Presbyterianische Kirchengeschichte, Eigenschaften und Überzeugungen

Der Presbyterianische Kirche o Presbyterianismus ist eine der Zweige, die aus der von Luther im 16. Jahrhundert initiierten protestantischen Reform entstanden sind. Insbesondere der Presbyterianismus war die Strömung, die sich in Großbritannien nach einem Schüler von Juan Calvino, John Knox, nach Schottland zurückführte.

Das Konzept des Presbyterianismus kommt in der Art und Weise, wie diese Kirche ihre Regierung organisieren muss: Anstatt hierarchische Weise zu tun, wird diese Kirche von den älteren Versammlungen regiert. In der doktrinellen und theologischen Aspekt glauben die Presbyterianer, dass der Mensch durch seinen Glauben und nicht durch seine Werke gerettet wird.

John Knox - Quelle: William Holl [Public Domain]

Andere doktrinäre Aspekte sind die Überzeugung, dass alle Lehren in der Bibel gesammelt werden. Er lehnte es ab, Bilder anzubeten, und die Notwendigkeit, zwei Sakramente aufrechtzuerhalten: Taufe und Eucharistie.

Der Presbyterianismus erstreckte sich von Großbritannien in die Vereinigten Staaten, wo er eine wichtige Umsetzung erreichte. Von dort aus reisten verschiedene Missionare nach Lateinamerika.

Zusammen mit der Ankunft europäischer Einwanderer veranlasste die Proselytisierungsarbeit dieser Missionare die presbyterianische Kirche in Ländern wie Mexiko, Guatemala oder Brasilien eine große Umsetzung. 

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Herkunft und Geschichte

Am 31. Oktober 1517 nagelte Martin Luther ein Dokument, in dem er 95 These am Set der Wittenberg -Kathedrale in Deutschland präsentierte. Mit dieser Geste des Protests gegen das, was er als unsachgemäße Einstellungen der katholischen Kirche betrachtete, begann Luther die protestantische Reform.

Luthers reformistische Ideen wurden von Europa schnell ausgedehnt. Einer der Orte, an denen er die größte Lage fand, war in der Schweiz. Dort wurde Juan Calvino zu einer der wichtigsten Figuren des Protestantismus, bis es einem seiner Strömungen Namen nennen: Calvinismus.

Calvin

Das Zentrum für die Entwicklung des Calvinismus war Genf. Aus dieser Stadt wurde die von Calvino vorgeschlagene Reform für den Rest der Schweiz erweitert. Dann expandierte er weiter in Süddeutschland, Frankreich, den Niederlanden und Schottland. Calvin -Anhänger wurden renoviert bezeichnet.

John Knox

Die politische Situation in Schottland in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts war eng mit der Religion verbunden. Angesichts eines guten Teils des Landes, dem Regenten, der im Namen von María Estuardo, immer noch ein Mädchen, regierte, hatte ihre katholischen Überzeugungen beibehalten. Außerdem hatte er Befehl gegeben, alle Lutheraner zu verhaften.

Diese Anordnung führte dazu, dass der Adelsektor, der Protestantismus geworden war, rebelliert wurde. Einige suchten in San Andrés Schloss Zuflucht. Unter diesen befand sich John Knox, ein Notar, der anfing, gegen das Papsttum und das Sakrament der Messe zu predigen.

Die vom Regent gesendeten Truppen schafften es, das Schloss zu nehmen, und Knox wurde gefangen genommen. Nach einer Zeit als Gefangener in Frankreich wurde er freigelassen und konnte nach Großbritannien zurückkehren, wo er als Kaplan des neuen Königs arbeitete.

Calvin Jünger

Der Thron wechselte jedoch wieder den Besitzer. Maria Tudor, der neue Monarch, war katholisch und Knox musste ins Exil gehen. Während seines Aufenthalts auf dem Kontinent verbrachte er Zeit in Genf, einer Stadt, in der er ein Schüler von Calvin wurde. Es war während dieser Phase, als er sich der renovierten Theologie bewusst wurde.

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Als Knox nach Schottland zurückkehrte, wurde er der Anstifter der Reform in Schottland. Viele Adlige schlossen sich ihrer Bewegung an, was zu einer authentischen Revolution führte.

Zusätzlich zu den politischen Konsequenzen verursachte Knox 'Arbeit, dass in Schottland der Papst befolgt wird. Zusammen mit diesem schrieb er eine Liturgie in einer Ähnlichkeit, aus der er in Genf gelernt hatte, die Feiertage (außer denen des Sonntags) beseitigt und das Kreuz unterdrückte. So wurde die presbyterianische Kirche geboren.

Schisfen

Die presbyterianische Kirche erlitt im 19. Jahrhundert mehrere Schismen. Infolgedessen erschienen neue Organisationen wie die Kirche frei von Schottland, die freie Kirche von Schottland oder der Presbyterianer Schottlands.

Andererseits erstreckte sich der Presbyterianismus nach Irland, woher die Auswanderer ihn in die US -Kolonien brachten.

Verlängerung

Wie bereits erwähnt, brachten die Irischen und schottischen den Presbyterianismus in die Vereinigten Staaten, wo er eine sehr breite Akzeptanz fand. Aus allen Großbritannien waren die Missionare außerdem für die Verbreitung ihrer Doktrin auf der ganzen Welt verantwortlich.

Infolgedessen finden Sie heute Kirchen dieser Art in Asien, Lateinamerika und Afrika.

Eigenschaften und Lehre

Das Konzept des Presbyterianismus stammt aus der Art und Weise, wie einige Kirchen organisiert sind. Diejenigen, die diese Amtszeit annehmen.

Obwohl es mehrere renovierte Institutionen gibt, die dieses Regierungssystem übernommen haben, sind die Presbyterianer (mit Großbuchstaben) nur diejenigen, die aus der Kirche von Schottland stammen. Ebenso wird es mit einigen Gruppen verwendet, die in den Schismien des 19. Jahrhunderts erschienen sind.

Senioren

Die presbyterianische Kirche wird von zwei älteren Gruppen regiert. Der erste von ihnen besteht aus Ministern, die bestellt wurden und sich dem Unterricht widmen. Der zweite Körper wird von den älteren Herrschern besetzt, die von den verschiedenen lokalen Gemeinden ausgewählt wurden.

Die Ältesten, von denen einer die Rolle des Moderators spielt, sind diejenigen, die die Sitzung bilden. Dieses Organ ist die maximale Autorität in allem in Bezug auf spirituelle Angelegenheiten in Gemeinden.

Diakone

Abgesehen von den beiden älteren Gruppen gibt es auch zwei verschiedene Gelenke. Eine Form der Diakone, die für die Organisation und Ausführung von Wohltätigkeitsarbeiten verantwortlich sind. Der andere Vorstand setzt sich aus den Trusts zusammen, mit Kompetenzen zu den Finanzen der Gemeinde.

Westminster Faith Confession

Der größte Teil des Glaubens der presbyterianischen Kirche basiert auf einem Dokument namens Westminster Faith Confession. Diese Arbeit wurde 1643 ausgearbeitet und seine Autoren wurden vom englischen Parlament ausgewählt.

Zusätzlich zu diesem Glaubensbekenntnis verwenden Presbyterianer auch andere wie das Glaubensbekenntnis der Apostel oder des Glaubensmordes, beide vom Katholizismus.

Regierungsstellen

Im Gegensatz zu dem vollständig hierarchischen System, das in der katholischen Kirche eingerichtet wurde, entschieden sich die Presbyterianer für ein fast repräsentatives Organisationsmodell.

In presbyterianischen Institutionen gibt es vier Regierungsbehörden mit jeweils spezifischen Funktionen. Sie sind das Presbyterium, die Synode, die Generalversammlung und die Sitzung.

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Das Presbyterium, das aus älteren Menschen und Ministern besteht. Die Synode besteht aus Ministern und Vertretern älterer Menschen mehrerer Presbyterien.

Schließlich hat die Generalversammlung Funktionen ähnlich der eines Berufungsgerichts und vertritt die gesamte Kirche.

Überzeugungen

Die Bibel, sowohl das Alte als auch das Neue Testament, ist die Grundlage für die Überzeugungen der Presbyterianer. Für sie ist die Tradition kaum wichtig.

In den letzten Jahrhunderten haben sie auch eine Reihe von Glaubensbekenntnissen geschrieben, die als Leitfaden für religiöse Praktiken dienen.Zu den Werken dieses relevantesten Typs gehören Westminster's Creed, das schottische Glaubensbekenntnis, das belgische Glaubensbekenntnis oder Heidelberg -Katechismus.

Altes und Neues Testament

Presbyterianer betrachten die Bibel als "die einzige unfehlbare Regel des Glaubens und der Praxis". Aus seiner Sicht ist es das Wort Gottes und gilt als die einzige Quelle der Wahrheit.

Nach Angaben der Presbyterianer waren die Autoren der Bibel nur Mediatoren, mit denen Gott sein Wort verbreitete. Tradition ist sehr gut unter Bedeutung.

Gnade Gottes und Prädestrierung

Eines der Doktrinationselemente, die die presbyterianische Kirche vom Katholik am meisten trennt, ist das Konzept der Prädestination. Dies basiert auf der Gnade Gottes, einer Lehre, die bestätigt, dass der Mensch nicht durch seine Werke beurteilt und gerettet wird, sondern durch seinen Glauben.

Auf diese Weise kann jeder ausgewählt werden, um gerettet zu werden, auch wenn es für seine Arbeiten unverdient ist. Zu dem oben genannten Glauben, den Gott im Voraus für diejenigen ausgewählt hat, die retten werden.

Himmel und Hölle 

Himmel und Hölle für Presbyterianer wären spirituelle Konzepte, die im Material offenbart werden. Auf diese Weise sind sie beide Orte und Zustände des Menschen. Diejenigen, die keine Glaubenshaushölle im Inneren haben.

Sakramente

Im Gegensatz zu Katholiken geben die presbyterianischen Kirchen nur zwei Sakramente ein. Diese, Gemeinschaft und Taufe, wären von Jesus Christus geschaffen worden.

Trotzdem glauben Presbyterianer nicht, dass Christus physisch im Sakrament der Gemeinschaft ist, sondern nur im Geist.

Andererseits sind die Gläubigen an diese religiöse Strömung nicht, dass die Taufe obligatorisch ist, um die Erlösung zu erhalten. Es ist ein symbolisches Element, das interne Veränderungen darstellt.

Das gewohnte Ding ist, dass Taufen Wasser oder junge Menschen Wasser sprühen, um Wasser zu sprühen. Presbyterianer glauben jedoch nicht, dass ungetauftes, wer stirbt, automatisch verurteilt ist.

Presbyterianische Kirche in Lateinamerika

Die Geschichte Lateinamerikas machte in der Region keinen einfachen Presbyterianismus. Die spanische Krone, die die Kolonien dominiert hatte, war zutiefst katholisch und hatte einen wichtigen Platz in der Region hinterlassen.

Darüber hinaus genoss die katholische Kirche selbst weit nach der unterschiedlichen Unabhängigkeit breite Privilegien.

Die ersten Protestanten in Lateinamerika stammen aus dem 16. und 18. Jahrhundert. Sie waren vor allem Calvinisten und mussten sich der Ablehnung stellen, die ihr Kult ausüben konnte.

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Es war in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, als sich die Situation leicht veränderte. Einerseits begannen einige der liberalen Gesellschaftssektoren der Gesellschaft zuzugeben oder sogar den Protestantismus zu bekennen. Seine Ankunft in Regierungen führte auch eine gewisse Kultfreiheit.

Auf die gleiche Weise wurden in vielen lateinamerikanischen Ländern Missionen festgestellt, die versucht haben, den Presbyterianismus zu verbreiten.

Gegenwärtig sind Länder mit mehr Presbyterianern Mexiko, Kolumbien, Brasilien und insbesondere Guatemala.

Missionen

Die in Lateinamerika errichteten Missionen kamen aus Schottland, England und den Vereinigten Staaten.

Zunächst fanden sie nur Unterstützung bei den Liberalen, da sie einige der Elemente der Reform nutzten, um sich der katholischen Kirche zu widersetzen, die sowohl mit der Kolonialzeit als auch mit dem konservativen Sektor verbunden waren.

In Guatemala

Guatemala präsentiert einen besonderen Fall bei der Umsetzung der presbyterianischen Kirche in Lateinamerika. Im zentralamerikanischen Land war es der Präsident der Republik, Justo Rufino Barrios, der darum bat, dass die Missionare kommen.

Der erste Missionar, der das Angebot annahm, war John Clark Hill im November 1882. Mit der Unterstützung der Regierung sammelte er eine Kirche an dem zentralsten Ort in der Hauptstadt. Laut Experten war dieser Prozess auf die Beziehung zwischen der liberalen Bourgeoisie der Zeit und der presbyterianischen Kirche zurückzuführen.

In Mexiko

Die Geschichte des Presbyterianismus in Mexiko ist bereits mehr als 130 Jahre alt. Seine Präsenz ist im nationalen Gebiet ungleich und unterstreicht seine Umsetzung in den südlichen Staaten.

Im Laufe der Jahre wurde die presbyterianische Kirche in zwei Organisationen unterteilt: den Nationalen Mexiko zu.R und das renovierte Mexiko. Sowohl präsentieren sowohl organisatorische als auch ideologische Unterschiede, da der zweite konservativere Merkmale darstellt.

Angesicht. Nach den vom Innenministerium gesammelten Daten gab es 2009 bis zu 83 Organisationen, die sich an diesen religiösen Strom hielten.

In Kolumbien

Sie waren Missionare aus den Vereinigten Staaten, die die erste presbyterianische Kirche in Kolumbien gründeten.

Der Datum, an dem ihre Aktivitäten begannen, war am ersten Sonntag im August 1856. An diesem Tag bot Henry Barrington den ersten presbyterianischen Kult in Kolumbien an.

In nur 80 Jahren hatte sich die presbyterianische Kirche Kolumbien im ganzen Land ausgebreitet und organisierte ihr erstes Medellin -Hauptquartier.

In Brasilien

Der Presbyterianismus ist seit 1862 in Brasilien anwesend, als Ashbel Green Simonton, ein Missionar aus den Vereinigten Staaten, die erste Kirche dieses Kultes gründete.

Heute hat die brasilianische presbyterianische Kirche fast 800.000 Mitglied und mehr als 6000 Verehrungszentren verteilt im ganzen Land verteilt.

Verweise

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