Hedonismus von Epicurus Was ist, Grundlagen und Ethik

Er Epikurus -Hedonismus Es war eine philosophische Lehre, die das Vergnügen mit Ruhe und Frieden verband. Seine Bedeutung war es, einen Weg zu finden, um das Verlangen zu verringern, ohne es sofort zu erhalten.

In der Antike fiel zwei moralphilosophische Schulen auf, die als hedonistisch bezeichnet wurden. Diese Lehre stammt aus dem Griechischen Er ist fertig Was bedeutet "Vergnügen".

Sein Charakter ist rein individualistisch und bestätigt nach seiner Ethik, dass das einzige Gute Vergnügen ist und das einzige Böse Schmerz ist. Epicurus erklärt auch, dass wir durch Vergnügen das ultimative Ende des Lebens finden können: Glück.

Diese ethische Lehre kann in zwei Zweige getrennt werden, abhängig von der Bedeutung, die durch Analyse des Konzepts des Vergnügens erhalten wird.

Der erste würde dem absoluten Hedonismus entsprechen, wo empfindliches oder niedrigeres Vergnügen liegt. Dem zweiten würde der Hedonismus oder der Eudemonismus gemindert werden, der spirituelles oder überlegenes Vergnügen darstellen würde.

Wie bekannt ist, war Democritus der erste hedonistische Philosoph in der Geschichte. Er sagte: „Freude und Traurigkeit sind die unverwechselbare Marke von vorteilhaften und schädlichen Dingen."

Eine der Schulen, die diese Idee ausführlicher entwickelten.

Epikurus

Epikurus (341 a. C. - Athen, 270 a. C.) war ein griechischer Philosoph, der auf der Insel Samos, Griechenland, geboren wurde, Schöpfer des Epikureanismus.

Seine Philosophie hält eine gemilderte hedonistische Tendenz, in der spirituelles Vergnügen das höchste Wohl des Menschen über sensible Vergnügen ist.

Dieser hedonistische Vorschlag wurde als einer der wichtigsten in der Geschichte der Philosophie angesehen. Der Philosoph berücksichtigt den Grund, den Nutzen oder die Schäden sorgfältig zu bewerten, die jedes unserer Handlungen uns verursachen kann.

Das heißt, seien Sie mit unseren Handlungen, um zukünftige Schmerzen zu vermeiden und somit die Ruhe des Geistes zu befriedigen. Zu seinen Werken gehören etwas mehr als 300 Manuskripte über Liebe, Gerechtigkeit, Physik und andere Themen im Allgemeinen.

Gegenwärtig werden nur drei von ihm geschriebene und von Diogenes Laercio transkribierte Briefe erhalten; Dies sind: Brief an Herodoto, Brief an Pitocles und Brief an Meneceo.

Hauptgrundlagen des Epikuro -Hedonismus

Epícuro glaubte, dass Wissen und tugendhaftes Leben voller einfacher Freuden das Geheimnis des wahren Glücks waren.

Die Verteidigung des einfachen Lebens, um glücklich zu sein, trennt diese Strömung vom traditionellen Hedonismus.

Ursprünglich war der Epikureanismus Platonismus, war aber ein gegenwärtiges Gegenwart des Stoizismus. Epicureanismus ist also in einem moderaten Hedonismus, in dem Glück mehr Seelen als Vergnügen ist.

Tatsächlich warnt Epicurus, dass das aufstrebende oder ein sensorisches Vergnügen zu einer Vorbereitung auf körperliche und/oder geistige Schmerzen führt.

Epicurus riet, Räume wie Städte oder Märkte zu vermeiden, um den Wunsch nach unnötigen und schwierigen Dingen zu vermeiden.

Er sagte, dass menschliche Wünsche schließlich die Mittel überwinden würden, die Menschen besitzen, um sie zu befriedigen, und die die Ruhe und das Glück des Lebens beenden würden. Das heißt, die Grundlagen garantieren die Ruhe der Person und damit ihr Glück.

Der Tod von Epícuro war nicht das Ende seiner Schule, sondern hielt in der hellenistischen und römischen Zeit an.

Sie war auch während des mittelalterlichen Christentums anwesend, wurde jedoch beschuldigt, gegen die wichtigsten christlichen Werte vorzugehen: Ausweichen der Sünde, Angst vor Gott und Kardinal -Tugenden (Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe).

Im 17. Jahrhundert dank der Werke von Pierre Gassendi. Die Christen, Erasmus und Sir Tomás Moro, sagten, dass der Hedonismus mit dem göttlichen Wunsch kommunizieren, dass Menschen glücklich waren.

Der Schulden- und Utilitarismus des 19. Jahrhunderts standen auch mit dem Hedonismus zusammen.

Grundlegende Grundlagen

Die grundlegenden Grundlagen von Epicurus 'Hedonismus waren:

- Vergnügen kann nicht als gut oder schlecht eingestuft werden, es existiert einfach.

- Es gibt verschiedene Arten von Freuden, die über die sexuelle Befriedigung hinausgehen.

- Es gibt Freuden, die im Laufe der Zeit Unzufriedenheit und Unglück wie Ruhm bringen.

- Es wird empfohlen, das spirituelle Vergnügen über sensibles Vergnügen zu überwinden.

- Es ist ratsam, jegliche Art von Schmerzen zu vermeiden, die auf lange Sicht kein intensiveres Vergnügen verursachen.

- Sobald die Vergnügungsklassen getrennt sind, muss sich die Person bemühen, ihre Wünsche zu reduzieren.

- Akzeptieren Sie das aktuelle Vergnügen, solange es keinen weiteren Schmerz verursacht.

- Umgehen mit aktuellen Schmerzen, solange im Laufe der Zeit ein intensiveres Vergnügen angezogen wird.

- Lassen Sie immaterielle Bedenken und Leiden wie Krankheit und Tod.

Aus Sicht des Vergnügens basiert der gemilderte Hedonismus - insbesondere der Epikurus -Hedonismus - auf einer moralischen Erhebung, die das geistige Vorrang vor dem Material priorisiert.

Unabhängig davon, wie viel der Mensch versucht, seine rationalen Prinzipien zu reduzieren, wird immer von ihnen reguliert.

Einige der Philosophen, die zur epikureischen Schule gehörten.

Barrieren des Epikureanismus

Epícuro -Doktrin fand einige Unannehmlichkeiten in der Natur des Menschen seiner Zeit. Zum Beispiel: Angst vor Göttern und die Angst vor dem Tod.

Vor beiden Ängsten hob Epícuro ein Argument: Der Mensch sollte nicht für Dinge leiden, die in der Realität nicht existieren.

Im Tod des Todes existiert es nicht, während der Mensch lebt, und wenn der Tod kommt, hört diese Person auf zu existieren.

Im Fall der Götter gibt Epicurus die Möglichkeit ihrer Existenz zu, geht jedoch davon aus. Die Mission einer weisen Person war laut Epícuro, Schmerzen in einer seiner Formen zu vermeiden.

Epikurean Ethik

Die von Epícuro entwickelte Ethik basierte auf zwei grundlegenden Disziplinen:

Wissenslehre

Die größte Wissensquelle ist die sensible Wahrnehmung. Dies bedeutet, dass es keine übernatürliche Erklärung für Phänomene in der Natur gibt.

Naturlehre

Diese Lehre ist im Grunde die Entwicklung des Atomismus des Demokritus und verteidigt die Möglichkeit, dass Atome gelegentlich von ihrer Flugbahn abweichen und miteinander kollidieren können.

Für Epícuro versucht der Mensch immer, sein eigenes Glück zu erhöhen, und Institutionen wären nur nützlich, wenn sie ihm bei dieser Aufgabe helfen würden. Das System für soziale Normen muss für den Menschen von Vorteil sein. Nur dann wird der Mensch ihn respektieren.

Für einen Epikuristen gibt es keine absolute Gerechtigkeit und der Staat ist nur eine Bequemlichkeit.

Verweise

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