Giordano Bruno

Giordano Bruno, Gravur von Johann Georg Mentzel, 18. Jahrhundert. Quelle: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Wer war Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) war Philosoph, Dichter, Mathematiker, Astronom und italienischer Dominikaner des 16. Jahrhunderts. Sein Ruhm wurde aus seinem Martyrium geboren, um wissenschaftliche Ideen wie das des unendlichen Universums zu verteidigen.

Bruno lehnte Geocentrismus ab (die Erde ist das Zentrum des Universums) und unterstützte die Theorie, dass jeder Stern eine Sonne war, die von Planeten umgeben war, ähnlich wie bei unserer. Er war der Ansicht, dass solche Aussagen mit der religiösen Doktrin des Christentums koexistieren könnten.

Während seiner Zeit als Mönch las den niederländischen Erasmus von Rotterdam. Aus dort entstanden viel aus seinem Wissen und aus seiner philosophischen Konzept.

Für die Köpfe der Zeit ist jedoch unendlich und unentwickelt. Giordano Bruno wurde von einem Gericht der Inquisition vor Gericht gestellt, der ihn des Ketzers beschuldigte.

Schließlich erklärte er sich im Prozess gegen Bruno für schuldig der Anklagen, die vergeben wurden, und wurde verurteilt, auf dem Pfahl zu sterben. So wurde seine Legende als Märtyrer geboren, die das Leiden ertrug, um sich an wissenschaftliche Prinzipien zu halten.

Zusätzlich zu seinen Vorstellungen über die Verfassung und Größe des Universums trug der Gedanke über einen unendlichen Gott, nicht anthropomorph, auch zum schicksalhaften Schicksal bei, das Giordano Bruno hatte.

Er interessierte sich für das Wissen des menschlichen Geistes mit besonderem Schwerpunkt auf Erinnerung. Er führte Mnemonikwissenschaften durch und ließ sie bei, das war eines seiner ersten Schriften vom 1582.

Giordano Bruno hatte auch eine umfangreiche Liste von Veröffentlichungen zu verschiedenen Themen, sowohl Gedichten als auch Wissenschaft.

Biographie von Giordano Bruno

Filippo Bruno wurde 1548 in der Stadt Nola geboren, die damals Teil des Königreichs Neapel war (zu dieser Zeit unter spanischer Domäne). Er war der Sohn eines Militärmanns, der zusammen mit Mrs. Fraulissa Savolino zugunsten Spaniens namens Giovanni Bruno kämpfte.

Mit 15 zog er nach Neapel, eine der großen europäischen Siedlungen der Zeit, um seinen Unterricht fortzusetzen.

Bruno studierte Theologie mit den Augustinern und besuchte Geisteswissenschaften im Allgemeinen Estudium, einer Vorgängerinstitution der Universität.

Im Alter von 17 Jahren beschloss er, in Neapel als Dominico bestellt zu werden. Es war, als sein Name in Giordano geändert wurde. Er rief auch Il Nolano an und bezog sich auf seine Geburtsstelle.

Zu dieser Zeit setzte Giordano Bruno seine Ausbildung fort und entwickelte dann ein besonderes Interesse an der Untersuchung des Gedächtnisses. Das brachte ihm einen gewissen Ruhm und präsentierte Papst Pius V, dem er seine Arbeit nannte, 1571 ein mnemonisches System vor Über Noahs Arche.

Ein Jahr später wurde Bruno als Priester bestellt und erhielt den Grad des Doktors der Theologie.

Reisen

Erste Stufe

Während er Theologie studierte. Er war sehr an der Untersuchung von Klassikern wie Aristoteles beteiligt.

Außerdem erlaubte er in seinem Zimmer im Kloster nur ein Kruzifix als Ornament, wobei er jedes andere Bild verachtete. Zu dieser Zeit wurde gesagt, dass er den Arianismus verteidigte, der die Domäne Gottes des Vaters etablierte, die die Dreifaltigkeit ablehnte.

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1576 begann ein Verfahren vor dem Inquisitorgericht gegen ihn. Im Februar floh er nach Rom, ohne auf das Urteil zu warten.

Dann wurde eine Arbeit von Erasmus aus Rotterdam gefunden, die von der Kirche verboten ist, die Notizen von Bruno enthielt. Das zwang ihn, wieder zu fliehen. In diesen Jahren tourte er durch den gesamten Norditalien und unternahm eine Karriere als Philosoph.

Genf und Frankreich

Die Quellen unterscheiden sich, indem die Antwort auf die Frage gestellt wird, ob Giordano Bruno in der Stadt Genf ab 1579 den kalvinistischen Glauben angenommen hat oder nicht. Einer seiner Biographen, D.W. Sänger stellt jedoch sicher, dass er dies höchstwahrscheinlich nicht getan hat.

Für eine Weile arbeitete Bruno an der renommierten Universität Genf. Dort veröffentlichte der Nolano einen Text gegen einen der Professoren der Institution. In diesem Brief wurde Bruno exkommuniziert. Und nachdem er Vergebung erhalten hatte, beschloss er, Gin zu verlassen und nach Frankreich weiterzumachen.

Er kam in Toulouse an, einer Stadt, in der Bruno als Professor in Philosophie ins Klassenzimmer zurückkehrte. Zu dieser Zeit versuchte der Italiener, zum Katholizismus zurückzukehren, konnte aber den Freispruch der Kirche nicht erreichen.

1581 ging er in die französische Hauptstadt, wo er trotz der Streitigkeiten zwischen Hugues und Katholiken von Katholiken unterstützt wurde, die Enrique III bevorzugten. Er erregte die Aufmerksamkeit des Souveräns, der ihn einlud, Teil des Gerichts zu sein, und erteilte ihm seine Gunst.

Wieder setzte er den Weg der Bildung fort, als er Vorsitzende an der Universität von Paris diktierte und mehrere Werke veröffentlichte.

England

1583 zog Giordano Bruno nach London. Er wurde von Enrique III. Von Frankreich seinem Botschafter in England, Michel de Castelnau, empfohlen, der den Italiener als Gast erhielt. Dort traf er sich häufig mit Persönlichkeiten vom Gericht von Isabel I.

In England sah Bruno Freundschaft mit Philip Sydney und anderen Intellektuellen im Zusammenhang mit dem Mathematiker und dem Astronomen John Dee aus.

Bruno versuchte, einen Stuhl in Oxford zu bekommen, aber seine Unterstützung für Copernicus -Theorien wurde in der Institution nicht gut aufgenommen. In London Bruno veröffentlichte er jedoch einen Großteil seiner astronomischen Arbeiten.

Bis 1585 kehrte er nach Paris zurück und verspottete dort einen der Mathematiker, die durch denselben Katholikenkreis geschützt waren, der ihm seinem Exil Hilfe gab, also zogen sie die Hilfe zurück. Aus Frankreich ging Bruno nach Deutschland, wo er sich eine Zeit lang seiner intellektuellen Arbeit widmete.

Letzten Jahren

Giordano Bruno kehrte auf Wunsch von Giovanni Mocenigo nach Italien zurück, einem wichtigen Venezianer, der persönlich vom Nolano unterrichtet werden wollte. Dann wurde angenommen, dass das Inquisitorgericht in seiner Art bereits weich war.

Als er in Padua ankam, versuchte Bruno, einen Professor an der Universität zu erhalten, aber diese Position wurde Anfang 1592 verweigert. Danach ging Bruno nach Venedig, wo er Mocenigo traf.

Nach ein paar Monaten wollte Bruno die Stadt verlassen, um nach Deutschland zu gehen, wo er neue Werke veröffentlichen würde. Aber dieser letzte Tag konnte nicht fertiggestellt werden, da Mocenigo ihn, als er von seinem Wunsch erfuhr, ihn zu verlassen, ihn verraten und ihn beim Venedig -Inquisitor Court anprangerte.

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Das gleiche, das ihn zur Rückkehr veranlasste, war derjenige, der später zum Ende eines der großen Köpfe in Europa im 16. Jahrhundert führte. In der heiligen Inquisition wurde Giordano Bruno am 22. Mai 1592 erfasst.

Während der Versuch in Venedig behandelt wurde, zeigte alles, dass Bruno die gegen ihn erhobenen Anklage erhoben würde. Aber die römischen Behörden beantragten die Übertragung zu ihrer Zuständigkeit, dort ein Urteil zu geben.

Beurteilung

Giordano Bruno kam im September 1592 in Rom an. Der gegen ihn durchgeführte Prozess dauerte 8 Jahre, um zu lösen, und während der ganzen Zeit hielten sie ihn in Gefangenschaft. Der Fall wurde von Roberto Belarmino getragen, der ebenfalls am Prozess gegen Galileo teilnahm.

Einige Zeit später wurde er erfahren, dass Giovanni Mocenigos Unzufriedenheit Brunos negativ war, um ihm beizubringen, wie man die Gedanken anderer kontrolliert.

Einige der Anklagen gegen Giordano Bruno waren diejenigen, die gegen die katholische Kirche in sich und ihren Ministern verstoßen hatten. Auch zu den Dogmen, die mit der Dreifaltigkeit, für Christus und seine Inkarnation in Jesus und mit der Jungfräulichkeit Maria sowie seinen Einwänden gegen das Sakrament der Messe verbunden sind.

Darüber hinaus wurde er beschuldigt, Hexerei geübt zu haben, an die Reinkarnation des Geistes zu glauben und zu bestätigen, dass es mehrere Welten gibt.

Bruno wurde die Möglichkeit geboten, sowohl theologische als auch philosophische und wissenschaftliche Aussagen zurückzuziehen, die dem widersprechen, was durch die Religion etabliert wurde. Trotzdem weigerte er sich dazu.

Am 20. Januar 1600 wurde er vom römischen Inquisitorgericht zum Tode verurteilt, und seine Schriften brannten auf einem öffentlichen Platz.

Ausführung

Giordano Bruno starb am 17. Februar 1600 auf dem Gebiet von 'Fiori in Rom. Es wurde sein Urteil erfüllt, zuerst wurde er nackt und geknebelt und dann im Lagerfeuer verbrannt.

Theorien und Philosophie

Giordano Brunos Weltanschauung hatte die Säule, dass das Universum unendlich war, weil es aus der Kraft Gottes stammte. Darüber hinaus versicherte er, dass jeder Stern, der beobachtet werden konnte.

Auf diese Weise hingesante Bruno dem heliozentrischen Vorschlag von Nicolás Copernic. Er verteidigte diese Theorie, als er versicherte, dass die wahrgenommene Bewegung eine Relativitätstheorie gibt, da dies mit Referenzsystemen und nicht absolut gemessen werden kann.

Das Beispiel, das er benutzte, war, einen Stein auf ein Schiff zu werfen, das in Bewegung ist. Obwohl sich das Schiff bewegt, fällt der Stein in einen bestimmten Raum. Das heißt, obwohl sich die Erde immer bewegt, wird das nicht unbedingt von Menschen wahrgenommen.

Während seines Aufenthalts in Deutschland zeigte Giordano Bruno unter anderem, dass Sein und Materie zwei unteilbare Dinge sind, die von allem, was in der Welt existiert, geteilt wurde.

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Religion

Was Religion und Philosophie betrifft, so kam Bruno, um sicherzustellen, dass die erste eine Domänenmethode über Unwissant ist, während die zweite das ist, was diejenigen, die Macht über andere ausüben, anwenden.

Er war der Ansicht, dass die Religion für Menschen als moralischen Leitfaden arbeitete, aber nicht als Buch mit wissenschaftlichen Realitäten in Bezug auf die Astronomie angesehen werden sollte.

Beiträge

• Der größte Beitrag von Giordano Bruno zur Menschheit war der der Verteidigung des freien Denkens. Seine Überzeugung der Kirche, seine Ideale nicht aufzugeben, diente für viele andere nach ihm, insbesondere auf dem Gebiet der Wissenschaften.
• Es wird gesagt, dass es eine der Säulen für die wissenschaftliche Revolution war, die Jahre später auf dem gesamten europäischen Kontinent stattfinden würde. Seine liberale Vision wurde auch als Flagge von Bewegungen wie Il Risorgimento verwendet, die mit der Vereinigung Italiens in einer Nation gipfelte.
• Es wurde festgestellt, dass sich die Erde um die Sonne dreht, aber dass es unendliche Sohlen gibt.
• Unterstützt und überwinden die kopernikanische Theorie (die Sonne ist das Zentrum des Universums).
• Er trug physische Beweise für die Relativität der Bewegung bei, die, dass wir diese Bewegung nicht spüren, selbst wenn sich die Erde bewegt, und alles darin, dass wir diese Bewegung nicht spüren.
• Er verteidigte Atomismus, eine Idee der Antike, die vorschlug, dass alles im Universum aus Partikeln besteht, die für das Auge unsichtbar und unteilbar sind.
• Die Theorie der Verknüpfung (im Zusammenhang mit Magie aus physischer Sicht), in der er vorschlägt, dass das Material und die göttliche Welt durch die Fantasie verbunden sind und dass der Vermittler (der Zauberer) von Sensibilität zur Erkenntnis geht.

Theaterstücke

1582

• ARS -Speicher.
• Von Schwellenholz idearum.
• Cantus circaeus.
• Von Compendious Architecture.
• Candelaio entweder Candeajo Komödie.

1583

• ARS -Erinnerung Trigint Sigilli.
• Erklären Sie Triginta Sigillorum.
• Sigillus Sigillorum.

1584

• Le Ceneris Abendessen.
• Der Ursache, beginnend und eins.
• Von l'Efinito Universe et mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Von gli heroici furori.
• Figuratio aristotelici Physiciauditus.

1586

• Dialog der Herstellung Mordentis Salernitani.
• Idiot Trumphans.
• Von Somni interpretieren mit L 'Insomniun.
• Centun et Viginti Articuli Denatura et World ensus peripatetisch.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Triginta Statuarum -Lampen.

1587

• Lullian Combinatorial Delampade.
• Fortschritt ET Lampade Venatorio Logicorum.

1588

• Valedictory Oratio.
• Camoeracensis acrotismus.
• Von Specessierum Scrutinio.
• Articuli Centum et Sexaginta.
• Von Link in der Generation.

1589

•  Trost oratio.

1590

• Von Magie.

1591

• Von Triplici minimo et mesura.
• Von Monade -Zahl ET -Figur.
• Von Innumerabilibus, immense ET Infigurbarili.
• Aus Imaginum, Signorum et idearum compositione.

1595

• Summa terminorum metaphisicorum.

1612 (posthum)

• Artificium Perorandi.

Unbekanntes Datum

• Libri Physicorum aristotelis Erklärung.
• Magie - Maxia.
• Der Mathematikmagie.
• Durch Rerum Principiis et elementis et causeis.
• Lullian Medicine.

Verweise

1. Giordano Bruno. Von Britannica geborgen.com.
2. Giordano Bruno, leidenschaftlicher Jäger der Wahrheit. Von Elpais geborgen.com.