Inka -Literatur

Wir erklären, was die Inka -Literatur ist, seine historischen Ursprungs, Merkmale und Themen, mit denen sie sich und seine Autoren und repräsentativen Werke befasst

Inka -Armee. Quelle: Es ist.M.Wikipedia.Org. Autor: Miguel Vera León. Brüning Museum. Lambayeque, Peru.

Was ist Inka -Literatur?

Der Inka -Literatur Es umfasst all jene literarischen Ausdrücke der Zivilisation, die von der Region Tahuantinsuyo zwischen dem dreizehnten und 16. Jahrhundert besetzt ist (heute sind die Gebiete Peru, Ecuador, Bolivien und Chile).

Während der gesamten Zeit vor dem Hispaner war die vorhandene Inca -Literatur reichhaltig, vielfältig und mündlich Tradition. Ein Teil dieser Literatur wurde dank der Arbeit von Chronisten erhalten, die ungefähr ein Jahrhundert vorhispanischer Inka -Geschichte versammelten.

In diesem Sinne implizierte seine Arbeit die Aufgabe, Geschichten in den Originalsprachen des Imperiums (hauptsächlich Quechua, Aymara und Chanka) zu hören und sie ins Spanisch zu übersetzen.

Nur dank dieser Transkripte haben einige Stichproben von Geschichten, religiöse Poesie und Inka -Legenden die aktuellen Generationen erreicht.

Die Inka -Literatur umfasst auch die Arbeiten indigener Schriftsteller während und nach der Kolonialzeit. In seinen Arbeit.

Historische Geschichte der Inka -Literatur

Wie viele alte Zivilisationen hat die Inka -Kultur kein Schreibsystem entwickelt. Diese Tatsache hat es schwierig gemacht, das historische Gedächtnis vor der Ankunft der Spanier wiederherzustellen.

Historisch gesehen sind die ersten Schriften über Inka -Literatur die Chroniken, die von europäischen Autoren aufgezeichnet wurden. Diese Autoren versammelten alle Inka -Geschichte aus Geschichten, die im gesamten Imperium gesammelt wurden.

Diese Chronisten mussten sich jedoch dem Nachteil stellen, eine völlig andere Weltvision zu interpretieren, was sie wussten.

Andererseits führte der mündliche Charakter der Informationsquellen und die Zeit zwischen der Tatsache und ihrer Registrierung Widersprüche in den Geschichten ein.

So sind viele der Chronologien über die Inca -Herrscher von Fehlern geplagt. Selbst in vielen Chroniken werden die gleichen Leistungen, Fakten und Episoden an verschiedene Herrscher zugeschrieben.

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Dann, als die Kolonialisierung fortschritt, erschienen Mestizo und indigene Chronisten. Einige beschrieben auch ihre Wechselfälle als erobertes Volk.

Merkmale der Inka -Literatur

Mündliche Tradition

Das historische Gedächtnis ging von Generation zu Generation. Gebrauchte Fahrzeuge waren die Legenden, Mythen und Lieder, die von Sprechern und indigenen Erzähler namens Haravicus und Amautas gezählt und interpretiert wurden.

Der Haravicus waren die Inka -Dichter und die Amautas waren für den Zusammenschluss von Theaterwerken (Komödien und Tragödien) verantwortlich.  Auf Wunsch ihres Publikums unterhalten diese die Heldentaten der Könige und Königinnen der Inka -Vergangenheit.

Anonymität

Alle vor der Ankunft der Spanier erzeugten Literatur hatten eine anonyme Urheberschaft, eine Merkmal. Die Namen möglicher Autoren verschwanden mit der Zeit der Köpfe der Berichterstatter.

Höfliche Literatur und populäre Literatur

Vor der Ankunft der Eroberer gab es zwei klar differenzierte Arten von Literatur. Einer von ihnen war die sogenannte Beamte oder Kurtisane -Literatur und der andere war die Populärliteratur.

Im Allgemeinen bestanden sie aus Gebeten, Hymnen, narrativen Gedichten, Theatern und Liedern.

Verknüpfung mit Musik und Tanz

Alte Inka -Literatur konzipierte Poesie, Musik und Tanz als einzige Aktivität. Zu diesem Zweck wurden poetische Kompositionen von Musik und Liedern in allen Präsentationen begleitet.  

Pantheismus

In der Inca -Literatur wurde die pantheistische Vision dieser Andenzivilisation widerspiegelt. Seine Werke mischen Elemente der Natur, wie Erde und Sterne, mit Gottheiten, ohne zu unterscheiden.

In ihren Hymnen und Gebeten, die den Zweck hatten, ihre Götter anzubeten, waren Hinweise auf die Natur sehr häufig. Die Personifikation der Mutter Erde in der Figur von Pachamama ist ein Beispiel für diesen Pantheismus.

Kann Ihnen dienen: Kardinaladjektive Pachatata und Pachamama, peruanischer Gott und Göttin. Dadotet / CC0

Häufige Themen in der Inka -Literatur

Agrarische Themen waren in der Inka -Literatur häufig. Alle sozialen Aktivitäten der Inka -Menschen drehten sich um die Landwirtschaft. Daher sind viele literarische Werke, die sich zur Lobung dieser Aktivität und ihren landwirtschaftlichen Göttern verschrieben haben.

In ihren Gedichten/Liedern (die Songs waren Gedichte mit Musik) war das Lieblingsthema Liebe (besonders verlorene Liebe).

Andererseits wurden durch Literaturwissen über Astronomie, religiöse Rituale, Philosophie, Naturwissenschaften und im Allgemeinen über die physische Welt um das Reich übertragen.

Autoren und herausragende Arbeiten

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso de la Vega

Garcilaso, ein peruanischer Schriftsteller von Mestizo, war der uneheliche Sohn des spanischen Kapitäns Sebastián Garcilaso de la Vega und Vargas und der indische Prinzessin Isabel Chimpu Ocllo, Enkelin von Túpac Yupanqui, einem der letzten Inka -Emperoren.

Dieser Historiker der Neuen Welt übernahm den Spitznamen "Inca", um seinen gemischten rassistischen Ursprung zu beanspruchen. Er lebte zwischen der indigenen und der spanischen Welt, und dieser Mestizo -Zustand markierte sein ganzes Leben und seine Arbeit.

In einem seiner Hauptwerke erzählt echte Kommentare (1608) die Geschichte der Inka -Zivilisation von ihren Ursprüngen bis zur Ankunft der ersten Eroberer.

Titel Cusi Yupanqui (1529-1570)

Titu cusi yupanqui

Der Cusi Yupanqui, dessen spanischer Name Diego de Castro war, schrieb die Beziehung der Eroberung von Peru und Handlungen des Inca Manco Inca II.

Jetzt wurde das erste Werk 46 Jahre nach seinem Tod veröffentlicht. Es war eine direkte und leidenschaftliche Verteidigung der ursprünglichen Völker und wurde von der missbräuchlichen Behandlung der Eingeborenen durch den spanischen Herrscher inspiriert.

In Acts of Inca Manco II schreibt Cusi Yupanqui über den letzten Inka -König von Cuzco, Manco Inca und seine Rebellion im Jahr 1535. Mit einer lebendigen Erzählung und einer dramatischen Rhetorik präsentiert er sie als heldenhafte und mutige Kriegerin.

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Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  

Dieser zweisprachige Eingeborene schrieb die Beziehung der Antiquitäten des Reyno del Pirú. Seine Arbeit hat einen deutlich evangelischen Ton, weil es sich um einen Konvertit zum Katholizismus handelte.

Obwohl Santacruz Pachacuti den Götzendienst einiger Anden der Anden verurteilt, rettet der Glaube der Inkas und vergleicht ihn mit spanischer Katholizismus.

Ebenso schreibt er mit großer Schönheit über einheimische Traditionen und Mythologie. Dieser Schriftsteller ist sehr wichtig, weil er der erste war, der Inka -Poesie enthüllte und einbezieht.

In seiner Chronik verwoben die religiösen und liturgischen Hymnen von Sinchi Roca, Manco Capac und Huascar. Beim Schreiben über Manco Capacar betont Santacruz Pachacuti seine lyrische Form und die Verwendung von Metapher.

Andererseits wird Sinchi Rocas Hymne auch wunderschön beschrieben. Es bestand aus dem Inka, um seinen erstgeborenen Sohn genauso zu ehren, wie die Katholiken den Sohn Gottes ehren.

Felipe Guamán Poma de Ayala ( - ca.1615)

Felipe Guamán Poma de Ayala

Die Informationen zur Lebensdauer von Guamán Poma sind unvollständig. Sein Geburtsdatum ist unbekannt und glaubt, dass er 1615 in Lima gestorben ist.

Dieser indigene Schriftsteller spürte das Leiden und die Entbehrungen seines eigenen Volkes (INCA) intensiv und reiste durch die Vizekönigie von Peru und registrierte seine Erfahrungen.

1908 entdeckte Robert Pietschmann ein Manuskript seiner Urheberschaft in der königlichen Bibliothek von Kopenhagen: New Chronicle und Good Governance. Diese Chronik beschreibt die Inca -Kultur von Anfang an bis zur Eroberung.

Darüber hinaus enthielt in diesem Manuskript, das an König Felipe III III gerichtet war.