Fray Diego de Landa Biographie, Werke, andere Beiträge

Diego de Landa Calderón (1524-1579) war ein spanischer Missionar und Priester, der dem Franziskanerbefehl angehörte. Er galt auch als einer der wichtigsten Chronisten in Yucatan. Zusätzlich zu all dem war der Bischof innerhalb seiner Arbeit als kirchlich.

De Landa Calderón widmete sich der Erstellung einer Art chronologische Berichte über die Geschichte, Literatur und Kultur des Maya -Volkes. Diese Schriften waren ein Ersatz oder eine Reproduktion der Originale und machten sie ohne die Zustimmung der spanischen Krone oder der der Büroinstitutionen.

Porträt von Fray Diego de Landa. Quelle: Siehe Seite für Autor [Public Domain] über Wikimedia Commons

Im Laufe der Geschichte wurde Diego de Landas Güte aufgrund seiner Handlungen gegen einige Maya -Indigene in Frage gestellt. Zum Beispiel beendete die Inquisition, die er 1562 leitete.

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Biografie

Diego de Landas Geburt

Diego de Landa wurde am 12. November 1524 in der Stadt Cifuentes, Spanien, geboren. Informationen sind nicht über Ihre Familiendaten bekannt. Es wurde jedoch in der Geschichte abgehalten, die aus einer Familie mit guter wirtschaftlicher Position stammte.

Landa Bildung

Diego de Landa Calderón nahm zwischen 1529 und 1541 an seinen ersten Studien in seiner Heimatstadt in den Einrichtungen des franziskanischen Klosters teil. Dann betrat er das Kloster von San Juan de Los Reyes in Toledo. 1547 wurde er ein Brüder des Ordens der Franziskaner.

Ankunft nach Yucatan

1548 erhielt der Fray eine Einladung von Nicolás Albalat, zusammen mit anderen Franziskanern nach Yucatán, Mexiko zu reisen. De Landa akzeptierte und erreichte 1549 die Bevölkerung der Neuen Welt. Frays Hauptarbeit bestand darin, die Eingeborenen über die Bedeutung spanischer Werte und Kultur zu erziehen und zu unterrichten.

Drei Jahre nachdem er sich in mexikanischem Gebiet etabliert hatte. Er diente auch als Hüterin des Klosters Mérida; Seine Arbeit erstreckte.

Beobachtungen Fray

Fray Diego beobachtete während seiner Beständigkeit in Yucatan, dass es einige Ähnlichkeiten zwischen Maya -Ritualen und der katholischen Religion gab. Für ihn waren die von den Indianern und die Gegenwart von Blut geführten Menschenopfer mit der Entbindung Jesu Christi für die Errettung der Welt vergleichbar.

Vor seinen Bemühungen zur Christianisierung der Maya gewährte De Landa der Bevölkerung zwei Skulpturen der Jungfrau der makellosen Empfängnis, die er in Guatemala erwarb. Er verteilte sie unter den Klöpfen von San Antonio de Papua in Izamal und dem Großen von San Francisco in der Stadt Mérida.

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Landa und seine Inquisition

Diego de Landa nutzte seine Figur als Priester, um seine eigene Inquisition im Jahr 1562 in der Maya -Stadt Mani, Yucatán, aufzubauen. Sein Ziel war es, ein für allemal mit den Ritualen und Überzeugungen zu enden, die die Eingeborenen gewalttätig das christliche Dogma auferlegen mussten.

"Brennen der Maya -Literatur durch die katholische Kirche" Wandbild von Diego Rivera im Nationalpalast in Mexiko -Stadt. Quelle: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0] über Wikimedia Commons

MANI -Richtiges Auto

Am 12. Juli 1562 leitete Landa das berühmte Mani -Glaubensauto, weil er feststellte. Die Handlung bestand darin, den Chefs der verschiedenen Freiheitsstämme zu berauben und alle Anbetungsgegenstände zu zerstören.

Während des Prozesses folterten sie die Eingeborenen, um Christen zu bekennen und zu akzeptieren, und diejenigen, die sich weigerten, wurden getötet. Altäre warfen auch Altäre, mehr als fünftausend Idole, siebenundzwanzig Manuskripte und andere Objekte; Sie hielten auch Männer und Frauen als Geiseln.

Konsequenzen entgegen Landas Wunsch

Während das Mani -Glaubensauto ein katastrophales Ereignis war, war Landas Wunsch, den christlichen Glauben zu erweitern und aufzuzwingen, nicht zustande. Im Gegenteil, die Maya setzten ihre Traditionen fort und waren für den Schutz ihrer alten Kulte verantwortlich. Nach diesem Massaker musste der Kampf Erklärungen für seine Handlungen geben.

Kritik wartete nicht, und viele spanische Kolonisatoren beschuldigten Diego von Landa wegen grausamer Behandlung. Als König Felipe II II erfuhr, befahl er ihm, nach Spanien zu reisen, um zu erklären, was passiert ist. 1563 begann er in die alte Welt.

Landas Argumente

Die Argumente der Rechtfertigung von Fray Diego de Landa beruhten auf der Tatsache, dass er glaubte, dass die Maya eine Art Sekte hatte, die beabsichtigte, die katholischen Gemeindemitglieder anzugreifen. Darüber hinaus hatten die Eingeborenen die Lehren des christlichen Evangeliums nicht respektiert.

Ein weiterer Erklärungen von Landas war, dass viele Indianer, als das Mani -Auto in Erdnüssen ereignete. Er erklärte auch, dass die Schriften der Maya diabolische Merkmale hatten, die völlig von Christus getrennt waren.

Urteil gegen Fray

Fray Diego de Landa wurde durch die in Erdnüsse stattgefundenen Ereignisse vor Gericht gestellt: Die Entscheidung wurde von Bischof Francisco de Toral getroffen. Das vom Priester durchgeführte Gesetz war der Überzeugung und Ablehnung verdient, und seine Wirkung war großartig. Die Encomenderos beschwerten sich, weil wegen des Fray viele ihrer Indianer ermordet hatte.

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Der Bischof hatte die Zusammenarbeit des Übersetzers von Landa, Gaspar Antonio Chi, Nachkomme der Maya, der die vom Priester begangenen Tatsachen bestätigte. Nach Chis Aussage konnte Spanien ein Publikum in Bezug auf den Fall durchführen.

Diego de Landa Skizze des neuen San Francisco -Tempels. Quelle: Fray Diego de Landa [Public Domain] über Wikimedia Commons

Freigesprochen

Nachdem er vor dem Indiensrat aufgetreten war, traf seine Mitglieder 1569 die Entscheidung, den Priester freizugeben, dh ohne Anklage, für die die Verurteilung zahlen sollte.

Angesichts dieser Entschlossenheit verbot Toral den Priester, in die Provinz Yucatán zurückzukehren. Als Toral jedoch starb, reiste Diego de Landa unter der Position des Bischofs in diese Provinz.

Tod von Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa verbrachte seine letzten Lebensjahre in der Neuen Welt, insbesondere in Yucatán, Mexiko, der seiner Arbeit als Bischof gewidmet ist, um die Maya zu christizieren und aus ihrer Kultur zu lernen. Er starb am 29. April 1579 in der Stadt Mérida, als er fünfzig Jahre alt war.

Theaterstücke

Fray Diego de Landa schrieb mehrere Berichte und Chroniken über die Provinz Yucatán, insbesondere die Maya. Seine bis heute bekannteste Arbeit war jedoch:

- Beziehung von Yucatan -Dingen (1566).

-Kurze Beschreibung Ihrer Arbeit

Beziehung von Yucatan -Dingen (1566)

Diese Arbeit von Diego de Landa wurde 1566 geschrieben, als er in Spanien zum Urteil über die Tatsachen in Maní war. Im Schreiben des Fray verwandte Lebensweise der Maya, insbesondere ihrer Kultur, Religion, Überzeugungen, Traditionen und Literatur.

Argumente seiner Arbeit

Der Götzendienst der Mayaner

Landa entlarvt in seinem Text, dem Götzendienst, den die Maya zu anderen Göttern hatte, obwohl sich das Christentum in seiner Bevölkerung ausgebreitet hatte. Außerdem ließ er die Art von Altären, Bildern und Literaturen, die sie hatten, und dass sie seiner Meinung nach pervers waren.

Gleichzeitig bezog er sich auf das Verhalten des Maya -Volkes. Er bestätigte, dass einige der Verhaltensweisen der Maya, selbst wenn sie zusammen leben, brutal waren.

In Diego de Landas Aussagen gab es jedoch viel Widerspruch. Vielleicht war eine der berüchtigtsten Widersprüche, die Kontinenz oder Nüchternheit der Eingeborenen zu erwähnen und dann zu sagen, dass sie betrunken waren.

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Metalle

Eines der vom Priester über die Provinz Yucatán, dem Territorium der Maya, entwickelten Argumente war das Fehlen von Metallen. Bestätigung, dass nachfolgende Studien abgelehnt wurden, weil kulturell die indigenen Menschen schöpferische Skulpturen mit unterschiedlichen metallurgischen Materialien waren.

Arbeit spielen

Bis heute ist bekannt, dass die ursprünglichen Manuskripte von Beziehung von Yucatan -Dingen Sie existieren nicht. Jetzt konnte diese Arbeit durch eine Zusammenfassung bekannt gegeben werden. Die bereits modifizierte Kopie dieses Textes wurde 1862 vom Priester Charles Brasseur entdeckt.

Fragmente

„Dass die Indianer sehr aufgelöst waren, um zu trinken und sich zu betrinken, von denen viele Krankheiten folgten, als würden sie sich gegenseitig töten und die Betten vergewaltigen, die über die armen Frauen nachzudenken zu Häusern: Und das mit allem, was durch Betrunkenheit verloren ging.

… In diesem Land wurde bisher keine Art Metall gefunden, dass sie von ihr hat, und Angst, dass es nicht gibt, so viele Gebäude wurden bearbeitet, weil die Indianer nicht die Werkzeuge geben, mit denen sie bearbeitet wurden; Aber da ihnen Metalle fehlten, versorgte Gott ihnen eine reine Flint -Säge ..

Sie hatten eine gewisse weiße Azófar mit einer Mischung aus Gold ... und eine bestimmte Art von Chillionen, mit denen sie die Idole gemacht haben ... ".

Andere Beiträge

Nach seiner Aktion als Inquisitor konzentrierte sich der spanische Kampf auf die Untersuchung der Maya. Seine Studien dienten als Grundlage für die Verständnis ihrer Traditionen und Kultur und gelang es gleichzeitig, seine Geschichte als Volk und den ethnischen Wert desselben wiedererlangt zu haben.

Diego de Landa widmete sich auch dem Studium des Maya -Kalenders und der Art und Weise, wie sie Mathematik angewendet haben. Alle ihre Ermittlungen dienten als Beitrag zu zukünftigen Generationen, so dass sie wussten, dass mexikanische Eingeborene eine Stadt mit ihrer eigenen Identität waren.

Verweise

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