John Locke

John Locke Porträt

Wer war John Locke?

John Locke Philosische Essays Sie inspirierten das Schreiben der Verfassung der Vereinigten Staaten. 

Seine Arbeit beeinflusste auch die Entwicklung von Erkenntnistheorie, politischer Philosophie, religiöser Toleranz und sozialer Vertragstheorie.

Erreichte seinen Ruhm durch seinen Philosophische Essays, die als Grundlage für liberales politisches Denken diente. Er war auch sehr kritisch gegenüber dem Bildungssystem der Zeit, in dem körperliche Bestrafung vorhanden war.

Er arbeitete als Arzt für die Graf von Shaftesbury, wo er sein Interesse an Politik begann und grundlegende Prinzipien hatte, wie alle Menschen mit natürlichen Rechten geboren werden, die der Staat schützen muss.

John Lockes Biographie

John Locke wurde am 29. August 1632 in der Stadt Wrington in Somerset County in England geboren.

Lockes Familie war nicht durch eine wohlhabende Rolle geprägt. Tatsächlich wurde Locke in einem kleinen Haus in der Nähe der Menschen in der Stadt geboren.

Studien

Lockes erste akademische Ausbildung war in London in der Westminster School, die er dank des Beitrags der englischen Politik zustimmte.

Die zweite Schule war Christ Church aus Oxford, die er besuchte, nachdem er sein Studium an der Westminster School beendet hatte. Während er hier mehrere Kritikpunkte in Bezug auf das Studienprogramm machte. Seiner Ansicht nach waren diese Programme veraltet.

John war der Ansicht, dass es viele andere moderne Autoren der Zeit gab, wie Descartes (1596-1650), die viel tiefere und zeitnaher Inhalte hatten als die im klassischen Bereich, die an der Universität diktierten Autoren, eingerahmt wurden. Zu dieser Zeit war der Vizekanzler der Christ Church der puritanische Theologe John Owen (1616-1683).

Locke war dem englischen Doktor Richard Lower (1631-1691) seit seiner Zeit an der Westminster School sehr nahe. Durch ihn interessierte er sich sowohl für Medizin als auch für experimentelle Philosophie, Gebiete, die sowohl in anderen Studienhäusern als auch in der Royal Society of London für den Fortschritt der Naturwissenschaften eine breite Anwendung hatten.

Locke erhielt 1656 einen Abschluss und zwei Jahre später, 1658, erhielt er auch eine Meisterschaft. Zu dieser Zeit lehrte Locke griechische und Rhetorik.

In dieser Zeit war Locke sehr an der Medizin interessiert. Er arbeitete sogar in Oxford mit Wissenschaftlern wie dem Doktor Thomas Willis (1621-1675), dem physikalischen, chemischen und natürlichen Philosophen Robert Boyle (1627-1691) und dem Wissenschaftler Robert Hooke (1635-1703).

Beziehung zu Anthony Cooper

1674 erhielt er den Titel in der Medizin und 1666 wurde er vorgestellt, wer Jahre später die dritte Zählung von Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper (1671-1713), vorgestellt wurde (1671-1713). Dieser Mann kam mit einer gewissen Verzweiflung in Oxford an und versuchte, jemanden zu bekommen, der ihm eine Infektion behandeln konnte, die er in der Leber hatte.

Cooper war sehr beeindruckt von Locke, so sehr, dass er vorschlug, Teil seiner Delegation zu sein. Ein Jahr später, im Jahr 1667, lebte Locke in Coopers Haus, wo er sein persönlicher Arzt war. Sein neues Zuhause befand sich in Exeter House in London.

In diesem Zusammenhang fühlte sich Locke von der Welt der Politik angezogen; Dieses Interesse deckte wirklich das gesamte öffentliche Gebiet ab.

Diese Motivation war Hand in Hand mit der ständigen medizinischen Ausbildung, die Locke hatte, denn während er in London war ein großer Einfluss auf dem Gebiet der Naturphilosophie sein.

Sterblicher Test

In der Zeit, in der Locke in Coopers Haus lebte, stellte letztere eine schwerwiegende Komplikation der Leberinfektion vor.

Die Situation zwang Locke, einen Ärzterat zu sammeln, um die Lösungen für das Problem zu erörtern.

Es war ein riskanter Vorschlag, und Cooper griff letztendlich auf den Betrieb auf. Nachdem das chirurgische Eingriff durchgeführt wurde, war die Operation erfolgreich. Dies führte zu dem Adligen, um John Locke als die Person zu betrachten, die sein Leben gerettet hat.

Öffentliches Leben

In den Jahren in der Nähe von 1670 diente Locke als persönlicher Sekretär der Lores de Carolina; Während der Ausübung dieser Funktionen war er einer derjenigen, die dazu beigetragen haben, die Vorstellungen dieser Charaktere in Bezug auf die Wirtschaft und den Handel in der internationalen Arena zu formen.

Darüber hinaus war er Sekretär des Handels- und Plantagen. Seine politischen Ideen wurden weithin von Cooper beeinflusst, der einer der Schöpfer der liberalen Partei Englands war.

1672 wurde Cooper zum Lordkanzler ernannt, und von diesem Moment an wurde Locke noch mehr in die Politik involviert. Im Jahr 1675 nahm Coopers Popularität erheblich ab und motiviert von Locke.

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Zwei Jahre später, im Jahr 1677, kehrte Locke nach England zurück, als sich Coopers Bekanntheit bis zu einem gewissen Grad verbesserte und weiter mit ihm zusammenarbeitete.

Opposition

John Locke führte zu dieser Zeit verschiedene Oppositionsaktivitäten an die in Kraft getretenen Behörden durch.

Beispiel hierfür waren die Zwei Verträge zur Zivilregierung, in dem Locke den Patriarchalismus als eine Doktrin und die Monarchie mit einem absoluten Charakter stark kritisierte, während er den sozialen Vertrag und die natürlichen Rechte als Grundlage der idealen Zivilgesellschaft und Politik vorschlug.

Bleiben in den Niederlanden

Politische Gründe veranlassten Locke, 1683 in die Niederlande zu fliehen. Zu diesen Gründen gehört die offensichtliche Konfrontation, die er mit den Behörden und dem System der Zeit innehatte, sowie seine Verbindung zu einem Plan, durch den König Carlos II. Zusammen mit seinem Bruder namens Jacobo töten sollte.

John Lockes Teilnahme an diesem Plan wurde nie demonstriert; Locke beschloss jedoch, in den Niederlanden Zuflucht zu nehmen.

Rückkehr des Exils

In den Niederlanden setzte er seine literarische Produktion und mit der Bildung seiner Ideen und Postulate fort.

1688 wurde König Jacobo dank der sogenannten glorreichen Revolution oder Revolution von 1688 gestürzt, in der die Anhänger des Parlaments der ersten niederländischen Autorität, Guillermo de Orange, angeschlossen wurden, um den König zu besiegen.

Zu dieser Zeit kehrte Locke nach England zurück, begleitet von Oranges Frau. Am Ende seines Exils widmete er sich dem Schreiben der meisten seiner Werke.

Zu dieser Zeit hatte er auch mehr Kontakt zu Damaris Masham (1659-1708), der einer der ersten englischen Philosophas wurde, und ein Freund, der Locke sehr nahe kommt.

Locke besuchte regelmäßig das Haus von Campo de Masham, wo Diskussionen mit prominenten Charakteren aus dieser Zeit Diskussionen wie der Physiker und Mathematiker Isaac Newton (1643-1727) oder der Dichter John Dryden (1631-1700) besucht haben.

In diesem Zusammenhang wurde John Locke einer der herausragendsten und wichtigsten Denker in Bezug auf die englische Liberalismus -Doktrin.

Tod

John Locke starb am 28. Oktober 1704, als er 72 Jahre alt war; hat keine Witwe oder Kinder hinterlassen. Seit 1691 lebte er im Haus von Francis Masham, Damaris Ehemann, in Essex, also wurde er dort auf einem Friedhof in Hochlaver begraben.

Er schrieb sein Epitaph:

"Hier liegt John Locke. Wenn Sie sich fragen, was für ein Mann war, würde er Ihnen sagen, dass jemand, der mit seiner Mediation zufrieden ist. Jemand, der, obwohl nicht so weit in der Wissenschaft, nur nach der Wahrheit suchte. Sie werden dies für Ihre Schriften kennen. Was er verlässt, werden Sie Sie treuer informieren als das verdächtige Lob der Epitaphien. Tugenden, wenn er sie hätte, nicht so sehr, um ihn zu preisen oder ihm ein Beispiel zu geben. Laster, einige, mit denen er begraben wurde. Wenn Sie nach einem Beispiel suchen, finden Sie es in den Evangelien. Wenn einer von Laster, hoffentlich nirgendwo; Wenn eine der Sterblichkeit von Nutzen ist, hier und überall “.

John Lockes Philosophie

Freiheit

Laut John Locke unterliegen die Menschen nicht den Entwürfen der Natur, sondern frei. In diesem Zusammenhang bezieht es sich auf den Zustand des Natur.

Der Mensch kann sich für diese Aspekte entscheiden, da er mit der Rationalität ausgestattet ist.

Dank dieser Rationalität kann der Mensch die Regeln erzeugen, die ihre Dynamik in der Welt kanalisieren. Diese Regeln, die Locke sie nannte, nannte sie Gesetze der Natur oder Gesetze der Vernunft.

Locke zeigt an, dass der Mensch diese Freiheit genießt, ohne durch die Handlung eines anderen Menschen abzubauen. Für ihn hat nur Gott mehr Autorität als der Mensch, was zu einer Konzeption der Unabhängigkeit führt, die keine Herrschaft zulässt.

Gott

Für Locke ist es nicht notwendig.

Daher hält Locke nicht vor, dass es die Existenz Gottes erklärt; das heißt, dass eine deduktive Herangehensweise an Gott durchgeführt wird. Daher hat das Naturgesetz, das vorschlägt, auch einen Zusammenhang mit der Figur Gottes.

Zustimmung und Vertrag

Das Einwilligungskonzept ist mit der Idee verbunden, dass der Mensch nicht dominiert oder in einem Zustand der Unterstützung dominiert werden kann, es sei denn. Laut Locke können alle Menschen entscheiden, ob eine Art von Herrschaftszahlen für sich selbst gilt.

Auf diese Weise verzichtet der Mensch nach dem Gesetz der Natur auf sein Verhalten und macht sich diesem Thema ein. Dieser ganze Prozess erfolgt durch den absoluten Willen von Einzelpersonen und ist völlig gültig.

Diese Konzeption ist direkt mit dem Begriff der Politik verbunden. Locke stellt fest, dass sich ein Individuum einer Idee oder Macht einer politischen Natur ausgesetzt erklären kann.

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Damit dies funktioniert, müssen auch andere Personen, die dieser Idee unterliegen.

Als Folge dieses Szenarios wird das, was Locke den Vertrag nannte.

Ideen der Ideen

Locke entwickelt und verteidigt die Theorie, dass der Geist eine leere Seite ist. Es zeichnet exteriore Informationen über die Sinne auf, zusätzlich zu denen, die durch die Aktivität des Geistes erzeugt wurden.

Das nennt man Betrachtung, Ablehnung des Gedanken. Locke sagte:

"Die Wörter in ihrer primären oder unmittelbaren Bedeutung repräsentieren nichts, sondern die Ideen im Kopf desjenigen, der sie benutzt.".

Gibt an, dass die Quelle aller Wissens sensorische Erfahrung ist und dass Ideen in einfach und komplex unterteilt sind. Analysieren Sie komplexe Ideen, auch Konzepte genannt, zu einem wichtigen Thema in der Philosophie.

John Locke arbeitet

Locke veröffentlichte in seinem Leben zahlreiche Werke. Unter all ihren Veröffentlichungen gibt es drei, die sich für ihren großen theoretischen Wert und die Bedeutung, die sie hatten. Als nächstes werden wir die relevantesten Merkmale dieser Bücher beschreiben:

Brief über Toleranz

Diese Arbeit wurde 1689 veröffentlicht und wurde anonym ans Licht gekommen. Die Veröffentlichung enthält eine Zusammenstellung verschiedener Briefe von Locke, in der er über Postulate spricht, die später in seiner Lehre der Schlüssel sein werden.

In Briefe über Toleranz Es ist besonders das Gebiet der individuellen Freiheit des Menschen; Gleichzeitig weist Locke die Intoleranz von Institutionen wie dem Staat und der Kirche als negativ an.

Insbesondere spricht Locke über die Vorteile im Bereich des sozialen Friedens, der die Existenz der Religionsfreiheit bringt.

Zwei Verträge zur Zivilregierung

Dieses Buch wurde auch anonym 1689 veröffentlicht.

Der erste Vertrag kritisiert das Konzept der Patriarchat oder der absoluten Monarchie nachdrücklich. Im zweiten Vertrag beginnt Locke für seinen Teil klarer über den sozialen Vertrag und die Freiheit der Menschen zu sprechen, die auf natürlichen Rechten beruhen.

In diesem letzten Vertrag schlägt Locke vor, die gesetzgeberischen, exekutiven und gerichtlichen Befugnisse zu schaffen, um die Beseitigung der Korruption zu begünstigen.

Locke ist der Meinung. Diese Begriffe waren im Kontext der Erleuchtung sehr einflussreich.

Aufsatz über das menschliche Verständnis

Dieses Buch veröffentlicht 1690, zeigt die ersten Begriffe im Zusammenhang mit dem sogenannten englischen Empirismus.

Für Locke gab es keine angeborenen Ideen, aber durch Erfahrung konnte der Mensch seinen Intellekt entwickeln und an Wissen gelangen.

Locke zeigt an, dass die erste Quelle, durch die Wissen erhalten wird, die Sinne sind; und dann erscheint die interne Erfahrung oder Reflexion, die der Wahrnehmung jedes Einzelnen entspricht.

Hauptbeiträge von Locke

Menschliches Verständnis

In vielerlei Hinsicht sind Lockes Werke der beste Weg, um die menschliche Intellektualität zu verstehen. Die Kraft des Wissens und der Entwicklung der Ideologie über das Verständnis des Menschen und seiner Handlungen rechtfertigen ihren Ruf als Philosoph.

Locke untersucht die Konzeption von Wissen und unterteilt es in drei Grad:

-Das erste wäre intuitives Wissen. Ist, wenn die Verbindung zwischen zwei Ideen direkt wahrgenommen wird. 

-Der zweite nennt es demonstrativ. Wenn es nicht möglich ist, eine sofortige Verbindung zwischen zwei Ideen wahrzunehmen. 

-Das dritte ist sensibeles Wissen. Locke bestätigt, dass die ersten beiden die einzigen Formen des Wissens sind, aber dass es "eine andere Wahrnehmung des Geistes ..." gibt, die etwas weiter geht und mit den Ideen und externen Objekten zusammenhängen würde, die sie produzieren.

Primär- und Sekundärqualitäten von Objekten

Locke skizziert Probleme, die die Herkunft vieler Debatten waren. Die Eigenschaften sind unterteilt in:

• Primär diejenigen, die das Objekt hat, wie Größe, Gewicht und Form unter anderem.
• Sekundär, was das Produkt der Kraft wäre, das das Objekt hat, um den Geist mit bestimmten Ideen wie Farbe, Geruch und Geschmack zu beeindrucken. 

Locke schlägt dieses Experiment vor, um seine Theorie zu beweisen:

"Angenommen, einem Erwachsenen, wird der blinde Mann beigebracht, eine Kugel eines Würfels durch Berührung zu unterscheiden. Angenommen, beide Objekte werden vor dem blinden Mann platziert und werden gesehen. Das Unbekannte ist, ob durch die Vision, ohne die Figuren zu berühren, dies sagen könnte, was der Würfel ist und welcher Sphäre “.“.

Nach der Bewertung der möglichen Ergebnisse stellt Locke fest: 

„Ich bin der Meinung, dass der Blinde nicht mit Sicherheit sagen konnte, was die Sphäre ist und welcher Würfel sie nur sehen; Obwohl ich sie eindeutig durch Berührung erkennen konnte ... ".

Willenskraft

Bei der Untersuchung des Problems des Willens bestimmt Locke die menschliche Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen und die Kontrolle über seine Handlungen zu haben.

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In seiner Analyse bietet es eine nützliche Möglichkeit, freiwillige Handlungen von unfreiwillig zu unterscheiden, aber es gibt eine offene Frage, ob das Wille selbst kostenlos ist.

Erstes Locke Infers, dass das Testament festgelegt wird, und später einverstanden ist, dass es mit Unruhe verbunden ist.

Eine "Unruhe", die bei Menschen vorkommt, wäre das, was den Willen und ihre Handlungen bestimmen würde. Dann würde die Wahrnehmung der Sache, wenn es gut oder schlecht ist, die Wahl festlegen.

Persönliche Identität

Locke schlägt vor, dass das, was eine Person im Laufe der Zeit gleich ist, die Fähigkeit ist, sich in früheren Erfahrungen zu erkennen, dh die Kontinuität des Bewusstseins. Diese Theorie war in posterioren philosophischen Diskussionen sehr kontrovers.

Echte und nominelle Essenzen

Eine der bewundernswertesten Komponenten von Lockes Essays gehört zur Differenzierung, die sie über die wahre Essenz eines Ding und die nominale Essenz desselben macht.

Die größten Philosophen der Zeit argumentierten, dass das Hauptziel der Wissenschaft darin bestand, etwas über die Essenz der Dinge zu lernen.

Locke dachte, dass diese Theorie falsch war, denn für ihn war diese Art von Wissen dem Menschen nicht zur Verfügung. Daher deutet es vor, sich auf die nominale Essenz zu konzentrieren.

Daher bestimmt Ihre These über Wissen, dass nur sehr wenige Dinge real sind. Alles würde mit den Ideen verbunden sein, die wir mit Dingen, Wahrscheinlichkeiten und Erwartungen haben. Die Realität ist direkt mit den Sinnen verbunden, während die Wahrheit nur eine Frage der Worte wäre.

Sprache

Die Rolle der Sprache im mentalen Leben des Menschen wäre das erste philosophische Studium der Bedeutung der Sprache.

Worte sind Darstellungen von Ideen, in dem derjenige, wer sie verwendet, durch sie übertragene Daten, die in den privaten Gedanken jeder Person untergebracht sind. Für Locke sind die meisten Wörter allgemein, auf die Menschen Besonderheiten anwenden.

Locke färbt sich, dass allgemeine Ideen durch Abstraktion zu solchen werden. Zum Beispiel ist das Konzept des Wortdreiecks das Ergebnis der Abstraxung der Besonderheiten bestimmter Dreiecke, die nur die Informationen hinterlassen, die alle Dreiecke gemeinsam haben (drei Seiten) (drei Seiten) haben (drei Seiten).

Politik

Locke gilt als Vater des modernen Liberalismus. Er hatte mehrere Positionen in der Regierung inne, daher interessierte er sich und diskutierte die Bedeutung der Trennung von Befugnissen als eine Form des Gleichgewichts.

Er verteidigte, dass "das Thema der nationalen Souveränität das Volk ist". Daher muss der Staat die Rechte und Wünsche der Souveränität der Bevölkerung wie Leben, Eigentum und persönliche Freiheit schützen und garantieren. Ich habe auch gesehen, wie natürlich das Recht auf Glück als grundlegende Achse der Gesellschaft.

„Für mich ist der Staat eine Gesellschaft der Menschen, die nur konstituiert ist, um seine eigenen zivilen Interessen zu erwerben, zu erhalten und zu verbessern. Zivile Interessen bezeichneten Leben, Freiheit, Gesundheit und Wohlstand des Körpers; und zum Besitz von externen Gütern wie Geld, Land, Haus, Möbeln und ähnlichen Dingen “(Brief über Toleranz).

Locke bestätigt in seinem Zwei Verträge zur Zivilregierung (1690), dass der Staat aus einem sozialen Vertrag entsteht und die Doktrin des "göttlichen Ursprungs der Macht" beiseite lässt.

Religion

"Die Menschen sollten an das glauben, was sie glauben".

Dies ist ein vorherrschender Satz in Ihrem Toleranzbriefe. Er widmete auch einen Großteil seines Lebens der Theologie.

In seiner Arbeit Die Angemessenheit des Christentums, Er diskutierte viele obligatorische Überzeugungen für Christen, die als unnötig eingestuft wurden, und entwickelte ein kontroverses Werk über "Glauben nach Glauben und Glauben nach Vernunft".

Die Person glaubt etwas nach dem Glauben, wenn er es als Botschaft von Gott versteht und nach Vernunft glaubt, wenn er etwas durch die natürlichen Fähigkeiten des Seins entdeckt.

Kurz vor dem Sterben schrieb Locke über Pauline -Briefe. Diese Arbeit war unvollständig, wurde aber nach seinem Tod veröffentlicht, genau wie ein kurzer Vertrag über Wunder.

Ausbildung

Einige Gedanken im Zusammenhang mit Bildung Es war ein weiteres seiner grundlegenden Werke, in dem er fest auf der Bedeutung der körperlichen und geistigen Entwicklung besteht.

Es erfasst, dass Sie besser lernen, wenn sich der Schüler dem Thema verpflichtet hat, und die pädagogische Idee profiliert.

Auf diese Weise stellte er fest, dass die Vorurteile, die in Jugendlichen stattfinden.

Verweise

1. Briefe über Toleranz (2009). John Locke; Einführung, Synthese und Notizen von Leónidas Montes, Fernando Robles Otero Edition. Mexiko Stadt. Mexiko.
2. Biografien der bekanntesten Charaktere in der Geschichte /Locke, John; Einführung und Notizen von Patrick J. Connolly. Iowa State University. USA. Internet -Enzyklopädie der Philosophie IEP.UTM.Edu.
3. Amerikanische Geschichte von der Revolution bis zum Wiederaufbau und darüber hinaus/Locke, John; Autor Graham AJ Rogers, Universität Groningen Let.TEPPICH.Nl.
4. Biographie/ Locke, John; Biographie.com
5. Encyclopaedia Britannica/ Locke, John; Britannica.com.
6. John Locke Foundation/ Wer ist John Locke?; John Locke.Org.