Immanuel Wallerstein

Immanuel Wallerstein. Quelle: Mohammad Rezzvanipour, CC von 4.0, über Wikimedia Commons

Immanuel Wallerstein (1930-2019) war ein amerikanischer Soziologe, Professor, Ökonom und Philosoph, der die Menschheit gründlich studierte und versicherte, dass sie zu einer Vergangenheit wird, die Menschen in Bezug auf Gedanken, Handlungen und Gefühle gebildet hat.

Wallerstein war der Ansicht, dass die verschiedenen Bereiche der Realität verwandt waren. Dies implizierte, dass die Gesellschaft als Gesamtheit wahrgenommen und studiert werden sollte.

Dank seiner Theorien und zahlreichen Ansätze wurde er als moderner Denker erkannt. Seit er jung war, war er interessiert.

Außerdem war seine Zahl aufgrund seiner antikolonialistischen Hypothesen relevant. Wallerstein besuchte Indien und Afrika, wo er feststellte.

Im Bereich der Bildung beschreiben sie ihn als einen kreativen Lehrer, der seine Wahrnehmung nicht auferlegte. Er präsentierte seine Hypothese gern vor seinen Schülern und tauschte sich mit seinen Schülern die Meinungen aus. Ich glaubte, dass dies eine grundlegende Handlung für die Materie zum Fortschritt war. Andererseits war seine Rolle im Bereich der Wirtschaft ebenfalls von wesentlicher Bedeutung.

Ebenso war dieser Lehrer für die Förderung von Karl Marx 'Idealen verantwortlich und arbeitete an seiner Reform. In mehreren seiner Texte akzeptierte er den Kapitalismus als realisierbares Wirtschaftssystem für die Gesellschaft, erklärte jedoch, dass dieses Handelsphänomen ein Passagier sei.

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Biografie

Frühe Jahre

Er wurde am 28. September 1930 in der Stadt New York geboren. Er gehörte einer Familie an, deren Mitglieder sich der Probleme der Welt bewusst waren, Informationen, die er in einem seiner Interviews beschrieben hat. In seinem Haus gab es immer Debatten darüber, was sowohl in seinem Land als auch außerhalb seiner Grenzen geschah.

Studien

Wallerstein studierte von 1947 bis 1951 an der Columbia University Geisteswissenschaften. Dann trat er als Zuhörer in das American Veteran Committee ein. In dieser Institution hörte er eine Reihe von Konferenzen, die ihre Aufmerksamkeit auf sich zogen; Sie stießen ihn an, Fragen zu stellen und zu fragen, was er hörte. Ebenso begann er das Verhalten der Menschen um ihn herum zu analysieren.

Anschließend diente der Soziologe von 1951 bis 1953 für die amerikanische Marine, kehrte jedoch nach Columbia zurück, um seine Masterarbeit über den Macartismus durchzuführen. 1954 absolvierte er und fünf Jahre später beendete er seine Doktorarbeit in derselben Institution.

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Von diesem Moment an begann er seine Karriere als Erzieher, obwohl er sich 1971 von seiner Soul Mater zurückzog und an der McGill University Soziologie unterrichtete. 1972 war er in Afrika und gab ihm die Position des Präsidenten der Association of African Studies.

Letzten Jahren

Gründete und leitete die Fernand Braudel Center für das Studium der Volkswirtschaften, historischen Systeme und Zivilisationen 1976. 1979 trat er der Universität von Binghamton bei, um die Lehrposition in der Abteilung für Soziologie auszuüben.

1999 beschloss er, sich von der Fakultät für Bildung zurückzuziehen, und für 2000 wurde er der Hauptforscher an der Yale University. In seinen letzten Jahren setzte er seine Karriere als Analyst und Schriftsteller fort; Er konzentrierte sich auch darauf, über die moderne Gesellschaft und seine Probleme nachzudenken.

Er starb am 31. August 2019 in seiner Heimatstadt und hinterließ ein außergewöhnliches Erbe und eine Vielzahl von Theorien, die ihr Engagement für die Menschlichkeit, ihre Regressionen und ihre Entwicklung demonstrieren.

Theorien

Als guter Denker verkörperte Wallerstein seine Ideen durch das geschriebene Wort. Er hatte eine umfassende Arbeit, die Soziologen heute zur Bildung der verschiedenen Regionen theoretisieren, um sie zu theoretisieren. Ihre Beiträge, die die meisten vorherrschen, sind die folgenden:

Weltsystem

Eine der wichtigsten Theorien ist die des Weltsystems, in dem es die Konzepte von Soziologie, Politik und Wirtschaft verbindet. Sein Ziel war es zu zeigen, dass die Verfassung der Gesellschaft im Laufe der Jahre nicht viel unterschiedlich war. Wallerstein schlug vor, diese Aspekte zu studieren, weil sie im Alltag koexistieren und die Existenz des Seins bestimmen.

Über die Realität

Ein weiteres Problem, das er analysierte. Fragen wie: Gibt es das Reale?? Oder was ich sehe, ist echt? Sie waren einige der Prämissen dieser Theorie, die sich allmählich entwickelte.

Nach der Untersuchung erklärte er, dass es zwei Welten gibt: eine, die wir jeden Tag nach dem, was passiert, sehen und bewohnen; Ein anderer, den wir durch unsere Perspektive, Überzeugungen und Gedanken sehen. Letzteres wird jedoch nach dem Ansatz der Gesellschaft gebaut und dekonstruiert.

In ähnlicher Weise entwickelte er, als er sowohl in Indien als auch in Afrika war, wesentliche Untersuchungen, die es ihm ermöglichten, die Dynamik der Kontinente und die Oppositionen von Goldküste (Ghana) und die Elfenbeinküste.

In diesem Video sehen Sie ein Interview mit Wallerstein:

Theaterstücke

Im Laufe seiner Karriere diente dieser Forscher in verschiedenen Zweigen der Geisteswissenschaften. Er schrieb endlose Artikel für Zeitschriften und Zeitungen, die die unvergessliche Nominierung erhalten haben.

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Seine Arbeit war relevant, weil er sich nicht damit zufrieden war, die Realität seines Landes zu kennen, sondern andere Nationen besuchte, um die Organisationen ihrer staatlichen Institutionen zu verstehen. Unter ihnen fiel heraus: Frankreich, Italien und China. Daher bestätigen die meisten Kenner, dass ihre Arbeit komplex und detailliert war.

Seine Sorge und unerschöpfliche Vorstellungen über das Soziale waren bemerkenswert und fügten eine philosophische Zutat hinzu, die ihn zu einem wichtigen modernen Intellektuellen machte. Als nächstes werden einige seiner herausragendsten Werke erwähnt:

-Die vergleichende Studie der nationalen Gesellschaften. (1971).

-Das moderne Weltsystem III III. Die zweite war von großer Ausweitung der kapitalistischen Weltwirtschaft, 1730-1850. (1998).

-Utopistisch oder die historischen Optionen des 21. Jahrhunderts. (1998).

-Kennen Sie die Welt, kennen Sie die Welt. Das Ende dessen, was gelernt wurde. (2001).

-Der moderne Weltsystem IV: Zentrister Liberalismus Trumphant, 1789-1914. (2011).

Das moderne Weltsystem: Kapitalistische Landwirtschaft und die Ursprünge der europäischen Weltwirtschaft im 16. Jahrhundert (1979)

Durch dieses Buch versuchte der Autor, das Wissen über soziale und wirtschaftliche Modelle außerhalb von Europa und den Vereinigten Staaten zu erweitern. Der Soziologe erklärte, dieser Text habe während seiner Karriere in Afrika geschrieben und berichtete, wie eine demokratische Person versucht, mit den Enttäuschungen der Linken zu leben.

Diese Arbeit ist unerlässlich, da sie enthüllt, wie die Armut jeden Tag zunimmt, insbesondere in afrikanischen Regionen und wie die sogenannten Industrieländer das Zentrum der politischen und wirtschaftlichen Welt darstellen.

Er versicherte auch, dass Anthropologen und soziologische periphere Realitäten verdrängt haben. Ebenso zeigte er, dass in den fünfziger Jahren nur sehr wenige Wissenschaftler über die unsichtbaren Gruppen nachdenken.

Systemanalyse. Eine Einleitung (2006)

Immanuel Wallerstein, 2017. Quelle: Mohammad Rezzvanipour, CC von 4.0, über Wikimedia Commons

Dies ist seine relevanteste und bekannteste Arbeit. Derzeit nutzen Forscher es normalerweise, um ihre soziologische Arbeit zu rechtfertigen. Im Allgemeinen erklärt er die Anfänge des weltkapitalistischen Systems und die Auswirkungen, die er auf alle Bereiche hatte. Darüber hinaus erzählt es seine Entwicklung, nachdem der Feudalismus als wirtschaftliche Lehre etabliert wurde.

Für Wallerstein war der Kapitalismus nicht nur ein Prozess, der sich in einer bestimmten Zeit der Geschichte entwickelte, sondern auch ein Ereignis ist, das sich ständig wiederholt. Sein Weltsystem ist ein größeres Projekt, als Sie nachdenken können, da es alles umfasst, was die Menschheit umgibt und nach staatlichen Manifestationen wächst.

Er betonte auch, dass die Idee der Globalisierung so alt ist wie der Mensch; Aber heute wird das Konzept als Ausrede der Menschen verwendet, um ihr unangemessenes Verhalten zu akzeptieren. Der Begriff wurde im 16. Jahrhundert erstellt und bezeichnete die geeignete Methode, um Transaktionen durchzuführen.

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Wallerstein sagte auch, dass sich alles, was erlebt wurde. Seiner Meinung.

Zitate

"Meine Generation wurde während des Kalten Krieges zu politischem Bewusstsein.".

„Die Vergangenheit kann so gezählt werden, wie sie wirklich ist, nicht wie es war. Aus diesem Grund ist es eine soziale Handlung der Gegenwart, die vom Mann der Gegenwart gemacht wurde und das soziale System der Gegenwart beeinflusst. “.

"Unsicherheit ist wunderbar und wenn sie nicht real wäre, wäre es moralischer Tod".

"Und in der Gegenwart sind wir alle unwiderruflich die Produkte unserer Vergangenheit, unsere Formation, unsere Persönlichkeit und soziale Rolle und das Design des Gewichts, mit dem wir arbeiten".

„In diesem Sinne hat die Krise, die wir leben, nichts Neues. Die gegenwärtige Krise, auf der jeder so diskutiert, als ob sie nie gesehen worden wäre, ähnelt denen, die in anderen historischen Momenten wie der Weltwirtschaftskrise oder der Zeit zwischen 1893 und 1896 aufgetreten sind. “.

"Es ist eine kohärente Interventionsstrategie im sozialen Bereich, um klare politische Orientierungen zu etablieren" (Wallersteins Definition des Konzepts der Ideologie).

„Kurz gesagt, ich begann, soziale Bewegungen zu historisieren, um nicht nur zu verstehen, welche die besten waren, sondern um zu verstehen, warum Männer solche drastischen Handlungen begangen haben. Außerdem suchte ich nach den gültigen politischen Optionen, um die Gegenwart zu erneuern. “.

„Im Kapitalismus braucht die Weltwirtschaft Staaten, braucht das interstatale System und braucht das regelmäßige Erscheinungsbild der hegemonialen Macht. Die Priorität des Kapitalismus kann jedoch niemals seine Aufrechterhaltung sein, außer der Verherrlichung oder einer dieser Strukturen. “.

Verweise

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