Die Legende der fünf Sohlen der Nahuas

Der lEyenda de Los Soals -Auch bekannt als Mythos der fünf Soals- ist eine Geschichte, die von Nahuatl-Kultur erstellt wurde, in der der Ursprung der Erde und des Menschen erklärt wird. Daher ermöglicht diese Legende, eine Reihe von Nahuas -Konzepten und Ideen zur Geburt des Universums und seiner Entwicklung zu kennen.

In diesem Sinne ermöglicht dieser Mythos zu unterscheiden, wie die Nahuas das Leben wahrgenommen haben. Genauso wie er enthüllt, wie diese Kultur entstand. Es ist eine Erzählung, die nicht nur den Beginn der Welt, sondern auch das Schicksal der Menschen in Frage stellt.

White Tezcatlipoca oder Quetzalcoaltl ist eine der einflussreichsten Gottheiten im Mythos der fünf Sohlen. Quelle: Pixabay.com

Darüber hinaus erscheinen in dieser Geschichte die von dieser Zivilisation verehrten Gottheiten, in denen jede von ihnen eine bestimmte Rolle entwickelt. Es ist wichtig hinzuzufügen, dass die Sprecher der Nahuatl oder einiger seiner Varianten (Tlajtol, Nauta, Masseual, Mexcatl ...) Nahua -Dörfer genannt werden ...).

Aus ethnohistorischer Sicht werden die Gruppen dieser Sprache, die an verschiedenen Phasen der mesoamerikanischen Evolution teilgenommen haben. Die Nahuas entwickelten ihre eigenen kulturellen Elemente. Insbesondere stachen sie im Infrastrukturgebäude heraus, das später die Region Zentralaltiplano ausmachen sollte.

Auf diese Weise wird nach Ansicht mehrerer Forscher und mit Unterstützung in verschiedenen Schlussfolgerungen berücksichtigt, dass mindestens ein wichtiger Teil der Dorfbewohner von Teotihuacán Menschen waren, die Nahual sprachen.

Die Nahuas glaubten, dass es 5 große Zeitalter gab, die durch die Schaffung einer Sonne dargestellt wurden. In jeder dieser Zeiten lebten sie Menschen auf der Erde, bis eine Katastrophe apokalyptischer Ausmaße sie zerstörte.

[TOC]

Nahuatl dachte

Beim Studium von Nahuatl dachte die Forscher über den Ursprung und das Schicksal der Welt (kosmologische Ideen) nach, dass die erste Formulierung dieser Ideen auf der Grundlage von Metaphern und mit der Kleidung des Mythos sowie der der Kulte der Völker wie die durchgeführt wurde Griechen.

Unter den Nahuas das Konzept von WAHR ist eng mit dem Gefühl der Zugehörigkeit verbunden. Daher bestätigen einige Forscher, dass die Fragilität der materiellen Welt mesoamerikanische Männer dazu veranlasste, ihrer Suche eine metaphysische Orientierung in der Ebene des Topan, Was bedeutet das Was ist über uns.

Die Piedra del Aztecas

Es gibt mehrere Versionen des Schöpfungsmythos, aber die Master -Geschichte wird im zentralen Abschnitt des Steins des Aztekenkalenders dargestellt, in dem die Nahuas die Konzepte von Zeit und Raum mit einer symmetrischen und komplexen Ikonographie in Verbindung bringen.

Die Symbolik, die in diesem Kalender wahrgenommen werden kann. Auf diese Weise entsprechen die verschiedenen Sohlen den Lebenszeiten der Menschheit.

Es kann Ihnen dienen: Abschnitt

Die fünf Sonnen: fünf Perioden

Der Anfang

Der Mythos beginnt mit dem Konzept des Nichts, dann wird die Existenz eines ewigen Gottes bezeichnet. Seine doppelte Natur wurde aus einem generativen Kern und der universellen Unterstützung des Lebens bestehen.

Die genannten Quellen geben ometecuhtli den Namen Lord und Lady of Dualität: Tonacatecuhtli und Tonacacíhuatl. Es ist ein Unternehmen ohne Geschlecht. Aus diesem Grund ist es als ambivalente und dynamische Gottheit bekannt. Diese Dualität ermöglichte es Ometecuhtli, vier Kinder zu generieren:

- Red Tezcatlipoca.

- Schwarzer Tezcatlipoca.

- Weißer Tezcatlipoca oder Quetzalcoaltl, bekannt als die gefiederte Schlange.

- Blue Tezcatlipoca oder Huitzilopochtli.

Diese Kinder des obersten Doppelsprinzips machen die vier Elemente aus: Erde, Luft, Feuer und Wasser. Auf diese Weise wird Ometecuhtli die Qualität der Schaffung verschiedener Kräfte gewährt, die miteinander kämpfen, um die Entwicklung des Kosmos während des kosmischen Zeitalters zu verursachen, das dem Aufkommen der fünften Sonne vorausgeht.

Die Geschichte des Universums

Die Kinder von Ometecuhtli starten die Geschichte des Universums. Red Tezcatlipoca ist der Osten, während schwarzer Tezcatlipoca der Norden ist und mit der Nacht verbunden ist. Quetzalcoatl oder weißer Tezcatlipoca ist der Westen, die Region der Fruchtbarkeit und des Lebens; Schließlich ist Blue Tezcatlipoca der Süden, der Staat, der links von der Sonne ist.

Die Interaktion zwischen den Göttern ist gewalttätig. Sein Kampf ist die Geschichte des Universums, die Wechsel seiner Triumphe und Kreationen. Dank ihnen traten Raum und Zeit als dynamische Faktoren in die Welt ein, die miteinander verflochten und abgelehnt wurden, um die kosmischen Ereignisse zu regieren.

Nach den Beschreibungen schaffen diese vier Götter das Feuer, die Sonne, die Region der Toten, den Ort des Wassers und die Ernten, den Himmel, die Erde und die Tage.

So beschlossen die vier Brüder, eine Arbeit zu schaffen, die sie verehrt und sie als Götter würdigte. Auf diese Weise tauchte das erste Paar auf: Mann (Huehuecoyotl) und Frau (Macehualtin). Außerdem wurde ihnen befohlen, Kinder zu haben, um ihnen als Gottheiten zu ehren.

Die erste Sonne

Mit der Schaffung des Menschen war die Arbeit vollständig, aber es gab Dunkelheit im Tlatipac. In dieser Region war es nie Tag, da es kein Sonnenlicht gab.

Deshalb wurde Black Tezcatlipoca in die Sonne verwandelt. Von diesem Tag an wurde die Zeit Ocelotonatiuh bezeichnet. Es war der Beginn der ersten Zeit - der neuen Welt - in der Riesenwesen geschaffen wurden, die auf Erden lebten und Eicheln aßen.

Kann Ihnen dienen: Dubai Kultur

In dieser ersten Phase regierte das Kräfteverhältnis unter den Göttern. Die Gottheiten waren jedoch entschlossen, ihre Kollegen zu überwinden. Infolgedessen versuchten sie, sich mit der Sonne zu identifizieren, um das Schicksal der Welt und der Menschen zu beherrschen.

Auf diese Weise wurde der Konflikt zwischen den Kräften und den Elementen der Natur entwickelt. Diese Kämpfe waren diejenigen. Die Nahuas konzipierten den kosmischen Streit als Konfrontation zwischen Gut und Böse.

In dieser Zeit standen sie mit Quetzalcoatl und Tezcatlipoca Negro aus. Die primitiven Personen, die bewohnten, die von Jaguaren verschlungen wurden. Diese Phase wurde genannt Jaguar, Bezieht sich auf Verwüstung und Ende.

Die zweite Sonne

Die zweite Sonne wurde von Quetzalcoatl gegründet und hieß Wind Sun. Es repräsentierte die göttliche und schöpferische Luft, die er dem Mann wiederholt den Atem des Lebens gegeben hatte. Erlaubte, dass die Pflanzen im Überfluss vorhanden sein und die Wesen, die in dieser Zeit lebten, glücklich waren.

Im ewigen Kampf zwischen den Göttern stieg Tezcatlipoca der Jaguar jedoch in den Himmel und schlug Quetzalcóatl- sein Bruder einer Bars nieder. In seinem Herbst verursachte Quetzalcoatl einen gigantischen Sturm, der alles zerstörte. Viele überlebten nicht und andere gingen mit Kapuze, um sich an dem zu halten, was sie hatten.

Die dritte Sonne

Der dritte wurde Sol de Fuego genannt und wurde von Tezcatlipoca erstellt. In diesem Moment widmeten sich Männer den Malkanvergnügen. Enttäuscht von so viel Ungerechtigkeit, befahl Quetzalcoatl Xiuhtecuhtli (Gott des Feuers), um die Menschheit zu beseitigen.

So begann das Feuer des Himmels zu regnen, und die verängstigten Männer bettelten die Gottheiten, die sie zum Flucht zu Vögeln ließen; Aber nur ein Paar, das Zuflucht in einer Höhle überlebte.

Die Piedra del Aztecas. Quelle: Pixabay.com

Die vierte Sonne

In der vierten Ära, genannt Agua Sol, überflutete eine von Tezcatlipoca verursachte Überschwemmung das Gesicht der Erde, die Sterbliche in Fische verwandelte. Es regnete so sehr, dass der Himmel am Ende das Gleichgewicht verlor und über den Tlaltipac zusammenbrach.

Die Götter beschlossen, ihren Fehler zu reparieren, weil sie sich dafür schämten, die Menschheit verändert zu haben. Daher schuf die vier Brüder diese Personen: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza und Tenoch.

Diese Männer kamen aus den vier Kardinalpunkten und wurden sofort zu Bäumen. Zusammen hob die Götter und Bäume den Himmel und platzierten die Sterne. Am Ende wurde jeder Baum ein Vogel. Auf diese Weise stammte eine neue Realität aus, obwohl es keine Menschen auf der Erde gab.

Quetzalcóatl und die Erschaffung der neuen Menschheit

Quetzalcoatl. Brunnen; http: // www.Kristallinks.com/quetzalcoatl.HTML [Public Domain]

Vor der Erstellung der fünften Sonne reiste Quetzalcoatl nach Mictlan - oder Region der Toten -, um alte menschliche Knochen zu erhalten, um andere Wesen zu entwerfen. Dort erhielt er eine Ameise den geheimen Ort, an dem Mais war. Es lohnt sich zu betonen, dass Quetzalcoatl unter den anderen Gottheiten auffiel.

Kann Ihnen dienen: Die drei herausragendsten Testelemente

Nachdem die menschlichen Überreste erhalten hatten, präsentierte die Ameise Quetzalcoatl den Mais. Ziel war es, den Samen als die Nahrung der Menschen im fünften Alter zu fördern. Quetzalcóatl symbolisiert unter den Nahuas den Wunsch nach metaphysischer Erklärung, Weisheit und der Suche nach jenseits.

Die fünfte Sonne

Die Erschaffung der fünften Ära ereignete sich in Teotihuacan, wo sich der Gott Nanahuatzin ins Lagerfeuer warf und Licht wurde; Aber diese Sonne bewegte sich nicht. Um Kraft zu geben, opferten die anderen Götter und boten ihr Blut an. So blies der Wind, der Stern bewegte sich und setzte sich auf seinem Weg fort.

Daher kann bestätigt werden, dass die fünfte Sonne aus der Vereinigung der 4 Elemente durch die Bewegung hervorging. Es ist eine Meldung der Macht. Die kosmischen Götter oder Kräfte erreichen wieder eine Harmonie. Nanahuatzin repräsentiert die verborgene Wurzel der aztekischen Mystik, da es aufgrund des Opfers Sonne und Leben gibt. Durch den Tod ist es, wie die Existenz erhalten bleibt.

Die Geschichte der Kosmos, die die Nahuas gesehen haben

Für die Nahuas ging der Kosmos dank der 4 Sohlen aus. Diese Sterne repräsentieren Vitalität, da sie das Wasser, Wind und Feuer des Mannes liefern. Laut seiner Weltanschauung ist Quetzalcóatl derjenige, der Menschen mit dem Star King kommuniziert.

Die Geschichte des Universums beginnt in den vier Richtungen der Welt. Diese Legende erklärt, dass entgegengesetzte Elemente nicht getrennt werden können, da sie zusammen die Welt ausgleichen.

Verweise

1. Torre, e. (2015) Legende der Sohlen. Mexikanische historische Lesungen. Am 20. November abgerufen, historisch.Unam.mx
2. González, a. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl Philosophie in ihren Quellen von 1956 bis 2006 und die Interpretation des Mythos. Abgerufen am 18. November 2019 von: UCOL.mx
3. Florescano, e. (S.F.)  Der Nahuale Mythos der Schöpfung. Abgerufen am 22. November 2019 von: CDigital.UV.mx (s.ZU.) (S.F.) Geschichte in Stein. Abgerufen am 19. November 2019 von: Inah.Gob.mx
4. Ortiz e. (2016) Schöpfungsmythen: Die fünf Sonnen. Abgerufen am 19. November 2019 von Masdemx.com
5. (S.ZU.) (S.F.) Mexikanische Mythen und Legenden. Huehuecóyotl, der alte Kojote. Abgerufen am 20. November: Mythen-Mexikaner.com
6. Elzey, w. (1976) Der Nahua-Mythos der Sonne: Geschichte und Kosmologie in vorhispanischen mexikanischen Religionen. Abgerufen am 21. November, JStor.
7. McVicher, d. (1985) Die Mayanisierten Mexikaner. Abgerufen am 21. November 2019 aus Cambridge.Org