Johann Gottfried von Herder Biographie, Gedanken, Beiträge, Werke

Johann Gottfried von Herder (1744-1803) Er war ein deutscher Kritiker, Theologe und Philosoph, dessen Arbeit zum Erscheinen einer literarischen Romantik in seinem Land beitrug. Durch seine Arbeit förderte er den nationalistischen Geist zur Verteidigung der eigenen und angestammten Merkmale seines Landes.

Er drückte die Bedeutung des Kontextes aus, um künstlerische Werke zu schätzen und die Kultur jeder Nation zu verstehen, zusätzlich zur tiefen Analyse der Geschichte, um die Gegenwart zu verstehen und die Zukunft zu erwarten, die auf Beobachtungen vergangener Ereignisse beruhen.

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Um dieses Ziel zu erreichen, studieren Herder -Gebiete, die so wichtig sind wie die Geschichte des Menschen aus den ersten Zivilisationen, der Ursprung der Sprache, der Einfluss der Religion, der kulturelle und historische Beitrag der populären Lieder des Mittelalters und sogar auf die Metaphysik.

Er inspirierte viele Schriftsteller, darunter Johann Wolfgang von Goethe, die Hauptfigur des deutschen literarischen Klassizismus, mit dem er später Kooperationen durchführte. Außerdem war er ein Anhänger des Philosophen Immanuel Kant, bis ihre entsprechenden Strömungen sie definitiv wegbewegen würden.

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Biografie

Der Anfang

Johann Gottfried Herder wurde am 25. August 1744 in der Stadt Mohrungen, ehemaliger Ostpreußen, geboren. Seine Eltern waren Gottfried Herder und Anna Elizabeth Peltz, die ihren sechs Kindern ein religiöses Zuhause gaben, aber von knappen Ressourcen.

Herder besuchte die örtliche Schule und erhielt häufig Hilfe für seine akademische Ausbildung. Mit 16 erhielt er kostenlose Unterkünfte im Haus des Vikars Sebastian Trescho als Gegenleistung für die Arbeit als Kopist. Eine Situation, die Zugang zur umfangreichen Bibliothek der Religiösen gab, in der er seinen Wunsch nach Wissen befriedigen konnte.

Anschließend der Chirurg J.C. Schwarz-Erla, der in Begleitung eines Militärregiments in der Stadt angekommen war, bot an, das medizinische Studium des Herder an der Konigsberg University zu zahlen. 1762 schrieb sich der junge Johann für dieses Ziel ein, stellte aber schließlich fest, dass dies nicht seine Berufung war und entschied sich, Theologie zu studieren.

Zu dieser Zeit diente er mit 18 Jahren als Lehrerassistent an einer örtlichen Grundschule, um für sein Studium zu bezahlen.

An dieser Universitätsbühne nahm er häufig an den Lesungen teil, die der Philosoph Immanuel Kant (1724-1804) als Gründer der kritischen Philosophie angesehen wurde. Diese Figur hat einen so tiefen Eindruck auf Herder verursacht, dass er eine Filzbeschreibung seiner Arbeit widmete, weit entfernt von den öffentlichen Meinungsverschiedenheiten, die sie später hätten.

Zu dieser Zeit gründete er auch eine große Freundschaft mit einem anderen prominenten deutschen Philosophen, Johann Georg Hamman (1730-1718), mit dem er die Ablehnung des erleuchteten Rationalismus zu diesem Zeitpunkt teilte.

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Erste Jobs

1764 zog Hirder nach Riga (ehemaliges russisches Reich), wo der protestantische Pastor als Lehrer und Prediger ausgewählt wurde. Dort veröffentlichte er seine ersten Werke Fragmente über die deutsche Literatur (1765) und Kritische Silvas oder Überlegungen über die Wissenschaft und Kunst der Schönheit (1769), beide unter einem Pseudonym.

Im selben Jahr begann er eine Reise durch Europa, eine Reise, die seine Art des Sehens des Lebens veränderte. Dies wird in Ihrem gezeigt Tagebuch meiner Reise im Jahr 1769. In diesen Schriften sieht sich Herder als einfaches Wesen an, das die Sicherheit der Küste verlassen hat, um eine Reise zum Unbekannten zu beginnen. Ich war 20 Jahre alt für diese Zeit.

Auf dieser Reise traf er in Straßburg ein junger Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), der zu einer Figur des literarischen Klassizismus werden würde. Später erkannte er Herder Einfluss auf seine eigene Arbeit, dank seiner Beobachtungen zu Homer, Pizndar, ShakeaSpeare und Literatur im Allgemeinen.

Vorläufer der deutschen literarischen Romantik

Zwischen 1771 und 1776 trainierte Herder in Buckeburg als Gerichtsprediger. Die wichtigsten Arbeiten in dieser Zeit waren Aufsatz über den Ursprung der Sprache (1772), für die er einen Preis gewann, der von der Berliner Akademie vergeben wurde; zusätzlich zu ShakeaSpere (1773).

Dank einer Goethe -Empfehlung wurde es 1776 General Superintendent der lutherischen Kirche in Weimar ernannt. Während dieser Zeit veröffentlichte er einen wichtigen Aufsatz über die Philosophie des Geistes, die genannt wurde Des Wissens und des Gefühls der menschlichen Seele (1778).

Die Arbeit, die zu dieser Zeit produzierte.

1784 schrieb er Philosophie der Geschichte für die Bildung der Menschheit, Seine wichtigste Arbeit in diesem Bereich und für das er eher anerkannt wäre.

Gedanke

Der Geist des Volkes

Herder hat sein Werk nie zu einem einzigen Thema umschrieben und mit der gleichen Leidenschaft für Theologie, Philosophie, Literatur, Philologie oder Geschichte geschrieben. Manchmal mischte er in seinen Werken ein wenig von jedem dieser Probleme.

Vielleicht beschuldigten seine Kritiker einige seiner Werke, grammatikalisch und emotional ungeordnet zu sein, mit einem Stil, der von einem lässigen Diskurs und nicht von einem philosophischen Text erwartet werden kann.

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Unabhängig von seinem Stil zielte sein allgemeines Denken darauf ab, die Geschichte und Kultur seines Landes zu retten und sie durch den Kontext der Völker zu analysieren, die erlebte Ereignisse erlebten, einschließlich des Einflusses der Religion auf die Entscheidungsfindung.

Tatsächlich qualifizieren Historiker Herder als einen der Hauptvorläufer des "Volkgeisters" oder des Geistes des Volkes, ein Konzept, das die gemeinsamen Merkmale umfasst, die jede Nation einzigartig machen und die in literarischen Werken vor der deutschen Romantik vorhanden ist, Zeitraum für die Dieser Hirte gehört.

Mann in der Geschichte und anderen Beiträgen

Er bestand darauf, das zu liefern, was in Zukunft sozial passieren konnte, basierend auf Parametern aus der Vergangenheit und nicht der Gegenwart. Aus diesem Grund war er daran interessiert, den Ursprung der populären Songs des Mittelalters zu kennen und zu veröffentlichen und die bekanntesten Versionen aufzudecken, die über Generationen oral übertragen wurden, als Zeugen der Realität, die beim Schaffen geschahen.

Hirder lehnte den Strom der Erleuchtung ab, die verkündet, dass alle Männer gleich sind. Für ihn hat jede Nation ihren eigenen Geist, der respektiert werden muss, um einzigartig zu sein, was von einem Ausländer nicht verstanden werden kann, da nur die Menschen, die der Topographie, Klima und Ereignissen des Ortes ausgesetzt waren.

Er lehnte auch den Glauben der Erleuchtung ab, die die Männer seiner Ära in die Höhe der Menschheit stellte, und stellte sicher, dass es vor Jahrhunderten hellere Männer gab.

Er präsentierte seine optimistischste Seite, indem er die Bedeutung der Menschheit auf der Erde und ihre Unterscheidung in Bezug auf Tiere angab. Für Herder gibt es in seiner Geschichte keine Fortschritte bei Tieren, nur in seinem Leben, während der Mensch in beide Richtungen voranschreitet: das Stab und das Kollektiv.

Theaterstücke

Das produktive Schreiben umfasst mehr als dreißig Werke, deren Titel den Umfang Ihres Denkens in verschiedenen Wissensbereichen zu schätzen ermöglichen. Die bekanntesten werden unten erwähnt:

-Fragmente über die deutsche Literatur (1765), in dem es die Bedeutung der Sprache für die Übertragung der Nachricht und die Notwendigkeit einer unabhängigen deutschen Literatur des fremden Einflusses ausdrückt.

-Kritische Silvas oder Überlegungen über die Wissenschaft und Kunst der Schönheit (1769), wo sie sicherstellt, dass Kunst je nach sensorischer Wahrnehmung als gut oder schlecht beurteilt werden kann.

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-Tagebuch meiner Reise im Jahr 1769, Veröffentlicht nach seinem Tod, in dem Herder die Veränderung erkennt, die sein Leben aufgrund dieser Erfahrung gegeben hat.

-Aufsatz über den Ursprung der Sprache (1772), in dem er den religiösen Ursprung der Sprache ablehnt und sie aus anthropologischer Sicht analysiert.

-ShakeaSpeare (1773), in dem er die Arbeit und den Stil des englischen Dramatikers enthüllt und lobt.

-Aufsatz über deutschen Stil und Kunst (1773), geschrieben in Zusammenarbeit mit Goethe.

-Des Wissens und des Gefühls der menschlichen Seele (1778)

-Sammlung populärer Songs (1778)

-Plastik (1778), wo er seine Art, Metaphysik zu sehen.

-Briefe zum Studium der Theologie (1782)

-Philosophie der Geschichte für die Bildung der Menschheit (1784) in vier Bänden geschrieben, in denen der Ursprung des Menschen und seine Reise bis 1500. Leider ist es unvollendet, da es keinen Herder erreicht.

 -Briefe über den Fortschritt des Menschen (1793)

Privatleben und Tod

Johann Gottfried von Herder hatte vier Kinder mit seiner Frau Carolina Flachsland. Bereits am Ende seiner Karriere brachte seine Unterstützung für revolutionäre Ideen aus Frankreich die Feindschaft seiner Kollegen, während er sich von seinem Freund Goethe entfernen,.

Seine Angriffe auf Kants Philosophie trugen zu dieser Zeit auch nicht dazu bei, dass er immer mehr von seinem sozialen Kreis isoliert wurde.

1802 wurde das Präfix "Von" als Hommage erteilt. Diese Präposition, was "von" oder "del" auf Deutsch bedeutet, wies darauf hin, dass die Person, die sie benutzte.

Johann Gottfried von Herder starb am 18. Dezember 1803 in Weimar in vierundfünfzig Jahren.

Verweise

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