Gabriel spät

Gabriel spät. Von Eugène Pirou 

Wer war Gabriel -Nachmittag?

Gabriel spät (1843-1904) Er war französischer Soziologe, Kriminologe und Sozialpsychologe. Sein größter Beitrag wurde auf dem Gebiet der Soziologie geleistet, das er als eine Beziehung konzipierte, die auf kleinen psychologischen Interaktionen zwischen Menschen beruhte. Die grundlegenden Kräfte, die diese Interaktionen hervorbringen würden, wären Nachahmung und Innovation.

Seine erste Absicht war es, Mathematik zu studieren. Eine visuelle Krankheit veranlasste ihn jedoch, diese erste Berufung aufzugeben und das Recht zu studieren.

Interessanterweise erhielt er nie eine Ausbildung in Soziologie. All sein Wissen wurde alleine erworben, half seiner Erfahrung als Richter für Unterricht in der Gegend, in der er geboren wurde. Nach und nach erlaubte ihm seine Schriften zu diesem Thema, eine wichtige Position im französischen Justizministerium zu bekommen.

Obwohl er zu der Zeit ein wenig bekannter war, schien sein Tod seine Arbeit vergessen zu lassen. Wir müssten bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts warten, als einige Autoren ihre Theorien wiedererlangten, um die soziale Realität zu erklären.

Gabriel -Nachmittagsbiographie

Geburt und Familie

Jean-Gabriel de Aura wurde am 12. März 1843 in Sarlat (Dordoña), einer französischen Stadt, geboren.

Sein Vater, ein Armeeoffizier und Richter, starb, als Gabriel 7 Jahre alt war. Der Rest seiner Kindheit passierte sie in der Obhut ihrer Mutter.

Die Position der Familie ermöglichte es ihm, an einer prestigeträchtigen Jesuitenschule zu studieren. Dort gelernt Latein, Griechisch, Geschichte und Mathematik.

Seine Biographen behaupten, er sei ein brillanter Student, obwohl er sich über die strenge Disziplin der Schule zu beschweren scheint. Ihm zufolge beschränkte er seine individuelle Freiheit.

Universität

Nachmittag beendete er sein Studium an Abitur in den Bereichen Geisteswissenschaften. Danach trat er in die Polytechnische Schule ein, um Mathematik zu studieren.

In seinen eigenen Worten begann eine "enzyklopädische Reise durch alle Wissenschaft und im Aufbau eines riesigen philosophischen Systems".

Seine Berufung wurde jedoch durch eine Krankheit in der Ansicht verkürzt. Er musste die Mathematik verlassen und betrat die Universität von Toulouse, um Jura zu studieren. Ein Jahr an der University of Paris diente es dazu, Ihre Ausbildung abzuschließen.

Erste Jobs

Nach Abschluss der Studien akzeptierte Gabriel die Position des Unterrichtsbeurteils in Sarlat und Umgebung. Trotz der Vorschläge, die er erhielt, um bessere Positionen zu besetzen, wollte er das Gebiet nie verlassen, da er seiner Mutter nahe sein wollte.

Darüber hinaus gab er zu, dass er es vorgezogen hatte, dass die Arbeit komplexer arbeitete und sich so auf das konzentrierte, was bereits seine wahre Berufung war: Soziologie. Die Position des Richters lieferte ihm eine wirtschaftliche Ruhe und ließ ihm genug Freizeit, um seine Theorie über die Gesellschaft zu entwickeln.

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Spät hat seine ersten Arbeiten zu diesem Thema 1875 abgeschlossen, aber er versuchte zu diesem Zeitpunkt nicht einmal, sie zu veröffentlichen. Der Direktor der Paris Philosophical Magazine, 1880 war er daran interessiert, einige Artikel zu veröffentlichen.

Zwischen 1883 und 1890 veröffentlichte er Vergleichsverbrechen Und Kriminelle Philosophie, Neben Dutzenden von Artikeln zur Kriminologie. Nach und nach verdiente er sich einen sehr guten Ruf in diesen Bereichen.

Sein persönliches Leben heiratete 1887 und hatte zwei Kinder.

Paris

Gabriel -Nachmittag verließ seinen Geburtsort erst nach dem Tod seiner Mutter. Nach dem Tod zog er nach Paris, wo das Justizministerium ihn beauftragte, einen Job in kriminellen Statistiken zu machen.

1894 erhielt er die Ernennung zum Kriminalitätsstatistik des Justizministeriums, eine Position, die er bis zu seinem Tod zehn Jahre später innehatte.

In der Hauptstadt nahm seine Karriere an Schwung. Seine Veröffentlichungen nahmen ihn 1899 an den Vorsitzenden der modernen Philosophie am College of France. Im folgenden Jahr wurde er Teil der Akademie für moralische und politische Wissenschaften.

Trotz dieser Erfolge konnte spät in den oben genannten Institutionen erst spät ausgegeben werden. Die Universität wurde immer eingelegt, da der Star -Soziologe zu dieser Zeit Durkheim war.

Tod

Zu Beginn des neuen Jahrhunderts hatte ich als Soziologe in ganz Europa ein großes Prestige erreicht. Seine Bücher hatten zu zahlreichen Sprachen geführt und selbst unter den unwürdigen Öffentlichkeit Popularität erlangt.

Sein Tod, der am 13. Mai 1904 in Paris stattfand, schien jedoch seine Arbeit zu vergessen. In kurzer Zeit wurde seine Arbeit kaum erinnert und würde daher über mehrere Jahrzehnte fortgesetzt werden.

Gabriel -Beiträge spät zur Soziologie

Ein Groß. Durkheims These gewährte dem Sozialen eine große Bedeutung, während er spät war, dass die Soziologie auf zwei von ihm geschaffenen Konzepten beruhte: Nachahmung und Erfindung.

Spät hat eine tiefe und vergleichende Analyse sozialer Phänomene durchgeführt und bietet für den Moment sehr neue Ansichten.

Punkt

Er nahm als Ausgangspunkt die Tatsache an, dass es in der Wissenschaft immer einen Punkt gibt, der wiederholt wird und genau aus diesem Grund die Möglichkeit bietet, allgemeine Gesetze zu formulieren. Diese Regelmäßigkeit nutzt die Wissenschaftler, um Schlussfolgerungen zu theoretisieren und zu ziehen.

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Die Neuheit der Nachmittagsarbeit war in der Anwendung dieses Prinzips auf die Soziologie angewendet. Dazu nahm die Psychologie zuerst, wo sich das Wiederholungsgesetz in Erinnerung befindet. Darin können Sie vergangene Bewusstseinszustände wiederholen.

In der Soziologie suchte er auch das Wiederholungsphänomen und fand es spät in Nachahmung. So verkündete er seine ersten Postulate der Psychologen -Soziologie.

Für den Autor gibt es drei Arten von Nachahmung: Wiederholung, was ein Kind tut, Opposition, das ist die Position des Jugendlichen und die Anpassung, typisch für Erwachsene.

Nachahmung

Die These nachmittags behauptet, dass das soziale Phänomen seine wichtigste Basis in der Nachahmung hat. Dies ist für den Autor ein psychologisches Phänomen, weshalb seine Lehre als soziologischer Psychologismus bezeichnet wird.

Nachahmung wird durch die mentale Beziehung zwischen zwei Menschen erzeugt, von denen eines das Thema imitieren und der andere, der sein Verhalten reproduziert. Die Soziologie muss daher diese Beziehung untersuchen.

In letzter Zeit ist diese Nachahmung eine Art Kommunikation und ohne sie gäbe es kein soziales Phänomen. Diese Nachahmung ist das psychologische Umfeld zwischen individuellem Geist und sozialen Institutionen. Es ist in gewisser Weise der Weg, in dem das Individuum ein Kollektiv wird.

Die Nachmittagstheorie zeigt, dass alle Individuen, wenn sie imitiert werden, sozial kommunizieren und auf diese Weise auf nachgeahmten gemeinsamen Verhaltensweisen organisiert sind.

Logische Nachahmung und extralogische Nachahmung

Der Autor unterteilt die Nachahmung in zwei Arten. Die erste wäre die logische Nachahmung, die vom Individuum entwickelten, die bewusst auf seinen Vorteilen und Vorteilen basieren.

Die extraogische Nachahmung tritt ohne mentale Berechnung auf, ohne nachzudenken. Das bedeutet nicht, dass es keine positiven Ergebnisse erzielen kann, obwohl es im Allgemeinen nicht ist.

Erfindung

Erfindung ist die Quelle des menschlichen Fortschritts. Spät präsentiert nur 1% der Bevölkerung kreative Merkmale. Der Autor geht davon aus. Daher ist die Erfindung für den Menschen unerlässlich, um voranzukommen.

Opposition

Der Nachmittag hat ein neues Konzept für die beiden oben genannten in seiner Arbeit aufgenommen Die universelle Opposition, veröffentlicht 1897. In diesem Fall ist es die Opposition oder den Konflikt, der für den Autor auch eine wichtige Rolle bei der sozialen Entwicklung des Menschen spielt.

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Der Soziologe glaubte, dass die Opposition auftritt, wenn zwei Ideen aus der Erfindung kollidieren. Am Ende erzeugt das Ergebnis dieses Konflikts, das durch Nachahmung verstärkt wird, soziale Veränderungen.

Psychosoziale Theorie der Kriminalität

Einer der Felder, dass der späte Teil seiner Arbeit Kriminalität war und seine psychosozialen Motivationen studierte. Seine allgemeine Theorie besagt, dass Verbrechen Teil des Nachahmungsphänomens ist. Um dies zu verstehen, muss verschiedene Faktoren berücksichtigt werden.

Das erste ist der Bruch der moralischen Tradition des Christentums. Ein weiterer Aspekt, der zeigte.

Was die Erklärung dessen, was er als kriminelle Philosophie bezeichnete, vorschlug, schlug er zwei wesentliche Grundlagen vor: persönliche Identität und soziale Ähnlichkeit. Im letzteren Fall wies er spät darauf hin, dass Personen, die sich nicht an eine soziale Gruppe angepasst haben.

Schauspieler-Red-Theorie (Schauspieler-Network-Theorie)

Wie bereits erwähnt, wurden Nachmittagstheorien nicht auf den Tod des Autors berücksichtigt. Jahrzehnte später hat die Schauspieler -Red -Theorie (Schauspieler -Network -Theorie) einen guten Teil seiner Arbeit wiederhergestellt.

Theaterstücke

Gabriel Neueste Werke sind:

- Die Gesetze der Nachahmung (1890)

- Soziale Logik (1894)

- Soziale Gesetze (1897),

- Studien zur Sozialpsychologie (1898)

- Meinung und Menschen (1901).

Komplette Bibliographie

- Der Verbrecher verglichen (1886)

- Der Philosophie Pénale (1890)

- Le le de l'Emitation (1890)

- Les Transformions du Droit. Étude Sociologique.

- Monadologie ET Sociologie (1893) 

- Die soziale Logique (1894)

- Fragment D'Histire Zukunft (1896)

- L'Eposition Universelle. Essai d'Ene Théorie des Contraira (1897)

- Psychologie Sociale écrits (1898)

- Die sozialen. Esquisse d'Ene Sociologie (1898)

- L'Enivión et la foue (1901)

- Die Psychologie Économique.

In Spanisch

- Die Transformationen des Rechts (1894)

- Soziale Gesetze (1897)

- Die Gesetze der Nachahmung: Soziologisches Studium (1907)

- Überzeugungen, Wünsche, Gesellschaften. Essays für eine andere Soziologie (2011)

- Monadologie und Soziologie.

Verweise

1. Gabriel de Aura (1843-1904). Von infoAmerica erhalten.Org
2. Alvaro, J. Garrido, a. Schweiger, ich. TorreGrosa, j. Emile Durkheim gegen Gabriel Nachmittag. Aus psychologieozialer CA erhalten.Bigpress.Netz
3. Sánchez-Criado, Tomás. Nachahmung, Opposition und Innovation sozialer Formen: Endlichkeit und Unendlichkeit in den sozialen Gesetzen des Gabriel -Nachmittags. Von Athenadigital geborgen.Netz