Fray Toribio de Benavente

Fray Toribio de Benavente. Quelle: Wikimedia Commons

Wer war Toribio de Benavente?

Fray Toribio de Benavente (C.1482-1569) war ein franziskanischer Religion, der an der Evangelisierung Amerikas teilnahm. Auch als Motolinía ("The Poor" in Nahuatl) war einer der Missionare, die 1524 in Mexiko ankamen und die Konfession der "zwölf Apostel" erhielten.

Der Brüder entwickelte nicht nur seine Aktivitäten in Mexiko, sondern reiste auch nach Guatemala und Nicaragua. Er nahm an der Grundlage mehrerer Klöster teil und hatte in vielen anderen Verantwortungspositionen inne.

Fray Toribio lernte Nahuatl, mit den Eingeborenen zu kommunizieren. Er war ein brennender Verteidiger der Rechte der Eingeborenen, wenn auch immer aus einer Perspektive der Unterstützung für die Eroberer. Dies führte ihn zu einer sauren Konfrontation mit Fray Bartolomé de Las Casas, mit dem er die Anwendung neuer Gesetze nicht teilte.

Die Religiösen schrieb eine Reihe von Werken, die die Lebensweisen der ursprünglichen amerikanischen Bewohner beschreiben. Obwohl ein großer Teil ihrer Schriften verloren gegangen ist, sind diejenigen, die erhalten wurden, eine sehr wichtige Quelle für Historiker, die die ersten Jahre der Eroberung untersuchen.

Aus diesem Grund gilt er als einer der Historiker Neues Spaniens.

Benavente Benavente Biographie

Geburt und frühe Jahre

Fray Toribio wurde in Benavente (Zamora) zu einem unbebauten Datum geboren. Verschiedene Quellen platzieren es zwischen 1482 und 1491. Sein Name war Toribio Paredes und es scheint, dass seine Eltern eine Art Beziehung hatten, möglicherweise als Arbeiter, mit den Zählern seiner Heimatstadt.

Trat im Alter von 17 Jahren in den Orden der Franziskaner ein. Dann änderte er seinen Nachnamen und wählte den Namen seines Volkes, Benavente.

Reise nach Mexiko

Zwei Jahrzehnte nachdem Columbus nach Amerika angekommen war, unternahm die spanischen Eroberer die sogenannte "spirituelle Eroberung". Es ging darum, die neue Welt zu evangelisieren und die Eingeborenen zum christlichen Glauben zu machen.

Die Franziskaner wählten zwölf Brüder, um den neuen Kontinent zu verlassen. Unter ihnen befand sich Fray Toribio.

"Die zwölf Apostel", wie sie genannt wurden. Im März erreichten sie den derzeitigen Puerto Rico und kamen dann auf der Insel der Spanier an.

Nach dem Durchlaufen von Trinidad am 13. Mai kamen sie schließlich an mexikanischen Küsten nach San Juan de Ulúa, Veracruz, an.

Die Brüder machten sich nach Mexiko -Stadt. Während der Reise überquerten sie mit indigenen Tlaxcaltcas, die überrascht waren, den unglücklichen Zustand zu sehen, in dem die Religiösen waren. Aus diesem Grund begann das Wort auszurufen Motolinía (Jemand, der arm leidet).

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Als Fray Toribio die Bedeutung entdeckte, beschloss er, sie als Spitznamen zu übernehmen, und so war es in Lateinamerika besser bekannt. Die Brüder kamen zwischen dem 17. und 18. Juni 1524 in Mexiko -Stadt an.

Mexiko Stadt

In den folgenden drei Jahren, zwischen 1524 und 1527, hielt Motolinía den Guardian Posten des Klosters San Francisco in Mexiko -Stadt selbst inne.

Dort lernte Nahuatl und begann die verschiedenen indigenen Kulturen zu kennen. Im Gegenzug widmete er sich dem Unterrichten verschiedener Geschäfte und dem Versuch, den Eingeborenen, die an den Ort kamen, das Christentum zu machen.

In dieser ersten Periode seines Aufenthalts in Amerika war Fray Toribio durch die Verteidigung der indigenen Menschen der Missbräuche, denen sie ausgesetzt waren, gekennzeichnet. Bald begann dies die spanischen Behörden der Kolonie zu stören.

1527 machte er seine erste Reise nach Guatemala, während der auch Nicaragua besuchte. Er verbrachte zwei Jahre und kehrte dann nach HuejoTzingo zurück. Die Missbräuche der Behörden ließen ihn wieder zur Verteidigung der indigenen Völker gehen.

1529 hatte Fray Toribio eine ziemlich ernsthafte Konfrontation mit Nuño de Guzmán, der die königliche Anhörung leitete. Der Grund war der Anspruch, Steuern an das Ureinwohner zu erheben, dem sich Motolinía widersetzte.

Dies brachte ihm ein, dass er dem Rebellen vorgeworfen wurde und sogar die Unabhängigkeit des neuen Spaniens fördert und versuchte, einen indigenen Staat zu finden, der von den Missionaren geleitet wurde.

Zwischen Guatemala und Mexiko

Fray Toribios zweite Reise nach Guatemala war 1534 und kehrte später nach Yucatan zurück. Sein nächstes Ziel war Tlaxcala, wo er die Position des Wächters des Klosters für 1536 und 1539 hielt.

Wieder wurde Guatemala im Jahr 1543 geführt. Er war zwei Jahre in diesem Land und übernahm die Position des Vizepersonens dieser Provinz. Carlos V, König von Spanien, bot ihm an, Bischof von Yucatan zu sein, aber Motolinía lehnte die Position ab.

Andererseits war er bei seiner Rückkehr nach Mexiko bereit, die Funktionen der Provinzvikar und später das Provinzbüro der Provinz des Heiligen Evangeliums von Mexiko auszuführen.

Er spielte eine wichtige Rolle beim Bau des Puebla -Klosters und der Tempel von Huaquechula und Tula, die auf ehemaligen indigenen Religionsgebäuden aufgewachsen sind.

Konfrontation mit Fray Bartolomé de Las Casas

Motolinía hatte nicht nur Zusammenstöße mit den spanischen Behörden der Kolonie. Er argumentierte auch mit den dominikanischen Missionaren, angeführt von Fray Bartolomé de Las Casas. Beide Bestellungen bestrittene Kontrolle über die neuen Länder und darüber hinaus waren sie sich nicht auf theologische Fragen einig.

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Ein Teil der Konfrontation stammt aus ihren unterschiedlichen Ideen, wie die Eingeborenen erzieht werden können. Motolinía war dafür. Daher beschuldigte er die Häuser, dass er nicht dasselbe getan und sie anti -kolonialer Weise errichtet hat.

Fray Toribio schrieb einen Brief an König Carlos V. Darin behauptete er, dass die Art und Weise, wie er sich auf die Ureinwohner von Fray Bartolomé bezieht, nicht korrekt sei, da "so Turbhes und zerstört hier das Gouverneur" ".

Obwohl beide religiösen gegen die Missbräuche der Siedler kämpften, verteidigte Motolinía Cortés und widersetzte sich den schwerwiegenden Beschwerden, die er aus den Häusern machte.

Nach Ansicht einiger Historiker war Fray Toribio beispielsweise nicht gegen erzwungene Bekehrung und predigte die Notwendigkeit, dass Religion der Leitfaden für die Regie dieser Gebiete war.

Tod

Trotz der Unterstützung der Eroberung, die Fray Toribio in seinem Brief an Carlos V gezeigt hat.

Ab 1555 ist wenig über Fray Toribio bekannt: Er hatte einige wichtige Positionen in der Reihenfolge, aber nicht das, was. 

Motolinía starb im August 1569, obwohl einige Quellen behaupten, es sei 1565 gewesen. Die Legende bestätigt, dass er im Kloster von San Francisco die Messe feiern, sich dem Altar näherte und am Ende der Riten starb.

Theaterstücke

Anscheinend begann Motolinía zwischen 1528 und 1530 seine Werke zu schreiben, obwohl die meisten seiner ursprünglichen Texte unsere Tage nicht erreicht haben. 

Die Höhepunkte seiner Arbeit sind die Beschreibungen der indigenen Völker der Gegend, in der er einen guten Teil seines Lebens verbrachte. Erklärte die Vergangenheit dieser Völker, ihrer politischen Organisation und ihrer Überzeugungen. Darüber hinaus berichtete er, wie Evangelisierung sowie die Ideen der Kolonisatoren waren.

All das bedeutet, dass es zu einer ersten Quelle geworden ist, um die ersten Jahre der spanischen Eroberung von Mesoamerika kennenzulernen.

Fray Teodoros wichtigste Titel sind Denkmäler Und Die Geschichte der Indianer. In ihnen zeigte er eine hohe kulturelle Bildung und zeigte, dass er viele Kenntnisse über Philosophie und Humanistik hatte.

Um seine Texte zu schreiben, war es wichtig, dass er die Nahuatl -Sprache gelernt hatte und Kodizes entschlüsselt hatte. Dies bot ihm die Möglichkeit, dass die Ureinwohner ihre Kultur erklärten und die schriftlichen Zeugnisse lesen konnten.

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Geschichte der Indianer des neuen Spaniens

Nach Jahren der Arbeit präsentierte Fray Toribio 1541 diejenige, die als sein Meisterwerk angesehen wird. Zuerst wurde es genannt Beziehung der alten Riten, Götzendiener und Opfer der Indianer dieses neuen Spaniens und der wunderbaren Bekehrung, die Gott getan hat, Aber im Laufe der Zeit wurde dieser lange Titel verkürzt.

Obwohl nicht ausgeschlossen ist, dass es länger war, sind heute drei Teile der Arbeit bekannt. Im ersten Bericht seine Ankunft als Missionar und beschreibt, wie die aztekische Religion war.

Die zweite Gespräche über die Bekehrung zum Christentum, während der letzte die Art der Eingeborenen erklärt und auch interessante Daten über Geografie, Natur und die wichtigsten Städte in New Spanien beiträgt.

Denkmäler

Fray Toribio soll diesen Text 1528 formen. Obwohl es genannt wird Denkmäler, Der authentische Name der Arbeit ist nicht bekannt.

Experten sind sich nicht sicher, ob es sich um eine Reihe verschiedener Texte handelt, die der Autor versammelt hat, um sie in ihren zu verwenden Geschichte der Indianer oder wenn er beabsichtigte, sie separat zu veröffentlichen. Tatsächlich haben beide Werke einige gleiche Absätze, als wäre eine Kopie des anderen gewesen.

Andere Arbeiten

Motolinía schrieb andere Werke, von denen einige nur für indirekte Referenzen bekannt sind. Unter ihnen kann ernannt werden Adventsus Duodecim Patrum, Qui Primi Eas Regions Devenerunt, et de Eorum Search Gestis, Titel übersetzt von Fray Juan de Torquemada als Von den ersten zwölf Eltern zu kommen, und was sie hier ankamen. Keine Kopie desselben.

Er schrieb auch Christliche Lehre, mexikanische Idiomatie, gleichermaßen fehlen. Es soll ein Katechismus sein, der sich an Ureinwohner richtet.

Andere verlorene Texte sind Art des Geistes, Mexikanischer Kalender Und Von Moribus Indorum, in Spanisch, Der Bräuche der Indianer.

Abgesehen von seinem Brief an Carlos V und andere Bücher war das andere wichtige Werk des Autors Das Leben und der Tod von 3 Kindern aus Tlaxcala, 1539 geschrieben.

Anscheinend war es eine Begehung ihres Befehls zu demonstrieren, dass die Eingeborenen in ihren Überzeugungen falsch waren und dass es wesentlich war, dass sie zu Katholizismus wurden.

Verweise

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Von Franziskanern erhalten.Org
2. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Aus Buscabiografias erhalten.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, der Förderer des Glaubens. Web wiederhergestellt.UCM.Ist