Huitzilopochtli Bedeutung, Mythologie und Kult

Huitzilopochtli, Auch als Tlacahuepan Cuexcontzi oder Ilhuicatl Xoxouhqui bekannt, war es der Hauptgott der Azteken, der ihn mit der Sonne assoziierte. Als die Spanier in Mesoamerika ankamen, war es aufgrund der Eroberungen der Mexikaner die beliebteste Göttlichkeit im gesamten zentralen Hochland.

Nach der Mythologie dieser Zivilisation war Huitzilopochtli der Sohn des Mantels. Dies war schwanger, nachdem ein Stift vom Himmel gefallen war und sie es aufnahm und auf ihre Brust legte. Die anderen Kinder der Göttin interpretierten dies als Schande und versuchten, ihre Mutter zu töten. Ein neugeborenes Huitzilopochtli verteidigte sie jedoch und tötete ihre Brüder.

Huitzilopochtli, beschrieben im Telleriano -Remensis Codex - Quelle: Public Domain

Eine weitere Azteka -Legende, an der Huitzilopochtli an der Stiftung von Tenochtitlan teilnahm. Es war dieser Gott, der sein Volk führte und ihm sagte, wo die Stadt gegründet werden soll, genau wo ein Adler wie eine Schlange aussah. Dort wurde das erste Heiligtum, das der Gottheit gewidmet war.

Die Azteken haben Huitzilopochtli geehrt, die Menschenopfer anbieten. So baten sie den Gott, die Regenfälle anzukommen, die Ernten zu verbessern und sie würden in den Kriegen, die sie unternommen haben, siegreich sein.

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Huitzilopochtli, der "links -gehandelte Hummingbird"

Huitzilopochtli war der mexikanische Gott der Sonne und des Krieges. Diese Gottheit, deren Name "blaues Kolibri links" bedeutet, wurde als blauer Mann dargestellt, wobei sein Kopf mit Kolibris und völlig bewaffneten Federn geschmückt war.

Geburt nach Mythologie

Der aztekische Kriegsgott war der Sohn von Coatlicue, Mutter Erde. Dies war geschwungen, als ein Stift aus dem Himmel fiel. Die Göttin hob sie auf und stellte sie in ihre Brust. Zu dieser Zeit war sie schwanger mit Huitzilopochtli.

Coatlicue hatte andere vierhundert Kinder, die Centzon Huitznahua. Diese betrachteten die Schwangerschaft ihrer Mutter als Schande und animiert von ihrer Schwester Coyolxauhqui, beschloss, sie zu töten.

Geburt von Huitzilopochtli und Niederlage von Coyolxauqui. Quelle: Wikimedia Commons, Bernadino de Sahagún / CC0

Huitzilopochtli total bewaffnet. Mit Xiuhcóatl, einer mythischen Waffe, deren Name als "Feuerschlange" übersetzt werden kann, tötete Coyolxauhqui und der Centon Huitznahua. Der erste wurde enthauptet und ihr Kopf, in den Himmel geworfen, wurde zum Mond.

Diese Legende wurde am letzten Tag von Pānquetzaliztli, dem fünfzehnten Tag im Nahuatl -Kalender.

Huitzilopochtli und Blue Tezcatlipoca

Illustration von Huitzilopochtli

Huitzilopochtli war ein Gott, der ursprünglich aus Tenochtitlan stammt, ohne Vorgänger in anderen mesoamerikanischen Zivilisationen. Das Mexika legte es auf das gleiche Niveau wie andere anerkannte Götter wie Quetzalcóatl oder Xipe Tótec.

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So wurde Huitzilopochtli zu einer der vier Tezcatlipocas, insbesondere im sogenannten blauen Tezcatlipoca, dessen Kardinalpunkt der Süden war.

Nachdem das aztekische Reich zu erweitern begann, hatte das Mexika zwei verschiedene Mythologien zur Geburt von Huitzilopochtli etabliert.

Der erste berichtete, dass er der Sohn der beiden Hauptgötter in der Geschichte der Schöpfung des Universums war: Ometecuhtli und Omecihuatl. In diesem Mythos war Huitzilopochtli derjenige gewesen, der die von Quetzalcóatl erstellte halbe Sonne setzte und das Testament darstellte.

Die zweite der mythologischen Geschichten über die Geburt Gottes behauptete, er sei der Sohn des Mantels, wie oben erwähnt. Durch das Töten von Coyolxauhqui symbolisierte diese Legende den ewigen Kampf zwischen Sonne und Mond.

Beide Geschichten lebten in der aztekischen Kosmogonie. Die Tlatoanis von Tenochtitlan opferten zu ihren Ehren die gefangenen feindlichen Krieger, so dass die Sonne für immer ewig scheint. In diesen Zeremonien manifestierten sich die beiden Eingeborenen Gottes: das blaue Tezcatlipoca (Solar Wille) und der Huitzilopochtli (der Sonnenkrieg).

Darstellungen

Illustration von Huitzilopochtli, einer der in Borgia Codex beschriebenen Gottheiten

Trotz der Bedeutung, die es für die Azteken hatte.

In den meisten in den Codices gesammelten Bildern erscheint der Gott mit einem Kolibri oder mit einer Federn dieses Vogels im Kopf. Ebenso trägt es normalerweise einen Spiegel oder einen Kriegerschild.

Gott hatte zwei verschiedene Aspekte. Das erste, wie "Southern Colibrí", symbolisierte die toten Krieger im Kampf. Diese nach der Mythologie wurden Kolibris zum Paradies der Sonne im Osten bewegten. Dort ließen sie den Honig (Symbol des Blutes) einiger Blumen frei, die die im Florida -Krieg gewonnenen menschlichen Herzen darstellten.

Der zweite Aspekt war der des himmlischen Krieger. Dies entspricht dem Huitzilopochtli -Sohn von Mantel.

Mythische Teilnahme an der Tenochtitlan Foundation

Das Haupttempelgehäuse in Tenochtitlan. Steve Cadman aus London, u.K. /Cc by-sa (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli erscheint in den Legenden, die die mythische Grundlage von Tenochtitlán beziehen. Bevor sie dort ankamen, haben die Mexikaner in Aztlán gewohnt, eines Ort.

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Der Gott teilte seinem Volk mit, dass er nach neuen Ländern gehen musste und sie auf dem Weg führte. Die Mexikaner wanderten durch mehrere Orte und suchten immer nach dem Zeichen, dass Huitzilopochtli angekündigt hatte, dass er auf den Ort hinweisen würde, den er für seine Hauptstadt ausgewählt hat: ein Adler, der sich auf einen Kaktus befand und eine Schlange verschlingt.

Der Pilgerstreifen, eine der Quellen, die diese Geschichte erzählt, erreichten die Mexikaner die Region Tollan-Mexicocotitlan. Dort befahl Huitzilopochtli seinem Volk, das Flussbett umzuleiten, um eine Lagune zu schaffen.

Die Vorteile dieser Erde ließen die Mexikaner fast die Botschaft ihres Gottes vergessen. Angesichts dessen intervenierte Huitzilopochtli und zwang sie, ihren Weg fortzusetzen.

Schließlich kamen die Mexikaner im Tal von Mexiko an und überquerten es, bis sie sich in dem von den Azcapotzalco Tepanecas dominierten Gebiet niederließen. Für eine Weile dienten die Mexikaner als Söldner der Tepanecas.

Im Jahr 1325 sah der Mexika schließlich, dass der Adler die Schlange auf dem Kaktus verschlangte. Der Ort war eine Insel in der Nähe des Texcoco -Sees. Dort wurde dort die Prophezeiung erfüllt, Tenochtitlán, die Hauptstadt seines zukünftigen Reiches, wurde dort gebaut.

Aufstieg zu Gott Solar

Das Mexika drehte den einen, der ein Stammesgott in einer seiner Hauptgötter war, als er ihn auf die Sonne bezogen hatte. Traditionell betrachteten alle mesoamerikanischen Zivilisationen diesen Stern als den wichtigsten.

Nachdem die Azteken die Herrschaft von Azcapotzalco besiegt hatten, verwendeten sie ihren Gott als Teil ihrer Expansionsstrategie.

Im Laufe der Zeit wurde Huitzilopochtli zu einer Solar- und Kriegergöttlichkeit mit der Macht, die Welt zu regulieren. In diesem Anstieg im Pantheon führten die Azteken einige Eigenschaften früherer Götter zu, bis sie es auf dem gleichen Niveau wie Quetzalcóatl oder Tezcatlipoca platzierten.

Quetzalcoatl -Zeichnung in einem Codex gefunden. Über Wikimedia Commons.

Trotzdem ließ die Ankunft der Spanier ihren Kult praktisch verschwanden.

Haupttempel

Der Hauptaltar von Huitzilopochtli war an der Spitze des Tempelbürgermeisters, dem wichtigsten zeremoniellen Zentrum von Tenochtitlán. Zusätzlich zu diesem Gott begrüßte der Tempel auch Tláloc, den Gott des Regens.

An diesem Ort wurden die Menschenopfer zu Ehren von Huitzilopochtli gebracht. Im Tempel gab es Skulpturen mit Bodenmasse, die den Gott darstellten.

Andere wichtige Tempel, die Gott gewidmet waren.

Verehrung

Person, die Huitzilopochtli bei der Toxcatl -Zeremonie, Florentino Codex, angeboten wird

Wie bereits erwähnt, boten die Azteken Huitzilopochtli -Opfer an. Normalerweise waren die Opfer Krieger anderer Damen, die während der häufigen Kriege, die in der Gegend stattfanden.

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Diese Opfer waren eine Möglichkeit, Gott zu füttern, um die Ankunft der Regenfälle, Ernten und Siege in den Kriegen zu gewährleisten, die sie unternommen haben. Das häufigste war für die Azteken.

Einige dieser Hinrichtungen von Kriegsgefangenen hatten einen weniger engen Zweck. Die Nahua -Tradition behauptete, dass vier Altersgruppen vergangen waren, die mit einer großen Katastrophe endeten. Für sie lebte es in der fünften Schöpfung, die mit einem Jahr "One Movement" zusammenfiel, das alle 52 Jahre wiederholt wurde.

Als die Gefangenen opferten, versuchten die Azteken, den Gott zu stärken, damit sie während der nächsten 52 -jährigen Zyklus jeden Tag weiter erscheinen konnten. Auf diese Weise beabsichtigten sie, eine neue Katastrophe zu vermeiden, die die Schöpfung beendete.

Zusätzlich zu diesen Opfern feierte die Mexika in den Monaten von Panquetzaliztli und Tlaxochimaco andere Parteien zu ihren Ehren.

Dämonisierung von Huitzilopochtli

Der Fall von Tenochtitlan in spanischen Händen bedeutete den Beginn der Zerstörung ihrer religiösen Kultur und ihrer Überzeugungen. Huitzilopochtli, der Kriegsgott und die Sonne der Mexikaner, wurde nicht von dem Verleumdungsprozess los, den die Eroberer begannen.

Die ersten Bilder des Gottes, der in religiösen Dokumenten, Kolonialkodizes oder Enzyklopädien erschien, basierten auf der religiösen Vorstellung des Mittelalters. Huitzilopochtli und der Rest der mesoamerikanischen Gottheiten wurden auf ähnliche Weise wie die christlichen mittelalterlichen Dämonen vertreten.

Diese Identifizierung mit Dämonen war nicht auf das Aussehen beschränkt. Die Spanier berichteten auch, dass das Verhalten der mesoamerikanischen Götter ebenso böse war wie das dieser Dämonen.

Die Beschreibung des Bernardino von Sahagún ist ein gutes Beispiel für die Vision des Gottes, die die Spanier hatten: "Nigroming, Freund der Teufel, grausamer, Erfinder von Kriegen und Feindschaft und Ursache für viele Todesfälle".

Verweise

1. Mythologie.Die Info. Huitzilopochtli, mexikanischer Kriegsgott. Aus der Mythologie erhalten.Die Info
2. Sehr interessant. Mythen und Legenden: Huitzilopochtli, "links -gehandelte Hummingbird". Von sehr intententiär erhalten.com.mx
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