Arabische Literatur

Wir erklären, welche arabische Literatur, seinen historischen Kontext, seine Merkmale, literarischen Genres und repräsentativen Werke sind

Ein arabischer Roman

Was ist arabische Literatur?

Der Arabische Literatur Es enthält die gesamte literarische Produktion in Prosa und Poesie des Sprechers der arabischen Sprache unter Verwendung des arabischen Alphabets. Die mit demselben Alphabet geschriebenen Werke sind von dieser Gruppe ausgeschlossen, jedoch in einer anderen Sprache. So werden beispielsweise persische und Urdu literarische Werke nicht als arabische Literatur angesehen.

Diese erhielten den muslimischen Einfluss in den Zeiten der arabischen Besetzung, haben jedoch Merkmale, die sie unterscheiden. Die arabische Konfession für die Literatur in ihren Anfängen war Araber Das bedeutet unter anderem Adel, Höflichkeit und gute Bildung. Dies deutet darauf hin, dass die arabische Literatur ursprünglich auf gebildete Klassen gerichtet war.

Dann, mit dem Koran und der Ankunft des Islam als monotheistische Religion der Araber, änderten sich die Themen und die Sprache der Werke. Die Notwendigkeit, den Glauben zu erweitern, zwang die Autoren, in eine populärere Sprache zu schreiben. Auf diese Weise erreichte der Schreibstil für die Massen alle Probleme.

Alle Arten von Texten wurden auch mit der Absicht geschrieben, von mehr Menschen gelesen zu werden: von Biografien und Legenden bis hin zu philosophischen Schriften. Folglich wurden zwei Gruppen mit unterschiedlichen Sichtweisen darüber gebildet, was als arabische Literatur angesehen werden sollte.

Eine Gruppe glaubt, dass im Goldenen Zeitalter nur einer berücksichtigt werden darf. Diese Periode liegt zwischen dem 5. und xiii -Jahrhundert und ist derjenige mit dem größten Glanz der arabischen Kultur. Dies waren jahrelange intensive literarische Produktion in Bereichen wie Literatur, Navigation, Philosophie und anderen.

Andererseits behauptet eine andere Gruppe, dass die Entwicklung der arabischen Literatur nach dem dreizehnten Jahrhundert nicht aufgehört habe. Im Gegenteil, sie glauben, dass es durch den Austausch von Einflüssen und durch die Mischung mit anderen Kulturen bereichert wurde.

Historischer Kontext der arabischen Literatur

Presslamische Literatur

Die Zeit vor dem Schreiben des Korans und der Entstehung des Islam ist von den Muslimen als bekannt Jahilyyah o Unwissenheitsperiode. Diese Unwissenheit bezog sich auf religiöse Unwissenheit.

Vor diesem Moment gibt es sehr wenig geschriebene Literatur. Es wird angenommen, dass Wissen oral übertragen wurde. Die geretteten kleinen schriftlichen Beweise entsprechen den Ereignissen der letzten Jahrzehnte des siebten Jahrhunderts.

Wie die Geschichten der mündlichen Tradition wurde es jedoch mindestens zwei Jahrhunderte später offiziell registriert. All diese historischen Aufzeichnungen wurden in Form poetischer Zusammenstellungen historischer Themen, Romane und Märchen konsolidiert. Der zeitliche Unterschied zwischen dem Ereignis und seinem schriftlichen Aufzeichnung führte zu vielen Ungenauigkeiten.

Der Koran und der Islam

Der Koran ist das heilige Buch der islamischen Religion. Nach seinen Gläubigen enthält er die Worte, die von Gott Muhammad durch den Erzengel Gabriel gesagt wurden. Zunächst bestand es aus losen Geschichten, die von den Schriftgelehrten registriert wurden.

Nach dem Tod von Muhammad im Jahr 632 wurde die Sammlung all dieser Dokumente gemacht. Zwischen den Jahren 644 und 656 wurde der erste endgültige Text des Korans erhalten.

Der Koran hatte einen erheblichen Einfluss auf die arabische Sprache. Die in diesem heiligen Text verwendete Sprache ist klassischer Araber. Nach Meinung der Theologen markiert diese Arbeit das Ende der Jahilyyah und von Literatur vor dem Danz.

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Mit dem Advent und der Verbreitung des Islam begann die Tradition der arabischen Literatur selbst. Diese Tradition entwickelte sich aus dem achten Jahrhundert bis x.

Merkmale der arabischen Literatur

Metrik und Reim

Zu Beginn der arabischen Literatur wurde die Poesie von Barden rezitiert, die Ereignisse sangen, die vor Jahrhunderten geschahen. Die in dieser Phase gefundenen Überreste zeigten ein prosodisches Ausführungssystem.

Anschließend waren nach Beginn der schriftlichen Aufzeichnungen der Geschichten die Gedichte mit besonderen Reim- und Metrikmustern gekennzeichnet.

Jede Zeile ist in zwei halbe Linien unterteilt (genannt Miṣrā '); Die zweite der beiden endet mit einer Silbe, die sich im gesamten Gedicht reimt und verwendet wird.

Für die Zwecke, dass das Publikum den Reim verinnerlichen könnte, verwendete die erste Zeile (die oft wiederholt wurde) den Reim am Ende beider Hälften der Linie. Von dort erschien der Reim nur am Ende der vollen Linie.

Kategorien und Formen

Eine der ersten Methoden, mit der die Gedichte kategorisiert wurden. Sogar ab dem neunten Jahrhundert war es üblich, diese für diese Silbe zu beziehen.

Die Pionier Compiler der alten Poesie entwickelten jedoch bald andere Kategorisierungsmodi basierend auf Länge und Segmentierung. Poesie im Allgemeinen wurde in zwei Arten unterteilt.

Der erste war der Qiṭ'ah ("Segment"), das aus einem relativ kurzen Gedicht bestand, das einer einzigartigen oder Verbindung gewidmet war und für einen bestimmten Anlass hergestellt wurde.

Andererseits die Qaṣīdah Es war ein politisches Gedicht, das sich auf 100 Zeilen oder mehr erstrecken konnte und eine aufwändige Feier des Stammes und seiner Lebensweise darstellte.

Genres und Themen

Zusammen mit diesen Methoden zur Kategorisierung von Poesie und Dichtern identifizierten einige klassische Kritiker drei Hauptzwecke ("Hauptzwecke" (Aghrāḍ) Für die öffentliche Ausführung der Poesie.

Erstens gibt es die Panegyrik (Madḥ), das aus einem Lob an den Stamm und seinen älteren Menschen bestand. Dies war ein Genre der Poesie, das in der islamischen Zeit zum bevorzugten Weg der poetischen Ausdruck wurde.

Dann ist ein anderer der Zwecke die entgegengesetzte Satire (Tochter') des Lobes, verwendet, um die Feinde der Gemeinschaft verbal herauszufordern. Schließlich wird das Lob auf die Toten oder die Wahl gefunden (Wahl (Roshā ').

Literarische Genres der arabischen Literatur

Zusammenstellungen und Handbücher

Es war eine der häufigsten Formen der arabischen Literatur während der Abasi -Zeit (750 d. C. - 1258 d. C.). Dies waren Sammlungen von Fakten, Ratschlägen, Ideen, Unterrichtsgeschichten und Gedichten zu verschiedenen Themen.

Sie boten auch Anweisungen zu Themen wie Label, wie man regiert, wie man Bürokraten und sogar schreibt, an. In ähnlicher Weise befassten sie sich mit alten Geschichten, Sexhandbüchern, populären Geschichten und historischen Ereignissen.

Biographie, Geschichte und Geographie

Aus den ersten geschriebenen Biografien von Muhammad waren der Trend in diesem Genre die Geschichten von Reisenden. Diese bieten eine Vision der verschiedenen Kulturen der islamischen Welt im Allgemeinen.

Sie boten normalerweise in einer einzigen Arbeitsgeschichte von Menschen, Städten oder historischen Fakten mit reichlich Details der Umwelt an. Diese Modalität ermöglichte es, Details über die Völker in der breiten muslimischen Geographie zu kennen.

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In ähnlicher Weise verzeichneten sie die Entwicklung des muslimischen Reiches, einschließlich Einzelheiten der Geschichte der für diese Entwicklung verantwortlichen Persönlichkeiten. Die Lieblingsthemen waren alle in der Nähe von Mekka.

Tagebücher

Diese Art von Genre der arabischen Literatur begann um das 10. Jahrhundert zu schreiben. Es besteht aus einer detaillierten Beziehung der Ereignisse, die sich um den Autor befanden. Am Anfang war es nur eine Beziehung von Fakten.

Ab dem elften Jahrhundert wurden die Zeitungen in der Reihenfolge des Datums bestellt. Diese Art des Schreibens ist bis heute erhalten. Diese Arten von Zeitungen werden genannt Ta'rikh.

Epische Literatur

Diese Art von arabischer Literatur der Fiktion hat die alten Geschichten zusammengestellt, die von der gezählt wurden Hakawati (Geschichten Theken). Es wurde geschrieben in Al-Ammiyyah (Sprache gewöhnlicher Menschen), damit es von allen verstanden werden kann.

Die in diesem Genre erzählten Geschichten umfassen Fables über Tiere, Sprichwörter, Geschichten von Geschichten von Dschihad (Um den Glauben zu verbreiten), moralische Geschichten, Geschichten über listige Betrügereien und Witze und humorvolle Geschichten.

Viele dieser Werke wurden im 14. Jahrhundert geschrieben. Die ursprünglichen verbalen Geschichten sind jedoch vorher. Das berühmteste Beispiel für arabische Fiktion ist Das Buch von tausend und eine Nächte.

Maqamat

Maqamat Es war eine Form der gereimten Prosa der arabischen Literatur. Zusätzlich zu Prosa und Poesie verband sie Fiktion mit Sachlichen. Dies waren kurze Fiction -Geschichten über reale Szenarien.

Durch Maqamat Politische Satire mit lustigen Fakten wurden gemacht. Es war eine sehr beliebte Form der arabischen Literatur. Seine Popularität war so, dass er im Sturz des arabischen Reiches im 17. und 18. Jahrhundert weiter schrieb.

Romantische Poesie

Das romantische Poesie -Genre hat seine Quellen in den Elementen im Zusammenhang mit der höfischen Liebe. Das heißt, in den Tatsachen der "Liebe zur Liebe" und "Erhöhung der geliebten Dame", die in der arabischen Literatur des neunten und x- und x -Jahrhunderte auftraten.

Die Idee im Zusammenhang mit der "Ennobler -Kraft", die Liebe von der persischen Psychologin und Philosophen Ibn Sina entwickelt hatte, wurde entwickelt. In seinen Werken kümmerte er sich mit dem Konzept der höflichen Liebe als "Verlangen, das niemals erfüllt werden wird".

Laut Historikern beeinflusste dieses Genre andere Arten entfernter Kulturen. Zitieren a Romeo und Julia Als Beispiel und behaupten, es hätte eine lateinische Version der arabischen Romantik gewesen sein können Layla und Majnun (Vie Century).

Theaterstücke

Theater und Drama waren nur in der Neuzeit Teil der arabischen Literatur. Es gibt jedoch eine alte theatralische Tradition, die wahrscheinlich nicht als legitime Literatur angesehen wurde. Daher war es nicht registriert.

Autoren und Werke der arabischen Literatur

Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-Kinani. Quelle: براء, CC von 2.5, über Wikimedia Commons

Er war besser als Al-Jahiz bekannt und war ein renommierter arabischer Schriftsteller. In seinen Werken spricht er die Kunst des Lebens und des guten Verhaltens an. Auch in seiner Produktion hervorhobte der Einfluss des persischen und griechischen Denkens.

Unter den 200 Arbeiten, die ihm zugeschrieben werden, sind sie auffallen Die Kunst, den Mund geschlossen zu halten, Das Buch der Tiere, Gegen öffentliche Angestellte, arabisches Essen, Lob von Händlern Und Leichtigkeit und Ernsthaftigkeit, unter anderem.

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Abū Muhammad Abd-Alāh Ibn Muslim Ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Er war ein Vertreter der arabischen Literatur in seinem goldenen Zeitalter, dessen Pseudonym Ibn Qutayba war. Er war ein Adab -Literaturautor (säkulare Literatur). Darüber hinaus befasste er sich in seinen Werken Fragen der Theologie, Philologie und Literaturkritik.

Leider konnten sich nur wenige Werke von ihrer literarischen Produktion erholen. Unter diesen hervorstechen Sekretärführer, Buch des Arabers, Wissensbuch, Poesie- und Dichterbuch Und Prophezeiungstests.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi war Schriftsteller, Dichter und Antologe der arabischen Literatur. Er ist für seine Arbeit anerkannt Ein Paseo de Los Corazones. Dies war eine Anthologie von 12 Kapiteln arabischer Poesie.

Al-Tifashi schrieb auch mehrere Verträge im Zusammenhang mit sexueller Hygiene. Ein weiterer seiner anerkannten Werke war auch die Buch mit Blumen des Denkens auf Edelsteinen, Das befasste sich mit der Verwendung von Mineralien.   

Al -baladhuri (-892)

Aḥmad ibn yaḥyā al-Balādhurī war ein muslimischer Historiker, der für seine Geschichte über die Bildung des muslimischen arabischen Reiches bekannt ist. Dort spricht er über die Kriege und Eroberungen der muslimischen Araber seit der Zeit des Propheten Muhammad.

Seine Arbeit mit dem Titel Die Ursprünge des islamischen Staates Er spricht über die arabische Aristokratie von Muhammad und seinen Zeitgenossen zu den Umayyos und Abbas -Kalifen. Auf die gleiche Weise enthält es in dieser Zeit Geschichten von Reigns.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Es war ein arabischer Gelehrter, der als Compiler eines großen biografischen Wörterbuchs von arabischen Gelehrten anerkannt wurde. Der Titel der Arbeit ist Tod von bedeutenden Männern und Geschichte der Kinder dieser Zeit.

Ibn Khurcorhbih (820-912)

Ibn Khurcorhbih war Geograph und vielseitiger arabischer Schriftsteller. Neben dem Schreiben über Geographie arbeitet es auch über Geschichte, Genealogie, Musik, Weine und sogar über kulinarische Kunst.

Es gibt Unstimmigkeiten über ihre Geburts- und Todesdaten. Einige Historiker setzen sie auf 826 bzw. 913. Sein Meisterwerk war der Geographievertrag mit dem Titel " Straßen und Königreiche.

Diese Arbeit ist ein voluminöses historisches Werk, das sich zwischen den Jahren 885 und 886 mit den alten Königen und Völkern des Iran befasst. Aus diesem und bis zum Datum der Zusammenstellung betrachten sie es als Vater der arabisch-islamischen Geographie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Ibn Khaldun Büste. Quelle: Redea Kerbouche, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons

Abd al-Rahman Ibn Khaldun war Historiker und muslimischer Denker des 14. Jahrhunderts. Es wird als Vorläufer der ursprünglichen Theorien in Sozialwissenschaften, Philosophie der Geschichte und Wirtschaft angesehen.

Sein Meisterwerk hat berechtigt Muqaddimah entweder Prolegomen (Einführung). Das Buch beeinflusste osmanische Historiker des 17. Jahrhunderts. Diese verwendeten Buchtheorien, um das Wachstum und den Niedergang des Osmanischen Reiches zu analysieren.

Auch europäische Wissenschaftler des neunzehnten Jahrhunderts erkannten die Bedeutung dieser Arbeit. Diese betrachteten Ibn Khaldun als einen der größten Philosophen des Mittelalters.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani war ein Arabo-Persa-Schriftsteller. Er hatte einen großen Ruf als Dichter, aber es wird eher daran erinnert, der Schöpfer des Genres zu sein Maqamat.

Seit Anfang 990 und viele Jahre schrieb er mehr als vierhundert Maqamat. Von all diesen haben nur fünfzig -zeitlich überlebt.

Er Maqamat Es ist eine reichhaltige Quelle der Sozialgeschichte, die die bürgerlichen Menschen und die Intellektuellen der Zeit beschreibt.