Hypatien von Alexandria

Hypatien von Alexandria

Hypatien von Alexandria (C. 350 bis 370 - 415) war ein Philosoph, Mathematik und Astronom. Sie war die erste Frau, von der klare Aufzeichnungen in der Geschichte der Mathematik gefunden wurden. Alejandrina war auch die Tochter des Philosophen, Mathematikers und Astronomen Teón de Alejandría, des letzten Direktors der Museion oder der University University.

Hipatia folgte dem philosophischen Strom des plotinischen Neoplatonismus und war der letzte Vertreter dieses Stroms. Die Popularität dieses Philosophen erstreckte sich ganz in Rom. Seitdem galt er als einer der großen Köpfe seiner Zeit.

Von allen imperialen Gebieten, sowohl westliche als auch orientalische Gebiete, begannen Philosophen und Mathematik, ihn zu treffen. Der von Alejandrina bekannte Neoplatonismus war gegenüber jeder Religion tolerant.

Selbst als Hipatia heidnisch war, waren seine bemerkenswertesten Jünger alle Christen, genau wie Sinesio, der Bischof von Tolemaida wurde, in Ägypten. Viele der wissenschaftlichen Werke von Hipatias galten als geringfügig, zusätzlich ist die Mehrheit verschwunden.

Wie auch immer, die Kommentare, die er aus dem gemacht hat Arithmetik von Diofanto, des Vertrags von Konische Abschnitte von Apollonio de Perga und Almagest Ptolemäus.

In seiner eigenen Hipatia -Stadt wurde er sehr respektiert. Ihr Ruf führte sie als Berater von Orestes, dem römischen Präfekt der Stadt, der sie schließlich in den Tod brachte.

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Biografie

Frühe Jahre

Hipatia wurde in Alexandria, Ägypten, geboren, der unter der Domäne des Römischen Reiches des Ostens stand. Das Geburtsdatum des zukünftigen Philosophen ist ungewiss, da es in den Aufzeichnungen nur Hinweise gibt.

Einerseits ist das Geburtsdatum seines Vaters auch ungewiss. Es wurde geschlossen, dass Teon, als die Beobachtungen der in der 364 datierten Sonnenfinstern unterzogen wurden.

Dazu wurde hinzugefügt, dass der Chronist Hesiquio de Mileto, wie es in der registriert ist Süd Byzantinisch sagte er, dass die Blüte der Karriere Hipatiens während der Regierungszeit von Arcadios nach dem Tod von Theodosius I im 395 stattgefunden habe.

Diese Autorin beschrieb Alejandrina als junge Frau und in der Fülle ihrer Schönheit. Arcadio regierte jedoch seit seiner Proklamation als Augusto im Jahr 383.

Das bedeutet, dass seine Regierung begann, bevor sein Vater starb, Theodosius I. als diejenigen, die glauben, er sei ungefähr 370 Ansprüche in die Welt angekommen.

Weitere Referenzen

Hipatia de Alejandría von Rafael Sanzio

Die Chronistin Juan Malalas unterzeichnete inzwischen, dass Hipatia zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 415 ungefähr sechzig Jahre alt war. Dies wird hinzugefügt, dass sein Lieblingsschilde, Sinnesio, in den 390er Jahren unter seiner Anleitung stand, als er ungefähr 20 Jahre alt war.

Der Respekt, mit dem Sinesio nach Hipatia ging. Niemand bezweifelt jedoch, dass er nicht zugestimmt hätte, jemandes Klassen mit einem Alter zu erhalten, das ihm so nahe kommt.

Familie

Hipatias Vater Theon besaß einen der angesehensten Intellekten seiner Zeit, die als Philosoph, Mathematiker und Astronom ausgeübt wurde. Er war der Autor verschiedener Gedichte, von denen sie einige Texte aufbewahrten, wurde aber als Dichter seiner Zeit nicht renommiert.

Als Astronom sind seine detaillierten Beobachtungen der Finsternisse von 364 auf dem Gebiet sehr wichtig.

In der Mathematik, obwohl er richtig keine originelle Arbeit, seine Kommentare und Anmerkungen zu den beliebtesten Werken gemacht hat, wie z Artikel Von Euclid hatten sie von großer Bedeutung, diese Wissenschaft zu entwickeln und ihre Auswirkungen bis zum 19. Jahrhundert zu dauern.

Aus Hipatias Mutter ist nichts bekannt, einige Historiker haben angenommen, dass er gestorben ist, als er ihre Tochter zur Welt brachte. Aus diesem Grund wird davon ausgegangen.

Brüder sind nicht bekannt, obwohl die Möglichkeit, dass Teón einen Sohn namens Epifanio hatte, dem er seinen Kommentar aus dem Buch IV dessen widmete Almagest Ptolemäus.

Der von Teon verwendete griechische Begriff ","Teknon”, Es könnte auch an jemanden sein, für den eine väterliche Zuneigung zu spüren war, wie ein Lieblings Schüler.

Sinesio zum Beispiel nannte den Teon "Vater" und bezeichnete seine Überfälle unter Hipatia als "Bruder" auf seine Überfälle.

Karriere

Aus seiner Kindheit wurde Hipatia in die akademische Welt der Stadt Alexandria eingetaucht. Im philosophischen Bereich wurde als zweiter Athen angesehen, da es das Epizentrum der griechisch-römischen Kenntnis der Zeit war.

Unter der Anleitung seines Vaters stach Hipatia bald in Mathematik und Astronomie heraus. Obwohl ihre Werke nicht erhalten waren, gibt es Hinweise darauf, dass er seine Eltern in diesen Bereichen übertroffen hat.

Alejandrinas Kommentare wie die Almagest Ptolemäus und Artimetik Diofanto wurde sehr geschätzt. Aber es waren seine philosophischen Lehren, die den Respekt der akademischen Welt der Zeit gewannen. Seine Schüler besuchten das gesamte Mittelmeerbecken, um auf ihre Gespräche zu hören.

Wie sein Vater lehnte Hipatia Jámblicos Lehren ab und übernahm die puristischste neoplatonistische Philosophie von Plotin.

Diese Strömung war viel offener mit verschiedenen Kulturen und Religionen als die Jámblica.

Der christliche Historiker sammelt die Scholastik in seinem Kirchliche Geschichte dass Hypatien spontan spontan Gespräche in den Straßen der Stadt hielten (einfaches Kleidungsstück im Zusammenhang mit Philosophen).

In seinen Gesprächen ging es hauptsächlich um Platon und Aristoteles.

Hintergrund seines Todes

Teófilo war der Erzbischof von Alexandria, dh die höchste religiöse Autorität der Stadt und persönlichen Freund von Sinesio. Dieser christliche Führer unterstützte den Jámblico -Neoplatonismus nicht und begann, Hipatia zu unterstützen, der eine Art Verbündeter des Erzbischofs wurde.

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Sie konnte ihre neoplatonistische Philosophie in der Plotinischen Strömung innerhalb der Grenzen von Alexandria frei praktizieren und unterrichten. Seine Position erlaubte ihm auch, sich auf die wichtigsten römischen Beamten zu beziehen, was es zu einer sehr beliebten und einflussreichen Persönlichkeit machte.

Tatsächlich war Orestes, der als Gouverneur von Alexandria fungierte, einer der größten Fans von Hipatia. Diese Politiker ging zu ihr, als sie in einer wichtigen Angelegenheit beraten werden musste.

Der Erzbischofriker ging von de Teófilo nach Cirilo, seinem geschützten. Das geschah jedoch nicht ohne Kämpfe; Cirilo war nicht offen ernannt worden.

Kirche gegen Staat

Das politische Primat wurde von Orestes gehalten und die religiöse Führung lag in den Händen von Cyril. Beide Männer begannen auch einen Streit, um die maximale Kontrolle über die Stadt zu übernehmen.

Der erste, obwohl christlich, der Ansicht, dass die zivile Macht in den Händen der Zivilisten bleiben sollte, und der zweite wollte die Kontrolle über alles übernehmen und einen theokratischen Staat schaffen.

414 wurden einige Christen durch die Hände von Juden getötet. Als Rache wurden sie aus der Stadt ausgeschlossen, sie verbrannten ihre Tempel und Habseligkeiten. Orestes protestierte gegen diese Situation gegen Konstantinopel. Anschließend führte der Mönch aus, der die Umfrage aussprach: Ammonium.

In der Zwischenzeit setzte sich die Beziehung, die Orestes und Hipatia aufrechterhalten hatten. Der erste frequentierte den Philosophen auf der Suche nach Ratschlägen. Eine der großen Stärken von Alejandrina und was ihren Ruhm gegeben hatte, war ihr gutes Urteilsvermögen. Darüber hinaus blieb der Philosoph gerne aus politischen und religiösen Konflikten in der Stadt herausgeholt.

Cyril konnte zu diesem Zeitpunkt Hipatia nur diskreditieren; Er hat es geschafft, ungesunde Gerüchte über sie zu verbreiten. Unter den Dingen, die über Alejandrina gesagt wurden.

Er beschuldigte auch den Verdacht, eine Anbetung des Satans zu sein. Laut Cyrilo machte sie das Interesse an künstlerischen und kulturellen Aktivitäten zum Ausdruck.

Mord

Hipatia de Alejandría wurde im März 415 in seiner Heimatstadt getötet. Sokrates Scholastic kommentierte seine Werke, dass eine Menge Christen den Kutschen, in dem der Philosoph transportiert wurde, zu seinem Haus transportiert wurde.

Nachdem sie sie gefangen genommen hatten, nahmen sie sie zu, zu Kaisarion, Ein christlicher Tempel, der einst Teil des römischen heidnischen Kultes gewesen war. In diesem Gehäuse lenkten sie sie ab und steinig sie zu Tode.

Es wird auch gesagt, dass Hipatia ihre Augen aufnahm und sie nach ihrem Tod zerstückelt habe. Danach schleppten sie ihren Körper in die Stadtrande der Stadt und verbrannten sie. Es wurde bestätigt, dass es sich um eine Brauch innerhalb der Alexandrian Society handelte.

Der Krematorium der Kriminellen entsprach einem traditionellen Reinigungsritus der Stadt.

Es wurde nicht geklärt, ob die wahren Verantwortung für die Beendigung der Tage der berühmten Hipatien von Alexandria üblich waren oder Parabolaner. Wie auch immer, die Verantwortung wurde üblicherweise dem letzten zugewiesen.

Der Tod des Philosophen war mit religiösen Motiven gerechtfertigt. Es ist jedoch bekannt, dass die Handlung inhärente politische Absichten hatte.

Nach seinem Tod

Das gesamte Römische Reich wurde mit dem brutalen Mord an Hipatien von Alexandria negativ beeinflusst. Es wurde nie einen Beweis gefunden, seinen Tod mit Erzbischof Cirilo direkt zu beziehen.

Auf jeden Fall war es ein offenes Geheimnis, dass der Hass -Kampagne, den der Erzbischof gegen den Philosoph verfolgte, große Bekanntheit hatte. Das war eine der Ursachen, die die Menge dazu veranlassten, gegen sie zu handeln.

Kaiser Theodosius II. An ordnete eine Untersuchung gegen Cyril an und versuchte, die Autorität auf dem Parabel wegzunehmen, um sie an Orestes zu geben. Trotzdem gelang es Cyrilo während der 420, die Macht von Alexandria zu übernehmen.

Hipatias Gedächtnis wurde von der Folter bewundert, die sie eingereicht haben. So war der Philosoph ein Symbol des römischen Heidanismus gegen das Christentum. Alejandrina erhielt auch den Platz des Märtyrers des Christentums in Byzanz.

Tatsächlich schufen die Christen später die Figur von Santa Catalina de Alejandría. Sie wurde von der Geschichte Hipatiens inspiriert und gab dies die Eigenschaften des Philosophen sowie die ihres Todes.

Mit dem Lauf der Zeit wurde Hipatia als Symbol für Intellektualität und Vernunft gegen Barbarei akzeptiert. Er wurde auch ein feministisches Emblem für die intellektuellen und sozialen Leistungen, die er in seinem historischen Kontext erzielte.

Hipatia -Philosophie

Hipatia von Alexandria folgte dem neoplatonistischen Strom, insbesondere dem von Plotino vorgeschlagenen. Er wurde der Anführer dieser philosophischen Schule in seiner Heimatstadt, er hatte zu dieser Zeit ein großes Prestige. Die intellektuelle Popularität von Alexandria wurde nur von Athen übertroffen.

Die Entwicklung des Neoplatonismus wurde jeweils zu unterschiedlichen Strömungen mit eigenen Nuancen. Sie alle teilten jedoch etwas: Der gemeinsame Faktor war, dass sie alle als Grundlage der Formentheorie verwendet wurden, die von Platon angehoben wurde.

Hintergrund

Erstens waren die Hellenisten, vertreten von Plutarch und den Neopitagorianern. Sie machten eine Synthese der Bräuche, die von verschiedenen Kulturen sowie der Ideen von jedem von ihnen akzeptiert wurden.

Dann wurde das Zeuge dieser Philosophie von Saccas übernommen, einem christlichen Intellektuellen, der auch stark Einflüsse des hinduistischen Denkens absorbiert hat. Er war verantwortlich für das Unterrichten von Handlungen und versuchte bei seiner Arbeit, das zu versöhnen, was Platon und Aristoteles sowie Christen und Heiden.

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In den Augen einiger Autoren kann Saccas als ursprünglicher Vorläufer des Neoplatonismus angesehen werden und war für eine Weile die philosophische Flagge der Christen.

Plotino

Illustration des Todes Hipatias in Alexandria

Der Schüler scheint den Lehrer im Fall von Saccas und Plotino übertroffen zu haben. Es ist der letzte, den jeder als Schöpfer des neoplatonistischen philosophischen Stroms akzeptiert, der nach zukünftigen Spaltungen auch das Wort "plotinisch" hatte, um es von den anderen Ansätzen zu unterscheiden.

Plotino hatte sehr unterschiedliche Einflüsse, die vom griechischen Klassiker ausgingen, durch den Ägypter (was seine traditionelle Kultur war) sowie der Hindu dank seines Lehrers und nahm auch Elemente der persischen Kultur an.

Diese kulturelle Mischung so reich gemachtes Verschwörung.

Dieser Philosoph stellte die Existenz einer "unteilbaren, unlösbaren und ununterscheidbaren höchsten Einheit" an,. Für Plotino war "Sein" eine Summe von Erfahrungen gelebt.

Deshalb befand sich die von Plotin vorgeschlagene Entität vor allem, selbst des "Seins". Das heißt, obwohl es eine Reihe von Dingen war, aber es war nicht spezifisch.

Jámblico

Plotino hatte einen Studenten namens Porfirio, der ein Gegner des Christentums wurde und den heidnischen Zoll bedingungslos unterstützte. Wie auch immer, er rechtfertigte sein Verfahren, indem er sagte, dass er die Figur Christi nicht verachtete, sondern dem Sektierismus der Christen.

Im Gegenzug nahm Porfirio auch einen Studenten: Jámblico. Mit dem neoplatonistischen Erbe von Plotinus, den sein Lehrer geändert hatte.

Jámblico enthält nicht nur in seine philosophischen Ansätze Religiosität im Stil seines Lehrers, sondern fügte den Theorien, die er bekannte, ein magisches Element hinzu. Das war die Strömung, die gegen die Praktiken Hipatiens von Alexandria Antagonist war.

Hypatien und Neoplatonismus

Weil Hipatia dem plotinischen Aspekt des Neoplatonismus folgte, war mit der religiösen Sphäre sehr offen, sowohl in ihren Lehren als auch in der Zulassung von Schülern. 

Das ermöglichte ihm, Menschen zu nehmen, die von verschiedenen Orten und unterschiedlichen Überzeugungen als Schüler kamen. Tatsächlich wird gesagt, dass aufstrebende Philosophen vom gesamten Mittelmeer nach Alexandria reisten, um die Lektionen Hipatiens zu erhalten.

Sie war die Vertreterin des moderaten Stroms des Neoplatonismus, während im Serapeo die radikale Variante von Jámblico unterrichtet wurde. Sowohl Praktiken als auch Schulen lebten in Alexandria.

Die Lehren von Aristoteles und Platon waren eines der Hauptthemen, die der Philosoph seinen Schülern gab. Darüber hinaus war Hipatia berühmt dafür, öffentlichen Konferenzen spontan zu vergeben und hatte einen hohen Status in der lokalen Gesellschaft, ein ungewöhnliches Merkmal in Frauen der Zeit.

Sein philosophischer Ansatz stand in direktem Zusammenhang mit der Figur von "He", die das gleiche "oberste Einheit" war, das von Plotin aufgeworfen wurde.

Diejenigen, die daran interessiert sind, die Natur dieses Konzepts zu kennen.

Änderungen der Änderungen

Hipatia wollte nicht Teil der intensiven religiösen Debatten sein, die in seinem Leben durchgeführt wurden.

Er blieb in zeitgenössischen Kontroversen beiseite und konzentrierte sich darauf, sein Wissen über jeden zu reproduzieren, der den Wunsch besaß, unabhängig von seinem Glaubensbekenntnis Unterricht zu erhalten.

Während des Mandats von Bischof Teófilo konnte Hipatia seine intellektuelle Aktivität in der Stadt Alexandria frei ausüben. All dies war aufgrund der Freundschaft zwischen dem Bischof und Sinnesio möglich, die Student, Freund und Bewunderer von Hipatia gewesen waren.

Hypaty entschied. Ein weiterer Faktor, der dazu beitragen könnte, war der Status, der ihn innerhalb der Gesellschaft seiner Zeit lieferte.

Hypatienbeiträge

Mathematik

Hipatia war eine der ersten Frauen, von denen es historische Aufzeichnungen gibt, die sich dem Studium und Unterricht der Mathematik widmeten, da zu diesem Zeitpunkt das Wissen über diese Themen im Allgemeinen Männern für Männer vorbehalten war.

Er erbte seine Neigung zur Mathematik von Teón, seinem Vater, zur Mathematik. Einige Quellen stellen sogar sicher, dass sie ihn in Bezug auf die Domäne dieser Angelegenheit überwunden hat. Es ist bekannt, dass Hipatia in diesem Bereich mehrere Kommentare zu anerkannten Werken abgegeben hat.

Zu dieser Zeit waren die "Kommentare" vergleichbar mit dem, was wir heute als Ausgabe oder Neuausgabe kennen, weshalb sie in zeitgenössischen Begriffen als Texteditor angesehen wird.

Es ist zu beachten, dass der Weg, ein Buch in seiner Zeit zu reproduzieren.

Hipatia de Alejandría machte einen Kommentar von Konisch von Apollonius. Kopien dieser Ausgabe sind jedoch nicht erhalten. Ihre Teilnahme an dieser Arbeit ist durch das Zeugnis von Sokrates the Scholastic in IHS bekannt Kirchliche Geschichte.

Astronomie

Es wurde vorgeschlagen, dass das dritte Buch der Almagest Ptolemäus, kommentiert von Teon, war tatsächlich die Arbeit seiner Tochter Hipatia. Wenn ja, wäre dies eine der wenigen Werke, die Alejandrina im rechtzeitigen Übergang durchgeführt haben, obwohl er falsch getestet wurde, verlor er einen Großteil seiner Relevanz.

Drin Almagest Einige der Probleme zu klären, sind die Dauer eines Jahres und die Art der Sonne.

Hipparco -Entdeckungen über die Präzession von Äquinoktien und Epizyklen werden auch in Ptolemaios Arbeiten behandelt, die von Hipatia kommentiert wurden. Epicycles waren ein mathematisches Modell, mit dem planetarische Bewegungen vorhergesagt werden konnten.

Nachdem sie jedoch die Theorie mit der Überzeugung durchgeführt hatten, dass sich die Planeten und die Sonne um die Erde drehten, waren alle daraus resultierenden Ptolemungen -Ansätze ein Misserfolg. Als der Fehler in dieser Arbeit entdeckt wurde, gaben ihm nur wenige mehr Bedeutung.

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Algebra

Ein weiterer der von Hipatia kommentierten Werke war die von Diofanto: Arithmetik, Das bestand aus 13 Büchern. Nur einer von ihnen gelang es, bis zu jüngeren Zeiten aufbewahrt zu werden. Diese Probe versuchte die polygonalen Zahlen.

Einige denken, dass Hipatias Kommentar als Modell für die mehreren Versionen dieser Arbeit diente.

Diese Arbeit zeigt algebraische Gleichungen und ihre Lösungen, wahrscheinlich Teil des im Buch enthaltenen Problems war Alejandrinas Arbeit, um ihren Schülern auf praktische Weise zu erklären.

Es gibt sechs Versionen im Griechischen der Arithmetik De diofanto, vier Exemplare wurden auch auf Arabisch gefunden. Es wird angenommen, dass letztere Übersetzungen des ursprünglichen Philosophen Text sind.

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Astrolabe

Viele von Hipatias Leben kommen aus dem, was sie mit ihrer Freundin Sinesio gesprochen hat. In einem der von ihm geschriebenen Texte berechtigt Von Dono Astrolabii, Sinesio sagte, er habe es geschafft, einen Astrolabio mit Hilfe von Alejandrina zu entwerfen.

Es wird angenommen, dass dieses Artefakt ursprünglich von Ptolemäus entwickelt werden konnte, dass das Wissen von Teon erworben werden musste, der es an Hipatia übermittelte, und sie wiederum das Konzept an ihre Schülerin und Freundin Sinnesio übergab.

Astrolabio war eine Art mechanisches Modell des Himmels und seiner Operation. Das Ziel davon könnte das Verhalten einiger himmlischer Körper vorhersagen oder einfach als Neugier freigelegt werden.

Hydroskop

In einem der Briefe zwischen Sinesio und Hipatia sagte der erste seinem Lehrer, dass er ein Artefakt haben wollte, das er als Hydroskop bezeichnet. Zu dem Buchstaben hinzugefügt, um die Spezifikationen zu befolgen, um ihn durchzuführen.

Es ist nicht genau bekannt, warum ich Hipatien brauchte, um es zu bauen. Die Theorie, die akzeptiert wurde, ist, dass Sinesio krank war und seine Krankheit ihn im Bett hielt. Diese Situation zwang ihn, sich schnell erholen zu wollen, und deshalb brauchte er seinen Lehrer und Freund, um zusammenzuarbeiten.

Einige haben angegeben, dass das Wort Hydroskop auf eine Wasseruhr bezog, aber das schien nicht dringend genug zu sein, um seine Herstellung nach Hipatia zu beauftragen. Das Gerät, das Alejandrina für Sinesio machte, war ein Densimeter.

Dies wurde durch die Beschreibung des in dem Brief gezeigten Hydroskops abgeschlossen. Es könnte dienen, die Dichte einer Flüssigkeit zu messen, und so wurde sie möglicherweise verwendet, um ein Medikament vorzubereiten oder zu dosieren, das Sinnesio zur Behandlung seiner Krankheit benötigte.

Theaterstücke

Von allen Werken von Hipatia de Alejandría wurde bis heute keine Originalkopie erhalten, die erhalten bleibt. Deshalb wurde ihre Arbeit nur von anderen Autoren und den Referenzen registriert, die sie gaben oder nach Schlussfolgerung, wenn Spuren ihrer Methoden in späteren Texten beobachtet wurden.

- Kommentar der Arithmetik Diofanto de Alejandría. Paul Tannery schlug vor, dass Hipatia die ursprüngliche Quelle von vier der Bücher war, die mit einigen Ergänzungen wie Übungen und ihren Lösungen nach den Methoden der Theon in Arabisch übersetzt wurden.

- Astronomischer Kanon.

- Kommentar aus dem dritten Buch von Almagest von Claudio Ptolemäus (wahrscheinliche Autorin, obwohl die Texte von ihrem Vater Teón unterschrieben wurden).

- Überprüfung der Astronomische Tische von Claudio Ptolemäus.

- Kommentar der Konische Abschnitte von Apollonius.

- Ausgabe von Über das Maß eines Kreises, von Archimedes. Wilbur Knorr geht davon aus. Das rechtfertigte es mit der in seiner Entwicklung verwendeten Methode, die mit denen anderer Werke zusammenfällt, die Hipatia zugeschrieben werden.

Zitate

Tatsächlich bleiben ursprüngliche Phrasen von Hipatia de Alejandría nicht erhalten, da die Texte und Werke, die der Philosoph in seinem Leben gemacht hat.

Andere, die in ihrer Zeit mit ihr teilten. Eine dieser Aussagen führte die folgende Ernennung zum Philosophen zu:

- „Eigentlich jung, das ist was du liebst. Aber es ist nichts Schönes ". Es wird gesagt, dass er darüber gesprochen hat, dass er einem Jungen, der beabsichtigt hatte, sich zu verlieben. Die Phrase wird durch Damascio zugeschrieben.

Andere

Die meisten der Sätze, die sich als Originale aus Hipatia ausgebreitet haben, wurden von Elbert Hubbard geschrieben, einem amerikanischen Autor, der schrieb Kleine Reisen zu den Häusern der großen Lehrer.

Viele sind jedoch der Ansicht, dass er die Gelegenheit nutzte, um seine eigene Agenda zu fördern und sich von der Realität des philosophischen Denkens zu entfernen, das von Hipatia behauptet wurde.

- "Die Dinge um uns herum zu verstehen ist die beste Vorbereitung, um zu verstehen, was darüber hinaus ist.".

- "Alle religiösen Dogmen sind trügerisch und sollten von Menschen, die sich selbst respektieren, niemals als absolut angenommen werden.".

- "Fabeln müssen als Fabeln, Mythen als Mythen und Wunder als poetische Fantasien gelehrt werden.".

-"Reservieren Sie Ihr Recht zu denken, da das falsche Denken besser ist, als überhaupt nicht zu denken.".

- "Es ist ebenso grundlegend wie die Anwendung von Gewalt zu regieren, den Geist mit der Angst vor der Bestrafung einer anderen Welt zu verkleiden.".

- "Aberglaube als Wahrheiten zu unterrichten ist das schrecklichste Ding".

- "Männer werden so schnell wie für eine Wahrheit um einen Aberglauben kämpfen.".

- "Sie können einen Aberglauben nicht widerlegen, da er immateriell ist, aber die Wahrheit ist eine Sichtweise, folglich ist es variabel.".

- "Das Leben ist eine Entwicklung und je mehr wir reisen, desto mehr können wir verstehen.".