Die 11 wichtigsten Theotihuacanos -Götter

Der Teotihuacanos götter -Unter denjenigen, die Tlátol sind, konformierten Huehuetéotl und Xipe TOTEC die spirituelle Grundlage der Kosmogonie der mexikanischen alten Völker sowie ihrer inbrünstigsten Überzeugungen. Teotihuacán war eine der blühendsten vorkolumbianischen Städte, sodass die Gottheiten dieses Gebiets eine breite Bedeutung hatten.

Als die Olmecs aus dem Golf von Mexiko verschwanden, wurde eine Art Vakuum in Bezug auf die Zivilisation erzeugt. Damals ließen sich kleine Bevölkerungsgruppen in der Gegend nieder, um verschiedene Regionen von Mesoamerica zu bevölkern.

Chalchiuhtlicue, Göttin in Verbindung mit der Fruchtbarkeit. Quelle: Siehe Seite für Autor [Public Domain]

Die erste Stadt wurde in der Nähe des Xitle -Vulkans (Altépetl): Die Kulturgemeinschaft von Cuicuilco, genau südlich des Texcoco -Sees gelegen. Dieser See wurde getrocknet, um Schädlinge und Krankheiten zu vermeiden, die das Produkt hoher Temperaturen stammen. 

Einige Texte sorgen dafür. Die Teotihuacan -Kultur war so relevant, dass die große Stadt Cuicuilco in ihrer Zeit der größten Blüte in ihren frühen Stadien mit Teotihuacán konkurrierte.

Die Götter regierten alle Räume und Umgebungen, unter denen sich der landwirtschaftliche Kalender und die Rituale auf den Wasser hervorrufen, um sich aufzurufen. Seine Gottheiten waren mächtige und magische Wesen, die das Leben gaben und es auch entfernten; Unter diesem doppelten Begriff des Lebens und des Todes reisten Gemeinschaften mit blindem Glauben Gemeinschaften.

Es gibt mehrere Darstellungen von Göttern in Figuren und Statuetten großer Katzen wie dem Jaguar und dem Panther. Zum Beispiel innerhalb religiöser Symbologie der Jaguar -auch als bekannt als Panthera Onca-Er galt dank seiner außergewöhnlichen Fähigkeiten als magische Kreatur, und sein Bild wurde in den Ritualen der Schamanen verwendet.

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Ursprung der Weltanschauung

Der landwirtschaftliche Sedentarismus markierte den Beginn der mesoamerikanischen Tradition (2500 bis. C.), die sich bis zum Eintritt in das 16. Jahrhundert autonom entwickelte. Es gab 4000 Jahre gemeinsamer sozialer Austausch zwischen verschiedenen Völkern, die mit einer gemeinsamen Geschichte verbunden waren.

Trotz der radikalen Veränderungen, die von der Kolonie und dem Evangelisierungsprozess erzeugt wurden.

Die Maya, die in hieroglyphen Texten und alten Kodices festgehalten wurden, was die indigenen Bücher, die während der Kolonie geschrieben wurden, enthielten. Diese beteten, dass die Schaffung des Universums ein zyklischer Prozess war und der Mann die zentrale Figur war.

Transzendente Geschichte

Der Prozess der Schaffung des Kosmos wurde immer mit der Gottesintervention in Verbindung gebracht, die entschieden, dass eine Ordnung zu einer heiligen Geschichte wurde.

Diese Geschichte wurde von Generation zu Generation, geschrieben oder mündlich, durch eine Sprache voller Symbole erzählt, die die Werte und Gefühle dieser Männer gegenüber der Welt ausdrückt.

Dieser Mythos der Schöpfung erklärt den Ursprung von allem, einschließlich des Verhaltens der Menschen. Für Anhänger ist es eine wahre Geschichte, die zusammen mit den anderen Mythen ihrer Community den Wertekodex darstellt und den Weg ihres Verhaltens in dieser Welt markiert.

Religiöse Elemente der Teotihuacan -Kultur

Rituale und Kalender

Festzeremonien wurden an Sonnenwende, Sonnenfinsternisse und Äquinoktien angepasst. Dies waren die astronomischen Ereignisse, mit denen die Konstruktion von Pyramiden und Tempeln verbunden war, da es die Götter waren, die diese Daten des Kalenders regierten.

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Menschenopfer

Diese Praktiken drückten Engagement und Hingabe an ihre Götter aus. Sie wurden auch durchgeführt, um in der Stadt Fülle zu schützen und zu garantieren.

Feind und verräterische Krieger wurden lebendig, geblutet, enthauptet oder ihre Herzen extrahiert.

Die Architektur

Die von diesen Völkern gebauten Grundgebäude zur Verehrung ihrer Götter verantwortlich für das Ausmaß ihrer Lieferung, ihres Verehrung und ihres Engagements für dieses hervorragende indigene Pantheon. Teotihuacán wurde ein wichtiges und imposantes religiöses Zentrum.

Im Folgenden sind einige dieser Konstruktionen aufgeführt, deren Strukturen das tiefe religiöse Gefühl zum Ausdruck brachten, dass diese Gemeinschaften ihren Göttern erklärten:

Pyramide der Sonne

Es handelt sich um eine fünf -Level -Konstruktion auf der Grundlage eines heiligen Tunnels; Darüber gab es einen kleinen Tempel. In der Pyramide gibt es einen 100 -Meter -Durchgang, der zu einer Grabkammer führt.

Mondpyramide

Es wurde anschließend auf die der Sonne gebaut und hat eine ähnliche Struktur, obwohl es keine inneren Kammern hat. In der Basis finden Sie Opfergaben für die Götter, Skulpturen von Tieren in Green Rock und können auch Felsen von Obsidian finden.

Diese Konstruktionen sind wahrscheinlich der Ort der Ruhe für Menschenopfer. Dort wurden auch Überreste von Opfertieren gefunden.

Tempel von Quetzalcóatl

Es ist eine monumentale Struktur, die mit Skulpturen aus dem Gott des Wassers (Tláloc) und der gefiederten Schlange verziert ist.

Dort wurden Männer und Frauen als Feier für den Höhepunkt der Arbeit geopfert.  Sie können auch religiöse Objekte und Obsidian -Messer finden.

Die Architekturwerke, die in Teotihuacán errichtet wurden, gab ihm die Positionierung als symbolischen religiösen Raum in Mesoamerika; Es war als die Stadt bekannt, in der die Götter geboren werden.

Die Gottheiten wurden verehrt und in Skulpturen, Gemälden und sogar in architektonischen Konstruktionen vertreten. Ihre Legenden und mythologischen Geschichten kamen bis heute durch archäologische Spuren und sogar in religiösen Poesie, zusätzlich zu den vorherigen künstlerischen Ausdrücken.

Die 11 Haupt -Teotihuacanos -Götter

Quetzalcoatl

Auch als die gefiederte Schlange bekannt, ist es der Hauptgott und repräsentiert die Dualität des Menschen. Der physische Körper und die Seele sind in der Schlange bzw. in den Federn dargestellt.  

In diesen Eigenschaften ist auch die Stärke der Erde und des Himmels dargestellt. Sein Hauptmerkmal war die Kraft der Transformation und verwies auf die Perfektion des Menschen.

Der von Schlangen umgebene Kopf entsteht von oben zwischen den Federn den Namen der gefiederten Schlange.

Tláloc

Eddo [CC von 3.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/bis/3.0)]]

Er gilt als einer der am meisten gefürchteten Götter und wird von mesoamerikanischen Völkern verehrt. Es war der Regen Gott.

Tláloc führte auch die Kraft des Blitzes zurück. Das an diesen Gott gewährte Gebiet war Tlalocán, ein mythologischer Ort, der nach den Teotihuacanos östlich des Universums befand. Wie von der Teotihuacan -Kosmologie beschrieben, fehlt in Tlalocán nie und es ist der Ursprung aller vom Land für den Lebensunterhalt erforderlichen Wasserquellen.

Tláloc ist mit Führern und Bifidzungen wie der einer Schlange vertreten. Es hat auch Schnecken und Muscheln, die seinen fruchtbaren Charakter darstellen.

Seine Anwesenheit ist überwältigend und drückt das Bedürfnis aus, dass der Mensch von der Erde erhalten muss. Er ist ein doppelter Gott: Sein anderes Gesicht wird von der Göttin der Seen und Wasserströmungen dargestellt.

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Chalchiuhtlicue

Es ist das andere Gesicht des Gottes des Krieges und des Wassers (Tláloc). Diese Göttin ist mit der Fruchtbarkeit verbunden und mit großen Ohrschützer, einem Poncho und einem Jaderock mit geometrischen Drucken dargestellt. Sein Körper ist robust und passt Sandalen.

Die Darstellung dieser Gottheit ist auf dem teotihuacan -Weg mit Kopfschmuck gekleidet. Es wird in der imposanten Skulptur symbolisiert, die sehr nahe an der Mondpyramide liegt und anschließend in das Nationalmuseum in Calle de Moneda in Mexiko -Stadt übertragen wurde.

Huehuetéotl

Er ist der Gott des Feuer. Archäologische Erkenntnisse setzen ihn als einen der ältesten Götter.

Nachdem die Stadt Cuicuilco durch einen Vulkanausbruch zerstört worden war, wurden Figuren festgestellt, dass der sitzende Gott und mit Glut hinter ihnen präsentiert wurde. Der Gott Huehuetl wurde mit dem Solarkalender in Verbindung gebracht.

Die Darstellung der Gottheit auf Glut deutet auf die Wut des Xitle -Vulkans hin, der das Feuer durch seinen Mund sprießt und die Erde schauderte, die die Stadt Cuicuilco endete.

Dieser Gott repräsentiert dann die Erinnerung des Vulkans. Der Vorhäbchen, der vorausgeht, wird verwendet, um Weihrauch oder aromatische Harze (Kopal) zu platzieren, um sie in Brand zu bringen.

Die Darstellung von Huehuetéotl ist in Stein gemeißelt. Auf seinem Kopf befindet sich eine Rhombusfigur und seine Hände ruhen auf seinen Beinen, einer schwingt und der andere mit der Handfläche zum Himmel.

Spinnen-frau 

Es wurde als Göttin der Dunkelheit und der Unterwelt verehrt. Es wurde mit einem Kopfschmuck mit dem Gesicht eines grünen Vogels dargestellt, ähnlich einer Eule oder einem Quetzal.

Es ist von Spinnen umgeben und sein Körper hat eine gelblich -Farbe.  Außerdem trägt es ein Haupt- und sehr charakteristisches Stück, das sich in der Nase kreuzt.

Direkt unter dieser Bar hängen sie von drei bis fünf "Zähne"; Die äußersten machen eine Kurve in Richtung Mitte und die in der Mitte zeigt nach unten.

Von seiner Zeit entsteht eine Pflanze, die dem Baum der Welt ähnelt, und aus den Wassertropfen seiner Zweige eine Reihe von Schmetterlingen und Spinnenstöpfen. Diese Tropfen rollen durch die Hände der Göttin.

Xipe TETEC

Illustration von Xipettec, einer der in Borgia Codex beschriebenen Gottheiten

Es war der Gott der Pflanzen (Mais und Landwirtschaft), Krankheit und Goldschmiede. Er galt in allen Aspekten, die mit Leben, Tod und Auferstehung verbunden waren.

Xipe TOTEC war ein Symbol für Erneuerung und Ablösung, und seine Handlungen konzentrierten sich auf die Regeneration des Geistes des Menschen.

Gordo Gott

Nach archäologischen und anthropologischen Forschungen war diese Göttlichkeit auch die Darstellung von Leben und Tod.

Sein Aussehen war das eines ausgewogenen und eleganten Mannes. Sein Gesicht war Mofletudo und Gelassen, mit den Mops Ajar und den scharfen und ausgesprochenen Wangenknochen. Einige Forscher geben an, dass diese Gottheit hauptsächlich mit dem Tode zusammenhängt und dass sie eine Beerdigungsfunktion hatte.

Pulque Gott

In den religiösen Ritualen wurde Teotihuacanos ein alkoholisches Getränk namens Pulque verwendet, und eine der häufigsten Darstellungen war die eines Kaninchens.

Nach der Teotihuacana -Weltanschauung gab es eine Gruppe heiliger Kaninchen, die in den Zeremonien trafen. Einige davon reagierten auf die Namen von Macuiltchtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl und Omethochtli.

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Gottes Gott

Dieser Gott wird mit Xipe Totec verglichen. Es wird mit einem blutigen Messer dargestellt und mit menschlicher Haut bedeckt, sowie mit kleinen Köpfen, deren Augen geschlagen werden.

Der Gott der Stationen, Vegetation und Krankheit wird berücksichtigt. Es ist auch mit der Ostrichtung des Universums verbunden, wo die Sonne geboren wird; Daher die Dominanz von Rot in seinen Darstellungen.

Die Vorstellung dieses Gottes war sehr eigen. Diese Aktion vergleicht symbolisch mit dem Verlust der äußeren Haut, die von Mais vor Keimung erlitten wurde.

Yacatecuhtli

Es war der Gott der Geschäftsreisenden und Kaufleute und wurde mit einem Strahl von Stöcken dargestellt. Die Kaufleute banden ihre Produkte zusammen und striefen sie mit Blut aus den Ohren, um diesem Gott anzubieten.

Diese Aktion sollte den Erfolg im Geschäft garantieren und sie außerdem während ihrer Reisen vor den Bestien und Dieben der Straße geschützt haben.

Gott des Todes

Andere Skulpturen waren mit Tod und Unterwelt verbunden. Eines davon ist insbesondere eine rot -verdrängte rote Skulptur, die auf beiden Seiten geschnitzt und mit einem Schädel von vorne gesehen wurde; Es hatte auch mehrere Falten herum.

Diese Darstellung wurde vor der Pyramide der Sonne gefunden, die sich auf der Westseite befindet. Es wird angenommen, dass sich die Form dieser Skulptur auf den Weg der Sonne von Xibalbá bezieht, auch bekannt als die Welt der Toten.

Eine Tradition, die sich weigerte zu sterben

Die gewalttätige Schaffung einer neuen politischen und sozialen Ordnung, die die Kolonisierung dieser Völker auferlegte, versuchte, ihre religiösen Traditionen und Werte zu verbannen, was ihre stärksten Überzeugungen darstellte.

Die symbolische Kraft von allem, was für diese Community des Respekts und des Heiligen war, transzierten jedoch trotz der tiefen Veränderung, der Überwindung von Verfolgungen, Folter und Todesfällen.

Die mächtigen Männer dieser Gemeinschaften gaben ihr kulturelles Erbe nicht auf. Sie nutzten das neue Alphabet, das sie auferlegten, um ihre neuen Texte in diese Sprache zu schreiben, und dokumentieren so ihre mündlichen Traditionen.

Diese Schriften ergänzten ihre früheren Kodizes, wo sie ihre religiösen Traditionen, ihre Riten, ihre Geschichte, ihre Parteien und ihre Anekdoten im Zusammenhang mit der Natur beigelegt haben.

Dank dessen bleibt das Pantheon der teotihuacanischen Götter in der kollektiven Geschichte ihrer Regionen unberührt und bildet einen Teil des kulturellen Vorstellenden der Länder, die ihr Geist ihres religiösen Erbes schätzen und ihnen die Geschichte ihrer Überzeugungen am Leben erhalten und am Leben erhalten.

Verweise

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