Itzpapálotl Symbologie, Legenden, künstlerische Darstellungen
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Itzpapálotl (In Nahuatl "Obsidian Butterfly") war eine der am meisten gefürchteten Göttinnen des mexikanischen Pantheons, insbesondere in der Toltec -Kultur. Er galt als Schutzpatronin des Tages Cozcacuauhtli und das dreizehn 1 Haus.
Es war auch Dame der Jagd und Opfer. In häufigen Möglichkeiten beziehen sie es auf schwarze Magie, so dass es normalerweise der Archetyp der weisen alten Frau und mächtigen Zauberinnen ist.
Illustration von Itzpapálotl. Quelle: Siehe Seite für Autor [Public Domain]Diese Gottheit wird als cihuateotl katalogisiert, dh ein inkarnierter weiblicher Geist, der bei der Geburt gestorben ist und als gefallener Krieger geehrt wurde. Es gilt auch als eine der Tzitzimime, eine Gruppe monströser Gottheiten, die zur Erde herabstieg, um Menschen während der Sonnenfinsternisse zu verschlingen.
Itzpapálotl gehörte dem Tamoanche -König. Es wurde auch als Mixcóatls Mutter, aztekischer Gott und Tolteca -Patron der Jagd und Stürme identifiziert, die sich in Form der Milchstraße manifestierten.
Vielleicht ist der Grund, warum es nicht viel Tribut verabreicht wird. Aus diesem Grund ersetzte die aztekische Kultur wahrscheinlich ihre Figur durch die von ihrem Sohn Mixcóatl, als Gott der Jagd.
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Symbologie
Diese Gottheit ist mit dem Nachtleben, Kälte und unterirdischer Herkunft verbunden. Wie der Name schon sagt, hat es eine starke Verbindung zur Motte Rothschildia Oizaba aus der Familie Saturniidae, Butterfly of Messer oder vier Spiegel genannt.
In einigen Mythologien symbolisiert der Schmetterling den Geist einer Seele in Trauer und insbesondere Nachtarten sind normalerweise ein Zeichen für schlechtes Omen und Tod.
Kann Ihnen dienen: Die 13 bekanntesten Erfindungen ÄgyptensIn Bezug auf das Obsidian- oder Vulkanglas hat es eine starke Verbindung zur Erde und zur Unterwelt. Es repräsentiert normalerweise die Reinigung durch Selbstaktivität und die Zerstückung von Opfern bei Menschenopfer.
Obsidian Lancets wurde früher kultiviert. Artikel mit diesem Material hatten auch einen Zusammenhang mit der Wahrsagerei oder könnten als Schutzamulette verwendet werden. Als dieser Stein poliert war und so hell wie ein Spiegel war, wurde angenommen, dass es die kristallisierte Seele war, die aus dem Himmel gefallen war.
Legenden
Obwohl diese Göttin von den großen Gelehrten der mexikanischen Kultur nicht beschrieben wird, haben die prominenten Forscher Bernardino de Sahagún, Diego Duran oder Alfonso Caso gewarnt, dass sie in mehreren Kodizes und mexikanischen Geschichten erscheint.
Im Legende der Sohlen Ein Teil der Geschichte dieser mit der Unterwelt verbundenen Gottheit kann bekannt sein. In der Erzählung wird Itzpapálotl verbrannt und explodiert in fünf Feuersteinmesser verschiedener Farben. Einer von ihnen, der zweite, der weiß war, verwendete dann Mixcóatl für seine Eroberungen wie Tlaquimilolli oder heiliges Paket.
Nach einigen Quellen kann Itzpapálotl von der Nachtgöttlichkeit zu einem himmlischen Umgang mit Flint umgewandelt werden. Dies verleiht einen doppelten Charakter zwischen Gut und Böse, die Unterwelt und den Himmel, genau wie Tezcatlipoca.
Es wird gesagt, dass Itzpapálotl nach seinem Tod zum hellblauen Stein wird, der Mixcóatl sammelt, um die Hitze zum ersten Mal anzuregen, und der den göttlichen Funken, Energie, Feuer enthielt.
Im Annalen von Cuauhtlican Es zeigt, wie Itzpapálotl die Mimixcoa (Chichimecas -Opfer) tötet und isst, bevor sie von sich selbst verpflicht und verbrannt werden, wenn sie auferstanden sind und von Mixcóatl geführt wurden. Dann waren die Mimixcoa mit der Asche bedeckt, die von der Göttin resultierte, hauptsächlich um die Augen.
Es kann Ihnen dienen: Entkolonialisierung AfrikasDurch Flusscodex Sie können wissen, warum sie sie aus dem Paradies ausgeschlossen haben. Während im Garten der Freude begann die Göttin einige Rosen, die das Bruch des Baumes verursachten, aus dem Blut sprießt.
Tonacatecutli und ihre Frau wütend, warf sie zusammen mit anderen Göttern dieses himmlischen Ort.
Andere Daten finden sich in der Telleriano-remensis codex, in dem das Ritual der Dreizehn, die sie darstellt, detailliert ist. Während des 1 -Hauses gingen die schlechten adultere Frauen, die um Vergebung bitten wollten.
Künstlerische Darstellungen
Tamoanchen beschrieben im Borgia Codex. Quelle: Dieses Bild wurde mit Adobe Photoshop erstellt. [Public Domain]Der schreckliche Erscheinen von Itzpapálotl ist für einige Gelehrte ein Beweis für seinen dämonischen Ursprung, der unter den aus dem Himmel ausgestoßenen Kreaturen wie Huitzilopochtli und Tezcatlipoca berücksichtigt wird. Die gemeinsamen Elemente in den Darstellungen dieser Gottheit sind die Schmetterlingsflügel, die mit Steinmessern begrenzt sind.
In einigen Bildern ist das Gesicht wie die Damen des mexikanischen Hofes mit dem weißen Kreidemerkmal erfunden. Während in anderen.
Eine der herausragendsten künstlerischen Manifestationen wurde in der entdeckt Bourbon Codex. Es ist mit einem großen roten Bogen zu sehen, der auf einem großen Quetzal endet. Anstelle von Händen und Füßen hat es Krallen und Flügel mit Feuersteindekorationen.
Kann Ihnen dienen: Warum ist der Porfiriato eine Diktatur geworden??Vorne hat es den Tamohan -Baum, zusätzlich zu anderen Symbolen wie einem Gefäß aus Wasser, einer Schlange, einer Spinne und einem Behälter mit Herz, allen Symbolen der Dunkelheit und der Magie.
Assoziation mit Tieren und Materialien
Diese Gottheit erscheint häufig bei Jaguar -Krallen und in anderen von Adler. Es verwendet normalerweise auch einen Nahualli oder einen Saum menschlicher Zähne, übliche Accessoires von Nigromanten Hexen.
In Nahua Mythology and Iconography bezieht es sich auf die Figur von Cihuacóatl, die die Sammlung von Seelen und Beschützer verstorbener Frauen bei der Geburt war.
Sein Nahual war ein Hirsch, Jagdsymbol. Diese Göttin teilt auch mehrere Kleidung mit dem göttlichen Sinn der Erde und in einigen Hymnen wird sie direkt mit Tlaltcuhtli, Herrn der Erde, identifiziert.
Ein klarer Glied von Itzpapálotl wurde ebenfalls mit Kupfer entdeckt, sogar eine Kleidung der Krieger Tiyacacauani und aus der Kleidung des Gottes des Feuers, Otantecuhtli, erhalten sie diesen Namen. Das Kleidungsstück besteht aus Tellern dieses Metalls und über der Schmetterlingsfigur ist angeordnet.
Verweise
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