Die 7 liberalen Künste im Mittelalter und im Mittelalter und in den Eigenschaften

Der Sieben freie Künste Während des Mittelalters waren die wichtigsten Wissenszweige, die in den Schulen der Zeit gegeben wurden. Sie sind in zwei Gruppen enthalten, die als "bekannt als"TriviumIn welchem ​​Grammatik, Rhetorik und Dialektik eingeschlossen wurden; Und eine andere Gruppe namens "Quadrivium"Die Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik enthielt.

Diese Künste wurden mit dem Zweck gelehrt, den Menschen für die Freiheit zu unterweisen und im Gegensatz zu anderen wissenschaftlichen Bereichen gespielt zu haben, beispielsweise für die Wirtschaft. 

Illustration der sieben freien Künste des Manuskripts "Hortus Deliciarum"
Herrad von Landsberg [Public Domain]

Die Künste gehören zu Trivium Sie wurden als Elementargruppe betrachtet, und insbesondere im Mittelalter war die Dialektik eine der vorherrschendsten.

Das Konzept der freien Künste wurde seit der klassischen Antike erzeugt, seine Verwendung als Bildungsstruktur und Lehrmuster war jedoch in der römischen Zeit konsolidiert und hatte das Ziel, den Menschen für seine aktive Teilnahme am öffentlichen Leben zu unterrichten.

Gegenwärtig können sie mit Disziplinen wie Literatur, Mathematik, Philosophie und physischen Wissenschaften in Verbindung gebracht werden.

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Geschichte der sieben liberalen Kunst

Liberale Künste sind ein Erbe der griechischen Philosophen. Viele bestätigten seine Studie, die den Menschen auf moralische Exzellenz und die Entwicklung eines großen Intellekts zielte.

In den Werken von Aristoteles ist es möglich, ihre Vorstellung von den "liberalen Wissenschaften" als eine Art von Wissen für Männer auszusetzen, deren Bestrebungen vor allem auf Moral und Intellekt ausgerichtet waren, was auf eine Weise praktisch und nützlich sein kann.

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Anschließend übernahm Rom das Konzept der freien Künste als Grundlage für Bildung. Der Patron und die Gruppierung der "sieben freien Künste" finden sich zum ersten Mal in dieser Zeit.

Die ersten Verwendungen dieses Lehrmusters für römische Akademiker wie Marcus Varro, der einen ersten Vertrag über die Künste und Marciano Capella abgeschlossen hat, der die Anzahl und den Inhalt jedes einzelnen festlegen würde. 

Nach dem Fall des Römischen Reiches und der Einführung des Christentums erlitt die Lehrstruktur einen großen Verfall. In erster Linie würde die Kirche eine feste Position dagegen behalten, aber im vierten und Jahrhunderte wurden sie anerkannt und genehmigt, insbesondere im Einfluss von Agustín de Hipona. 

Unter anderen einflussreichen, die die Vereinigung des Christentums in die sieben freien Künste schauten, ist auch die oben erwähnte Capella. Darüber hinaus gruppierten Boecio, Hiestodoro und Isidoro die Künste in den beiden Bekannten Trivium Und Quadrivium.

Auf diese Weise wurden die sieben freien Künste zu einer Studienstruktur für die Zeit des Mittelalters. Sie wurden als notwendige Elemente für das Christentum angesehen und wurden als komplementäres Wissen der Theologie festgestellt.

Die sieben freien Künste

Während des Mittelalters wurden die sieben freien Künste als komplementäres Wissen vergeben, sodass ihre Lehre auf religiöse Ziele ausgerichtet war.

- Er Trivium

Er "Trivium"Was bedeutet" den Ort, an dem drei Pfade konvergieren ". Diese Gruppe besteht aus den Zweigen, die sich an der Sprache ausgerichtet haben, die Grammatik, Dialektik und Rhetorik sind. 

Die Grammatik

Hatte als grundlegende Aspekte die Lehre der Sprache, insbesondere Latein. Das Wissen über Briefe und Sprache wurde gegeben, es wurde von Akzenten, Rechtschreibung, Barbarismen, Prosa, U -Bahn und anderen gesprochen. Das Lernen und Auswendiglernen von Schriften wurden als Tools zur Erzeugung von Originaltexten implementiert. 

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Zu den am meisten untersuchten Texten in Bezug auf Grammatik gehören Puerorum Doctrinse Geschrieben von Alexandre de Villedieu, den Schriften von Virgilio, den Werken von Donatus (die als Elementare angesehen wurden) und Priscianos Studien, die eine fortgeschrittene Ebene darstellten, die Verweise auf die Römer wie Hipona oder Capella enthielt. 

Die Dialektik

Es war eine der großen Disziplinen, die sich auf Argumentation und Logik konzentrierte. Die Texte von Aristoteles und Boecios waren die wichtigsten für das Studium verwendet. Im zwölften Jahrhundert war es der wichtigste Untersuchungsgebiet der Trivium.

Die Rhetorik

Es hatte mit der Lehre der Genres der Beredsamkeit und der Struktur des Diskurses zu tun. Es war mit Ausdruck, Geschichte und Gesetzen zusammenhängen. Während der karolingischen Dynastie erweiterte sich dieser Unterrichtsgebiet, einschließlich in seiner Studie die Zusammensetzung von Prosa. Zu den großen Referenten gehörten die Werke von Boecio und Aristoteles.

Die Rhetorik wurde als Grundlage für das Unterrichten von Kanonen und Bürgerrechten im Mittelalter festgelegt.

- Er Quadrivium

Die zweite Gruppe der sieben freien Künste ist die Quadrivium oder "der Ort, an dem vier Straßen zusammenkommen". Ist auf das ausgerichtet, was sie genannt wurden Echte Künste o Mathematik und bestehen aus Arithmetik, Musik, Geometrie und Astronomie. Diese vier Zweige waren Teil einer fortgeschrittenen Studie.

Die Zweige des Quadriviumwissens wurden als Real- oder Mathematikkunst bezeichnet
Bild von Gerd Altmann aus Pixabay

Arithmetik

Konzentrieren sich auf die Untersuchung der Qualitäten von Zahlen und Operationen. Im Laufe der Zeit wurde die arabische Notation umgesetzt, ein Faktor, der eine größere Entwicklung in der Lehre dieses Gebiets ermöglichte. 

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Musik

Ein Großteil der Disziplin konzentrierte. Die Entwicklung des Organs in den Kirchen war ein Anreizfaktor für das Studium dieser Disziplin.

Die Geometrie

Es war auf geografische Gebiete als Überlebensmethoden (z. B. Maps -Schöpfung) und auch für die Architektur ausgerichtet. Es war ein ziemlich begrenztes Feld bis ungefähr im 10. Jahrhundert. Aspekte wie Linien, Oberflächen, Feststoffe und Formen wurden untersucht. 

Die Astronomie

Sein Zweck war die Entwicklung der Fähigkeit, den Kalender in Bezug auf die wichtigen Daten für die Kirche zu verstehen, obwohl es auch nützlich war, die besten Jagd- und Pflanzzeiten zu bestimmen.

Die Untersuchung der Astronomie beinhaltete die Verwendung komplexerer mathematischer und physikalischer Studien. Ptolemäus und Aristoteles waren die Hauptreferenzen.

Verweise

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2. Die sieben freien Künste. Uppsala Universitet. Von idehist geborgen.UU.ER
3. Fleming A (2010).Die sieben freien Künste. Ursprünglich in Alcuin und The Rise of the Christian Schools von Charles Scribners Söhnen, 1912 veröffentlicht. Von klassischen Subjekten wiederhergestellt.com
4. Bildung für freie Künste. Wikipedia, die freie Enzyklopädie. Abgerufen von.Wikipedia.Org
5. CARDERA M. Liberale Künste im Mittelalter. Bildungswörterbuch- und Lehrmethoden. Band III, pp. 432-434. Madrid. Erholt von E-Torrredababel.com