Kommunalverwaltungen, indigene Räte und Gemeinden

Alte Karte von Tlaxcala, die die Regierungsgebiete, den Fluss und die Häuser angibt. Quelle: Alfredo Chavero, Wikimedia Commons

Der Kommunalverwaltungen, indigene Räte und Gemeinden Sie waren die Formen der hierarchischen Organisation einer sozialen und politischen Natur, die in den Zeiten vor der spanischen Kolonialisierung und während der Kolonie in Amerika existierte.

Die verschiedenen indigenen Kulturen in Mesoamerika identifizierten jeden Einzelnen typischerweise als Mitglied eines Staates. Jeder Staat oder sein Herrenhaus könnte völlig unabhängig sein oder Teil großer Reiche sein.

Der Begriff, den Zustand zu bezeichnen, variierte beispielsweise nach der von der Kultur verwendeten Sprache, Altepetl In Nahuatl, Ñu In Nudzahui, Cah In Maya.

Die vor -hispanische soziale Struktur

Trotz der verschiedenen Wörter teilten all diese Kulturen gemeinsame soziale Strukturen. Im Fall der Nahuatl -Sprache der Begriff Altepetl, bedeutet Organisation von Personen, die ein bestimmtes Gebiet dominieren.

Jede Altepetl wurde als separates Volk mit einer Tradition gemeinsamer Herkunft angesehen. Sie hatten auch die gleiche ethnische Identität, denselben dynastischen Herrscher, bekannt als Tlatoani, und Gott selbst.

Die Bestandteile des Altepetl wurden als Calpolli oder Tlaxilacalli bezeichnet, von denen jeder ein Mikrokosmos des Ganzen mit einer wirtschaftlichen und sozio -politischen Organisation mit eigenem Namen, einem unverwechselbaren Namen, einem Führer und einem Teil des Territoriums.

Die Altepetl -Organisation war zellulär oder modular mit einer Reihe relativ gleicher unabhängiger und autonomer Teile des Satzes.

Obwohl das aztekische Reich während der spanischen Eroberung zerstört wurde, überlebten die einzelnen Staaten. Tatsächlich nach der Eroberung die indigenen Zustände mesoamerikaner.

In dieser Hinsicht wurden alles, was die Spanier im 16. Jahrhundert außerhalb ihrer eigenen Siedlungen organisierten, einschließlich des Grundstücks, der ländlichen Gemeinden, der indigenen Räte, der anfänglichen Verwaltungsrechte, auf den soliden Grundlagen der Altepetl -Gemeinden auf.

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Der indigene Rat

Die Hauptstrategie, die die Spanier verwendet haben, um auf die Ressourcen der indigenen Gemeinden zuzugreifen.

Mit dem Ziel, die Erhebung von Steuern zu erleichtern und als Teil eines breiteren Versuchs, indigene Staaten in hispanischen Gebieten zu reformieren, stellten die spanischen Behörden Mitte des 16. Jahrhunderts den indigenen Rat ein.

Der Begriff Rat kommt aus dem Latein Kapitulum, deren Bedeutung "am Kopf" ist. Das Hauptziel dieser Entität war die Verwaltung indigener Gebiete.

Der Umfang der Agentur bestand darin, die treue Einhaltung der von der Krone festgelegten Gesetze und Vorschriften bei der Behandlung und Lösung von Konflikten einer rechtlichen, wirtschaftlichen und religiösen Natur zu gewährleisten und sicherzustellen.

Für die Gründung dieser staatlichen Modalität unterstützte die Krone die indigene Organisation zunächst, wendete die Erhebung von Steuern (Paket) auf die Struktur des Altepetl an und die Verwendung als Hauptverbindung zur Gewährleistung seiner Operation die Autorität des traditionellen traditionellen dystischen Herrschers oder Tlatoani. Die Spanier verließen die lokale Regierung weitgehend intakt, zumindest zu Beginn.

Obwohl der indigene Rat auf dem spanischen Modell basierte, antwortete er im Gegenteil nie genau, dass er sich von ihm von ihm unterscheidet.

Cacique

Am überraschendsten war die Aufnahme in den indigenen Rat der Figur des Häuptlings, eine Position, die sich nicht im ursprünglichen spanischen Muster befand. Anfang.

In der ersten Generation nach der Eroberung wurde die Position jedoch vom traditionellen dynastischen Herrscher oder Tlatoani besetzt, der die Position nach der indigenen Tradition in einem Leben innehatte. Darüber hinaus hielt der Chef auch die Investitionen des Gouverneurs.

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Anschließend trafen die kontinuierlichen sterblichen Epidemien indigene Bevölkerungsgruppen, die schwerwiegende Krisen für die Bezeichnung des Nachfolgers Tlatoani entstanden haben. Offensichtlich bevorzugte diese Situation den Wunsch nach Kontrolle des spanischen Königreichs.

Die Befugnisse der Cacique und der Mitglieder des Cabildo beschränkten sich hauptsächlich auf die Erhebung von Steuern und die Verwaltung der Justiz in Fällen von niedrigerer Ebene.

Laut Charles Gibson zeigen die Aufzeichnungen über gerichtliche Verfahren, die von indigenen Räten durchgeführt wurden.

Ältere Ratschläge

Die indigenen Räte behielten auch die Existenz von Ratschlägen oder Leichen älterer Menschen bei, was eine Gemeinschaftsmacht implizierte, die trotz der Auferlegung der spanischen Kolonialbehörde überlebt hatte.

Diese Tipps spielten eine symbolische Funktion. Sie waren wahrscheinlich für die Erhaltung der Geschichte der Menschen sowie für ihre langen Dokumente verantwortlich.

Andererseits wurde der Gouverneur zum Führer des indigenen Rates ernannt und aus derselben Gruppe spanischer Militärs ausgewählt, die am Eroberungsprozess teilgenommen hatte.  

Dieser Beamte genoss große Unabhängigkeit für die Entscheidung, die innerhalb der von ihm angeführten Bevölkerung kam. Seine Handlungen mussten jedoch vor der Krone informiert und gerechtfertigt werden.

Rathaus

Ähnlich wie der Staat haben die indigenen Gemeinden das Konzept des Stadtrats oder der Gemeinderäte angepasst.

Die Einführung dieser Regierungsform in kleinerem Maßstab, löste das fortschreitende Verschwinden der wichtigsten politischen Institutionen aus und stammt aus dem, was später bekannt sein würde als Republik der Inder, Das heißt.

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Im Folgenden waren die Mitglieder, die den Stadtrat ausmachten:

- Gewöhnliche Bürgermeister, verantwortlich für die Ausübung von Richtern in der Konfliktbeschließung.

- Die Ratsmitglieder, die die gute Entwicklung des Alltags im Cabildo überwacht haben.

- Der Hauptseriff, dessen Hauptfunktion darin bestand, die Anordnung im Territorium zu garantieren und Sanktionen anzuwenden, falls ein Verbrechen oder ein Mangel an Krone fehlen.

Alle diese Positionen wurden von spanischen Offizieren gehalten.

Der städtische Cabildo oder der Stadtrat wurde zum Mechanismus, durch den der traditionelle Tlatoani oder Cacique seine Macht befreit wurde, die einheimische Bevölkerung zu regieren.

Mit der Schaffung des neuen Staates wurden alle Organisationsformen, die aus dem Kolonialregime geerbt worden waren. Eine Reihe von Gesetzen, die privatisierte kommunale Gebiete ebenfalls verkündet und indigene Siedler verletzt wurden.

Die Konfiguration der neuen Nation verabschiedete eine weitere territoriale politische Abteilung für die Abgrenzung von Staaten und Gemeinden.

Indem es die Gruppen traditioneller indigener Bevölkerungsgruppen und sogar Fraktionierung nicht berücksichtigt und in Mestizo -Bevölkerung integriert wurde, wurde jede Möglichkeit der politischen Repräsentation indigener Völker beseitigt.

Darüber hinaus forderten verkündete Gesetze, dass es notwendig war, einen wirtschaftlichen Wohlstand zu genießen und ein gutes Bildungs- und kulturelles Niveau zu haben, was das indigene Volk selten erreicht hatte, um einen wirtschaftlichen Wohlstand zu genießen, um wirtschaftliche Vermögen zu genießen.

Verweise

1. Sánchez, c. (1999). Indigene Völker: vom Indigenismus zur Autonomie. Mexiko, fünfundzwanzigste Herausgeber.
2. Osowski, e. (2010). Indigene Wunder: Nahua Autorität im kolonialen Mexiko. Tucson, Universität von Arizona Press.