Ausdrücke über Afro -Kolumbien

Der Afro -kolumbianische Phrasen Sie vermitteln Ideen über die Kultur und Identität dieser kolumbianischen Nachkommen schwarzer Menschen aus dem afrikanischen Kontinent.

Diese Identitätskonstruktion ist Teil der täglichen Realität der Kolumbianer und umfasst eine Reihe von Werten wie die historischen oder ethnischen Rechte von Bürgern, territoriales Erbe, politisches und ethisches Projekt usw.

Als nächstes hinterlassen wir eine Liste von Zitaten über Afro -Kolombianess durch die Haupthistorischen und politischen Vertreter Kolumbiens.

Afro -kolumbianische Phrasen

-Afro -Colombianer haben eine wirklich wirksame Waffe: das Lächeln!

-Wenn ein Afro -Kolumbianer mit mir spricht, schaue ich nicht auf die Farbe seiner Haut, sondern in der Farbe seiner Gefühle.

-Es gibt keine Rennen, die einzige Rasse, die existiert.

-Meine schwarze Haut ist kein schamloses Abzeichen, es ist ein herrliches Symbol für nationale Größe.

-Schwarze sind die grundlegende Grundlage der Kultur in der kolumbianischen Gesellschaft.

-Ohne Schwarz gibt es keinen Geschmack, wie das Lied sagt.

-Niemand wurde geboren, wenn er eine andere Person für die Farbe ihrer Haut hasste.

-Ich bin der Traum und die Hoffnung des Sklaven.

-Wir, die entwöhnten Töchter Afrikas.- María Suárez Rivero und Chabela Ramírez Abella.

-Wir möchten.- Juan Manuel Santos, ehemaliger Präsident Kolumbiens.

-Das Feiern von Afro -Kolumbianität bedeutet, das Ende der Sklaverei zu feiern, um uns als Volk in der Nation zu erkennen und auch unsere Helden des Vaterlands zu erkennen.- Jesús Agualimpia, Zeitungsleiter Pacific 21. Jahrhundert.

-Die Kultur der Schwarz-, Wurzel-, afro -kolumbianischen Gemeinschaften und Palenqueras gilt als grundlegende Säule für die soziale, kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung der Nation. Es ist wichtig, dass die Beteiligung der Gesellschaft durch Ausrottung von Diskriminierung und Rassismus verstärkt wird. Diese Gedenken implizieren viele Herausforderungen für soziale Eingliederung für diese Völker, und Kultur ist ein starker Mechanismus, um dies zu erreichen.- Moisés Medrano, Bevölkerungsdirektor des Kulturministeriums.

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-Wenn die von der Verfassung von 1991 bereitgestellte Straße erfolgreich ist und es ist, ist es relevant zu überlegen, was es bedeutet, Geschichte, Referenten, Daten, Zahlen zu ignorieren und keine kollektive Erinnerung an eine der bedeutendsten Grundlagen der kolumbianischen Gesellschaft und ihrer Schwarze Gemeinschaften. Diese haben eine Reihe kultureller Manifestationen, die über Generationen erhalten wurden und die es ihnen ermöglicht haben, die multiethnische und multikulturelle Nation zu festigen.- Moisés Medrano.

-Die Erinnerungen an die Versklavung sind die Erinnerungen an Abschaffung, Widerstand, Würde, Vorstärke, Kultur, Territorium, Staatsbürgerschaft und seine Geschichte. Diese Erinnerung, die zur Schaffung von Möglichkeiten beiträgt, die bereits im nationalen Rechtssystem und von vielen der schwarzen, root-, afro -kolumbianischen und palenqueras -Gemeinschaften entfernt sind.

-Afro zu sein bedeutet, Teil eines universellen Erbes zu haben, das bekannt, übertragen, verbreitet, respektiert werden muss ... um anders und gleichzeitig einzigartig zu sein.- Alfredo Vanín.

-Worte beinhalten eine Ideologie, einige Bedeutungen jenseits der Semantik. Oft werden Wörter verwendet, die eine falsche Minderwertigkeit bezeichnen. Das heißt, das Selbstwertgefühl der Menschen, die an ihnen leiden, sind ausgesprochen und zutiefst verletzt.- Alfredo Vanín über die gegen Afro -Colombianer verwendeten Adjektive.

-Satan ist schwarz, der Unterschied, das Tier, derjenige, der muss. Die Idee ist, dass wir darüber nachdenken, dass wir uns bewusst sind, dass eine menschliche Gruppe immer nur verurteilt oder dämonisiert werden kann.- Alfredo Vanín.

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-Sie sagen immer, "schwarz" als etwas katastrophales oder schlechtes. Die Aufgabe besteht also immer noch darin, den Worten eine neue Bedeutung zu geben. Zum Beispiel existierte das Wort "schwarz" in Afrika nicht. Daher wurde keine Stadt auf der Welt "schwarz" genannt. Das ist ein Begriff, der den Kolonisierer, den Menschenhändler.- Alfredo Vanín.

-Pigmentokratie ist eine falsche Idee der Kolonisierung. Afrikanische Menschenhändler waren in Afrika mit Welten, die den Zivilisationen, die sie kannten, manchmal überlegen. Aber um Ethnozid zu rechtfertigen, mussten sie die vermeintliche Minderwertigkeit von Schwarz verbreiten und sie verschlechtern.- Alfredo Vanín.

-Ich kann kaum über Afro -Dezendanten sprechen, weil ich meine schwarzen Landsleute ohne Diskriminierung in der Seele meine, ohne dass eine einzelne Marke erforderlich ist. Vielleicht, aus dem Grund, dass ich in einem Antioquia -Grenzgebiet mit Chocó aufgewachsen bin, wo wir uns miteinander abwechselten, ohne Unterschiede mit liebenswerter, gegenseitiger Zuneigung zu spüren. Vielleicht, weil ich dort meine Landsleute von Antioqueños und Cafeteros, Fischern, Händlern, Chocoan -Bergleuten aufgewachsen bin, ohne Unterschiede zu geben. Vielleicht, weil ich immer die schöne Erzählung in meinen Ältesten über den CO -Fundure Pharmaceuto Urgroßvater von Quibdo gehört habe. Vielleicht, weil ich einen der größten Betrug treffen musste, den sie an La Nación gemacht haben, als sie die ausländischen Gold- und Platin -Bergbauunternehmen zurückzog und die Rentner und Arbeiter des Chocó die Rentengebühren verließen.- Álvaro Uribe Vélez, ehemaliger Präsident Kolumbiens.

-Positive Diskriminierung bleibt Diskriminierung! Es ist im Namen!- David Osorio.

Verweise

1. Nationaler Afro -Kolumbianity -Tag: Schwarz zu sein ist kolumbianisch. Von der Universal erholt.com.CO.
2. Warum ist der 21. Mai der Tag der Afro -Kolombianität? Aus Lamanoamiga geborgen.com.CO.

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