontinents aus Unwissenheit herauszuholen und auch die Wahrheit über indigene Völker zu verbreiten.

Clavijero als Inspirationsquelle

Die Arbeit von Francisco Javier Clavijero aus Italien, um die alte Geschichte Mexikos zu verbreiten und neu zu bewerten, war inspiriert für einige Novohispanos. Unter ihnen waren José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini und Juan José de Eguiara.

Jeder von ihnen hinterließ sorgfältig eine klare Geschichte von vor -hispanischem und Leben während der spanischen Kolonisierung. Um dies zu erreichen, verstärkten sie ihre Eigenschaften und trugen von ihren Geschäften als Schriftsteller, Astronomen, Philosophen, Historiker und Chronisten bei. Seine Gewerkschaft lieferte einen beispiellosen Dokumentarfilmvermögen.

Letzte Jahre und Tod

Die letzten Jahre von Francisco Javier Clavijero verbrachten sie außerhalb seiner Heimat, da er nicht zurückkehren konnte. Er widmete sich dem Schreiben und Sachen im Dienst der Bedürftigen. Er starb am 2. April 1787 in Bologna, weil er lange Zeit erlitten hatte.

Rückführungsprozess Ihres Körpers

Die Nachricht vom Tod des Priesters kam in Mexiko siebzig Jahre später, 1862. Von da an die relevanten Verfahren, um ihren Körper nach Azteka -Land zu bringen. Es wurden jedoch zuerst große Anstrengungen für ihren Standort gewidmet.

Nach Jahren anthropologischer Studien und Forschung fand er seine Überreste. Am 13. Juli 1970 kündigte die Verwaltung von Gustavo Díaz Ordaz die Rückführung an, die am 5. August dieses Jahres zustande kam. Nachdem sie geehrt worden war, hat ihr Chef sie im Kreisverkehr der berühmten Menschen hinterlegt.

Grab des Historikers Francisco Javier Clavijero im Rotonda de Los Illustriert. Quelle: Thelmadatter [CC BY-SA 3.0] über Wikimedia Commons

Gültigkeit von Francisco Clavijero

Die Gültigkeit von Francisco Clavijero bleibt fest. Darüber hinaus hat die Gruppe sie in jeder der Institutionen und Orte anwesend, die ihren Namen tragen, wie Straßen, Wege, Quadrate und Schulen.

Andererseits wurde der Francisco Javier Clavijero Award eingeleitet, um Studien über Geschichte und Ethnohistorie in Mexiko zu erhöhen. Die Initiative wurde vom Nationalen Institut für Anthropologie und Geschichte zusammen mit dem National Council for Culture and Arts gesponsert.

Stil

Der literarische Stil des Jesuiten -Novohispano -Priesters wurde durch das Wissen und den direkten Kontakt mit den verschiedenen indigenen Bevölkerungsgruppen seiner Zeit gekennzeichnet. Er spiegelte auch die Moderne seiner Persönlichkeit in seinen Texten wider, was ihm einen größeren Umfang seiner Ideen ermöglichte.

Seine Sprache war präzise, ​​mutig und mutig. Durch seine Worte konnte er innovativ sein, was zu dieser Zeit über die schulische Philosophie bekannt war. Die Probleme, die besorgt waren, waren immer mit ihrer Heimat, den Eingeborenen und ihren unterschiedlichen kulturellen Manifestationen zusammenhängen; Sein Ziel war es, es zu verbreiten und zu bewahren.

Theaterstücke

- Die Geschichte des Alten oder Baja California.

- Test der Geschichte des neuen Spaniens.

- Kirchliche Geschichte Mexikos.

- Dialog zwischen Filaletes und Paeophilo.

- Der Kolonien der Tlaxcaltcas.

- Kurze Beschreibung der Provinz Mexiko im Jahr 1767.

- Physica pectionis. Probe.

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- Cursus Philosophicus.

- Früchte, in denen es Händler oder Handel mit dem neuen Spanien tauschen kann. Probe.

Cover der italienischen Ausgabe von Storia Antica del Messico (1780). Quelle: John Carter Brown Library [Public Domain] über Wikimedia Commons

- Nützliche Projekte, um den Handel mit neuem Spanien voranzutreiben.

- Geschichte über das Aussehen des Virgen de Guadalupe. Der Titel auf Italienisch war: Ragguaglio Della Prodigiosa und Rinomata Immagine Della Madonna de Guadalupe del Messico.

- Grammatik und Wörterbuch in Nahuatl -Sprache.

- Antike Geschichte Mexikos (1770-1780).

-Kurze Beschreibung einiger seiner Werke

Antike Geschichte Mexikos (1770-1780)

Es war das herausragendste und wichtigste Werk von Francisco Clavijero, das er im Exil mit einem hohen Maß an Sentimentalität für die Entfernung seiner Heimat entwickelte. Mit dieser Arbeit wollte der Priester nach der Existenz einer großen Anzahl ausländischer und unwissender Meinungen den Wert geben, den er der mexikanischen Geschichte verdient hatte, nach der Eroberung.

Das von Clavijero entwickelte Buch war eine Hommage an Amerika, insbesondere in seinem Heimatmedizin, und war auch während des langsamen Schritts eine Unterhaltungsequelle. Darin war der Autor dafür verantwortlich, die vor -hispanische Geschichte des aztekischen Landes bis Mitte des 16. Jahrhunderts aufzudecken.

Struktur

Antike Geschichte Mexikos Es wurde in zehn Büchern zusammen mit neun Dissertationen oder Reden strukturiert. Im Falle des ersten war es mit der natürlichen Bildung indigener Völker verwandt, während die anderen die detaillierte Beschreibung der vor -hispanischen Ereignisse waren.

Inhalt

Durch diese Arbeit gab Francisco Clavijero dem historischen Prozess Mexikos und Amerikas eine neue Luft. Er widersprach auch den Meinungen derer, die nie auf das Gebiet Neues Spanien getreten waren und dass sie beabsichtigten, Urteile über die Lebensweise zu erfüllen, die dort existierte.

Andererseits achtete der Priester darauf, ein breites Panorama der mexikanischen Vergangenheit zu veröffentlichen. Die Toltecs, die Mexika oder Azteken, die Geburt der Regierungszeit von Mexiko, die Ankunft der Spanier und die Besetzung von Tenochitlan im Jahr 1521 waren Teil der Seiten des Buches.

Der Clavijero -Dissertationen

Im Abschnitt von Dissertationen oder Reden verteidigte und bewahrte der Novohispano -Priester absolute Loyalität seine Liebe und sein Respekt vor indigenen Völkern. Auch in diesem Abschnitt drückte er sein Unbehagen angesichts der europäischen Angriffe ohne Argument gegen das amerikanische Volk aus.

Angesichts seiner Nichtkonformität und Meinungsverschiedenheit für die Meinungen der Intellektuellen der Alten Welt wurde Francisco Clavijero die Hauptstimme des indigenen Volkes. Seine Absicht und sein Zweck bestand darin, Gerüchte und falsche Aussagen zum Schweigen zu bringen und Amerika mit Gleichheit und als Land mit Identität zu sehen.

Ausgaben

Antike Geschichte Mexikos Es wurde in seiner ersten Ausgabe auf Italienisch veröffentlicht und umfasste vier Exemplare. Seine Bedeutung war so sehr und der gute Empfang, der schnell in englischer und deutscher Sprache bearbeitet wurde und auch mehr als fünfhundert Jahre auf einem Ehrensitz blieb.

1826 wurde Clavijeros Arbeit in zwei Bänden auf Spanisch gebracht; Das mexikanische Territorium kam nach dem Gesta der Unabhängigkeit ein. Mit diesem Buch wurde der Jesuit der größte Exponent und Verteidiger Amerikas, da ihm seine Erfahrung, Dokumentation und Forschung ihm genug Wissen gaben.

In Spanisch

Als 1826 das Werk des Priesters auf Spanisch herauskam, war dies eine Übersetzung des Originaltext. Dann, zwischen 1868 und 1917, gelang es ihm, sich in fast ganz Amerika auszubreiten.

Ein Jahrhundert später wurde die spanische Veröffentlichung direkt aus dem Text von Clavijero selbst gemacht. Die Aufgabe war verantwortlich für Mariano Cuevas, mexikanische Jesuiten. Die Arbeit wurde in den ersten beiden Auftritten in vier Bänden präsentiert und dann auf einen reduziert.

Fragment

„Sie sind Mexikaner regelmäßiger Statur, von denen sie häufiger für Überschüsse abweichen als standardmäßig. von gutem Fleisch und einem fairen Anteil in allen Mitgliedern, schmal, schwarz -Augen und eine Zahnprothese, fest, weiß und glatt ..

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Seine Sinne sind sehr lebendig, besonders die der Sicht, die sie immer noch in ihrer Negerschaft halten ..

Diese Transporte von Wut sind weder in Mexikaner noch die Rausch der Liebe, die in anderen Nationen so häufig sind.

Fragment der Dissertationen von Francisco Javier Clavijero

„Es ist wahr, dass Mexikaner keine Stimmen hatten, um die Konzepte von Materie, Substanz, Unfall und ähnlichem zu erklären. Es ist jedoch ebenso wahr, dass keine Sprache aus Asien oder Europa solche Stimmen hatte, bevor die Griechen anfingen, Gewicht zu verlieren, ihre Ideen abstrahieren und neue Begriffe schaffen, um sie zu erklären.

Der große Cicero, der die lateinische Sprache so gut kannte und in der Zeit, in der er in seiner größten Perfektion war, blühte ... er kämpft viele Male in seinen philosophischen Werken, um Stimmen zu finden, die den metaphysischen Ideen der Griechen entsprechen ... “.

Die Geschichte des Alten oder Baja California

Es war ein weiteres relevante Werke von Francisco Clavijero. Dies wurde 1789 in Italien von seinem Bruder, dem auch Jesuitenpriester Ignacio Clavijero, veröffentlicht. In der Arbeit ging es um die Missionsarbeit, die die Eltern des Ordens der Gesellschaft Jesu im Territorium von Baja California durchgeführt haben.

Die Entwicklung der Arbeit wurde durch die Geschichten und Zeugnisse der Jesuiten unterstützt, darunter: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino und Juan de Ugarte. Es war in vier Bände unterteilt; In Mexiko sah er im Mitte des Jahrhunderts Licht, insbesondere 1852, insbesondere im Jahr 1852.

Fragment

„Was die Religion, ein wesentlicher Artikel in der Geschichte, wenig ist, was wir sagen können, denn es gab kaum unter den Californios. Sie hatten keine Tempel, Altäre, Übungen, Priester oder Opfer, und daher wurde kein Überschwemmungen des Götzendienstes oder des externen Kultes der Göttlichkeit zwischen ihnen gefunden.

Sie hatten jedoch eine Vorstellung von einem höchsten Wesen, einem Schöpfer der Welt, aber so verdeckt und verwirrend wie in anderen barbarischen Dörfern und mit tausend Unversorgungsbedürfnissen, Bedürfnissen und zur Verschreibung entstellt ... ".

Phrasen

- „Seine Seelen sind radikal wie die anderer Männer und sind mit den gleichen Fähigkeiten ausgestattet. Die Europäer haben nie weniger Ehren ihrer Vernunft gemacht, als als sie an der Rationalität der Amerikaner zweifelten ... ihr Verständnis ist aller Wissenschaften in der Lage, wie die Erfahrung gezeigt hat. “.

- "Die Gesetze sind nicht nützlich, wenn ihre Beobachtung eifersüchtig ist und Kriminelle nicht bestraft werden.".

- "Philosophie ist edle und wissenschaftliche Ruhe, Komfort in Schwierigkeiten, nützlich und ausschließlich in den Wechselfällen des Lebens".

- "Der Wunsch nach Glück, das die Menschen dazu anregt, die mühsamsten Geschäfte zu begehen, wirft sie häufig auf die tiefsten Klippen.".

- "Verlassen Sie leicht ihren Reichtum, der es ohne Müdigkeit erworben hat.".

- "Lebe das Produkt deiner Arbeit, denn ich werde angenehmer sein.".

- "Die mächtigen perversen und banalen Männer, die Minister ihrer Leidenschaften sind, fehlen nie.".

- "Es gibt nicht mehr zögernden Thron als derjenige, der eher in der Stärke der Waffen aufrechterhalten wird als in der Liebe des Volkes".

- "Ich möchte mich über die Trägheit oder die Nachlässigkeit unserer Ältesten in Bezug auf die Geschichte unserer Heimat beklagen.".

- „… Für den Verlust von Schriften ist die Geschichte Mexikos sehr schwierig, wenn nicht unmöglich geworden. Da es sich um einen Verlust handelt, kann es nicht repariert werden, es sei denn, was auch immer wir gegangen sind. “.

Verweise

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