Mapuches -Geschichte, Eigenschaften, Bräuche, Wirtschaftlichkeit

Der Mapuches oder Araukanos, wie sie Ende des 18. Jahrhunderts genannt wurden, sind Aborigines -Gruppen, die im chilenischen oder argentinischen Gebiet leben. Es wird normalerweise angenommen, dass diese ethnische Gruppe eine der ältesten ist, da sie laut historischen Überresten die Pitrén-Kultur initiierten und förderten (100-1100 d. C.) und das Vergel (1100-1450 D. C.).

Bis zur Mitte des vierzehnten Jahrhunderts waren die Mapuches sowohl in der Sprache als auch in religiösen Traditionen einheitlich. Sie lebten zwischen der Insel Chiloé und dem Copiapó River, bildeten jedoch keine kulturelle Homogenität, da einige Kasten ihre eigenen Regeln hatten, die vom Kopf jedes Stammes festgelegt wurden.

Einige Stammtraditionen werden in den aktuellen Generationen von Mapuches aufrechterhalten. Quelle: Ministerium Nationales Vermögen [CC von 2.0 (https: // creativecommons.Org/lizenzen/by/2.0)]]

Nach der Ankunft der Spanier im 16. Jahrhundert endeten alle Bevölkerungsgruppen. Jahre später verursachte dieses Ereignis Gruppenauflösung und Auswanderung.

Diese Auswanderung ereignete sich aufgrund des usurpierten Landverlust. Dann entschieden sie sich für verschiedene Formen von Leben: Einige zogen in die Städte und passen sich dem städtischen Leben an, andere blieben auf dem Land und behielten ihre ländlichen Bräuche bei.

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Gruppen

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Die Mapuche -Gesellschaft war in eine Reihe von Führungskräften unterteilt, in denen die Häuptlinge die Gesamtbefugnis der Handlungen und Entscheidungen der Bewohner hatten.

Diese Gruppen versuchten, unabhängig zu sein und sich nicht auf die Nation zu beziehen. Sein Ideal war es, eine bestimmte Gemeinschaft zu haben und nicht mit anderen Gruppen zu verknüpfen, die nicht einheimisch waren, obwohl diese Regel nicht immer befolgt wurde.

Daher verkündeten sie vor dem Staat definierte Richtlinien, damit sie nicht in seine Gebiete eindrang.

Im Laufe des 18. Jahrhunderts verstanden die Häuptlinge jedoch, dass der Einfluss spanischer Aktivitäten - wie Handel, Bildung und kontinuierliche Ankunft europäischer Reisender - dazu führen würde, dass sich ihre Macht auflöst.

Aus diesem Grund haben die Stämme einen strategischen Vertrag formalisiert, der derzeit als eines der aufwändigsten politischen Programme rund um den Pakt mit der Grenzgesellschaft interpretiert werden kann.

Dieser Vertrag hatte als Zentrum das Zugehörigkeitsgefühl: Die Mapuches waren sehr in ihrem Land verwurzelt. Unter den Hauptgruppen von Cacicazgos sind die folgenden:

Abajinos, Nagpulechen oder Lelfuns

Es war die zahlreichste Mapuche -Population. Seine Bewohner besetzten die Ebenen und die Bergbereiche von Nahuelbuta im Zentralal. Diese Felder waren durch ihre Fruchtbarkeit gekennzeichnet, weshalb sich die Abaktionen für Vieh und Landwirtschaft widmeten.

Im Laufe der Zeit haben drei Generationen von Nagpulech oder Lelfunch hervorgehoben, die als Schlüsselstücke angesehen werden können.

Der erste lebte zu Beginn des 19. Jahrhunderts: Sie waren die Häuptlinge, die darum kämpften. Die zweite Generation nahm am Krieg von 1860 teil, während der dritte aus den Häuptlingen bestand, die schließlich um 1880 den Raum der Araucanía besetzten.

Ankunft oder Huenteches

Im Gegensatz zu den Abaktionen befanden sich die Ankünfte in der Nähe des Mariluán -Führers, der für seinen Mut und seine Weisheit bekannt war. Die Huenteche -Kaste bewohnte die vor -laneranischen Ebenen, in denen die Länder durch reichlich vorhanden waren; Deshalb konzentrierten sie sich auf Vieharbeit.

Obwohl sie einheitlich war, sagte ihre Tradition, dass jede Stadt einen Häuptling hatte. Das Ziel war, dass sich nicht auf eine Person konzentrierte; Darüber hinaus war es der einzige Weg, um zu überprüfen, ob die Bewohner den Zoll erfüllten.

Pehuenchen oder Männer der Bergkette

Am Ende des 14. Jahrhunderts waren die Pehuenen nicht Teil der Mapuche -Ethnizität, weil sie ein freier Stamm waren, der eine andere Sprache sprach. Es war jedoch im Verlauf der 18.

Die Pehuenchen hatten andere Traditionen als die der Mapuches des Tals, obwohl ihre physischen Merkmale assimiliert waren.

Der Unterschied in den Gewohnheiten war nicht nur darauf zurückzuführen, dass beide Gruppen aus verschiedenen Ethnien stammen, sondern auch auf die Umwelt, die sie besetzten. Diese Ureinwohner lebten unter den Anden der Anden von Chillán und im Alto Biobío.

Das heißt, sie wurden an niedrigere Temperaturen als der Rest der Ethnien angepasst. Sie kultivierten nicht und ihr Hauptnahrung war der Ritzel, mit dem sie Mehl machten, um Brot oder Kuchen zu machen. Sie wurden auch nicht Kuhfleisch gegessen, sondern von Stute.

Pampas und Puelches, die Ostpopulation

Pampas -Männer wurden als Mapuche -Gruppen bezeichnet, die es zu Beginn des 19. Jahrhunderts schafften, sich unter dem Kommando des Militärs Juan Calfucurá zu vereinen.

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Dieser Chef aus Chile baute eine neue Gemeinde in den ländlichen Gebieten Argentiniens. Unter diesen Regionen sind Patagonien und Salinas Grandes hervorzuheben.

Aufgrund der tragischen Folgen, die der Emanzipationskrieg hinterlassen hatte.

Von diesem Moment an stammte die Fehlgeneration in Argentinien, da die in diesem Raum befandenen Ethnien der Strenge ihrer Bräuche beraubt wurden.

Dieser Aspekt führte dazu, dass die Aborigines der Pampas Menschen aus anderen Abstammungslinien heiraten. Nach ihren Praktiken widmeten sich die Puelches für landwirtschaftliche Arbeit und Tiere.

Herkunft und Geschichte

Der Ursprung der Mapuches, ein Begriff, den in ihrer Muttersprache "Landmenschen" bedeutet, ist noch unbekannt. Es ist jedoch bekannt.

Nach historischen Hypothesen waren diese Ethnien seit dem 500 -Tage -Zeitraum bereits auf der Erde. C. Während der hispanischen Invasion schlossen sich die Bevölkerungsgruppen jedoch mit einem gemeinsamen Zweck sozial und kulturell an: Nicht zulassen.

In diesem Sinne sollten drei Ereignisse, die den aktuellen Stand der Mapuches feststellten.

Arauco-Krieg (1536-1772)

Dieser Kriegskonflikt, der sich um 236 verlängerte, begann mit der Mapuche -Rebellion gegen die Unterwerfung der Europäer.

Als die Spanier in der Region Biobío ankamen, hatten sie ein fragiles Konzept für die Eingeborenen, weil sie es geschafft hatten, das Inka -Reich zu dominieren. Die Iberianer gingen davon aus.

Als die Mapuches jedoch von den Absichten, die das hispanische Militär hatte. Von diesem Moment an war das Königreich Kastilien gezwungen, eine professionelle Armee aufrechtzuerhalten, die sich um die Grenzen kümmern würde.

Dies lag daran, dass die Mapuches die Landschaft zu ihren Gunsten benutzten und die Eroberer gezwungen waren, zurückzukehren. Ein weiterer wesentlicher Faktor war der Mangel an Nahrung, da der Gebirgsbereich, in dem der Kampf durchgeführt wurde.

Aus diesem Grund haben die Hispanics, die in mehr als einmal in Betracht gezogen werden, um den Kolonisationsprozess zu stoppen. Dies geschah nicht bald; Im Arauco -Krieg waren endlose Tote, sowohl von einer Seite als auch einer anderen.

Schlacht von Curaba (1598)

Dieser Kampf war grundlegend, weil sie die Verteidigungsfähigkeit der Mapuches bestimmt hat, die die chilenischen Kräfte schlugen, die für die Krone kämpften. Die von den Eingeborenen Anganamon, Pelandu und Hualquimilla angeführten Truppen griffen die von Martín Onez von Loyola befohlene Front an und besiegten sie.

Der Tod dieses chilenischen Gouverneurs verursachte die massive Umgehung der Einwohner, die in den Städten in der Nähe der Region Araucanía waren, sowie für diejenigen, die in spanischen Lagern waren.

Diese Tatsache stammt entstand.

Diese Kriegsaktion war der Beginn der Rebellion, die erzeugte, dass die Spanier aufgeben, die Eingeborenen zu besiedeln.

Besetzung von Araucanía (1861-1883)

Trotz der Niederlage bestanden die Spanier darauf, die Mapuches zu dominieren, aber sie verteidigten sich weiter.

Der Versuch, sich den Eingeborenen zu unterwerfen Befriedigung von Araucanía. Die Veröffentlichung dieses Statuts wurde aufgrund politischer Interessen durchgeführt.

Die Regierung nach dem Motto der "Eliminierung der Indigenen im Namen der Zivilisation" konzentrierte sich auf die Schaffung einer anderen Ideologie, deren Ziel es war, eine bestimmte Identität zu etablieren. Dafür war es notwendig, Ethnien zu kontrollieren; Daher ist die Idee, sie nicht aus ihren Territorien abzuziehen, entstanden.

Im Jahr 1861 unterzeichnete nach dem Krieg und der Akkulturation der Mapuches der Staat einen Vertrag, in dem angekündigt wurde, dass niemand sie aus ihren Ländern räumen konnte.

Sie reduzierten jedoch den Raum und verursachten die Auswanderung einiger Gruppen der Aborigines aufgrund der Ungerechtigkeit des Pakts. Der einzige Zweck des Militärs und der Politiker war es, die Feindschaft zu beenden, um die Region Arauco auszunutzen.

Mapuches heute

Die Folgen der Schlachten und die Besetzung von Araucanía waren die Abnahme des Raums und der sozialen Desorganisation, da die Mapuches im 20. Jahrhundert weiterhin diskriminiert wurden. Dies zeigt sich an den Agrarreformen, die sie durchgeführt haben, um ihr Land zurückzugewinnen, aber die Regierung hat ständig weggelassen.

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Als Folge des Mangels an Ressourcen stieg zu Beginn des 21. Jahrhunderts die Auswanderung der indigenen Gruppen ländlicher Gebiete in städtische Gebiete, in denen ihre Schwierigkeiten aufgrund des Mangels an Chancen und Bewertung nicht enden.

Geographische Lage

Mapuches sind Dörfer, die ursprünglich in den Tälern Chiles festgelegt wurden. Dieser Bereich war sein Hauptaktivitätszentrum. Im Laufe der Zeit wuchsen sie jedoch und wurden westlich des Flusses Maulgín verteilt.

Diese ethnische Gruppe befand sich auch in verschiedenen Räumen in den wichtigen Regionen Itata, Toltén, Choapa, Biobío und Chiloé.

Nach der Auswanderung nach Argentinien besetzten die Mapuches die Provinzen San Luis und Neuquén sowie die Gebiete der Broschüren, die südlich des Limay River waren.

Eigenschaften

Zusammenarbeit

Mapuches zeichnet sich durch eine Bevölkerung aus, die als Team arbeitete, auch seit seiner Gründung, auch wenn sie sich in verschiedenen Stämmen befanden. So haben sie das Konzept der Gemeinschaft geschmiedet und familiäre Bindungen gepflegt.

Konzeption der Natur

Ein weiteres grundlegendes Merkmal ist die Konzeption, die sie über die Umwelt um sie herum hatten. Obwohl sie immer in ihr Land verankert waren, sind diese Ethnien der Ansicht, dass sie nicht zu ihnen gehören.

Die Länder sind ein Geschenk der Natur und sind daher nicht von niemandem, sondern einer Ressource, die zum Leben bereitgestellt wird. Daher sind die Mapuches der Ansicht, dass sie sich um oder sonst verschwinden müssen.

Sprache

Diese indigenen Gruppen hatten eine eigene Sprache namens Mapundungún, die je nach Region unterschiedlich war.

Diese Sprache war Binder und war Teil der Araucana -Unterfamilie. Er hatte 27 Phoneme: 21 Konsonanten und 6 Vokale. Es wurde im Allgemeinen nicht schriftlich verwendet und wurde früher oral verwendet.

Polytheistische Religion

Wie die Inkas und die Maya hatten die Mapuches eine polytheistische Religion: Sie hatten zahlreiche Götter, die in ihrer täglichen Arbeit erfolgreich waren. Nach der Kolonialisierung akzeptierten viele Eingeborene das Christentum nicht, weil dies bedeutete.

Bräuche und Traditionen

Araukaner sind Aborigines -Gruppen, die trotz der Bildung unterschiedlicher Ethnien ähnliche Bräuche und Traditionen hatten, die durch die Vision entstanden waren, die sie über den Menschen und die Natur hatten.

Der Mann wurde als Ganzes wahrgenommen, in dem Körper und Geist eng mit dem Kosmos verwandt waren.

Andererseits wurde die Natur als Lebewesen geschätzt, in der jedes Element existierte. Auf diese Weise war der Mensch ein soziales und natürliches Wesen.

Als nächstes werden einige der Haupttraditionen und Bräuche, die die Mapuche -Personen identifiziert haben, entwickelt:

Ehe und Elternschaft

Die Tradition war, dass der Hochzeitstag des Ritters - in der Firma seiner Familie - der ausgewählten Dame ranget. Diese Zeremonie war allegorisch, da sie symbolisierte, dass die Frau ihr väterlicheres Zuhause aufgab, sich ihrem ehelichen Leben zu widmen. Die Ehe wurde jedoch nicht formalisiert, wenn der Mann die Mitgift nicht bezahlte.

Es war vorzuziehen, den Familienkreis zu sparen; Deshalb mussten die Freunde Hochzeit mit ihren Cousins ​​bekommen. In ähnlicher Weise durfte der Mensch in den am meisten an den Brauch verbundenen Familien die Menge an Frauen haben, die er wollte, abhängig von seinen Ressourcen.

Wie viel zu ergreifen.

Wohnraum oder Ruka

Das Gebäude eines Mapuche -Hauses war eine kollektive Arbeit, denn als eine Person daran interessiert war, sein Haus zu schmieden, suchte er nach dem Weisen des Dorfes, um ihn in jeder Bewegung zu führen.

Das klassische Gehäuse folgte der folgenden Struktur: Der einzige Eingang war nach Osten ausgerichtet, es hatte keine Fenster und dreieckige Öffnungen. Das Innenraum bestand aus drei Bereichen: dem Fonds, in dem Produkte gelagert wurden; das Zentrum, wo der Herd platziert wurde; Und die lateralen Sektoren, wo sich die Betten befanden.

Musik und Spiele

Die Mapuches stachen auch im kulturellen Bereich heraus, da es eine Stadt war, die in der Musik und im Spiel eine Methode zur Förderung von Ritualzeremonien war.

Deshalb entwickelten sie Instrumente wie Kultrun und Truca, Artefakte, die Trompeten und Percussion -Elemente ähneln.

Was die Spiele betrifft, sagte der Pailín, der aus Ritterkämpfen mit Stick -Schwertern besteht. Das Ende ehrte Vorfahren oder Götter.

Wirtschaft

Die Wirtschaft der Araukaner basierte hauptsächlich auf zwei Sektoren. Die erste war die Entwicklung der Landwirtschaft, seit sie Produkte wie Kartoffeln, Mais und Quinoas geernteten, die in städtischen Gebieten verkauft wurden.

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Der zweite Sektor war die Zucht und den Verkauf von Tieren. Die Eingeborenen waren dafür verantwortlich, sicherzustellen, dass sie im Wettbewerb an Turnieren keinen Fehler hatten.

Sie haben auch darauf geachtet, dass das Rinderfutter gesund war, so dass es keine Person hatte, um ihr Fleisch zu essen.

Zusätzlich zu diesen hatten die Mapuches andere Arbeitsberufe, wie die folgende Sammlung von Wildpflanzen, Fischerei- und Fertigungstätigkeiten.

Soziale und politische Organisation

Die soziale und politische Organisation des Mapuche -Volkes war äußerst miteinander verbunden. Er stand unter der Macht von "Lonko", der der höchste Führer war. Diese Cacique legte nicht nur die Regeln fest, die auf dem Schlachtfeld eingehalten werden sollten, sondern auch diejenigen, die mit dem Haus zu tun haben. Zu diesem Zweck wurden Eltern oder Ehemänner als Leiter jeder Familie ernannt.

Familienchefs hatten die Funktion der Überwachung, wenn die Bewohner den Zeremonien und Baustandards einhalten und den Fortschritt der Aussäen beobachteten.

Diese Aspekte wurden dann in den Cahuines diskutiert, Treffen, die die Hauptführer machten. Was die Rolle der Frau betriff.

"Lov"

Die sozio -politischen Unannehmlichkeiten wurden in der "Liebe" und vor den Penaten behandelt; Die Idee war, dass die Götter Entscheidungen leiten,. Die "Love" war eine Art Institution, an der alle Einwohner eines Hauses teilnehmen konnten.

In Kriegszeiten organisierten die Mapuches Rat.

Fütterung

Mapuche -Feed wurde durch ausgewogenes Verhältnis gekennzeichnet: Es enthielt Getreide, Gemüse, Obst, Kohlenhydrate und wenige Fleisch. In ihren täglichen Mahlzeiten konnten das Brot, die Tortillas, die Dressings und Eintöpfe nicht verpassen.

Das Wesentliche für diese indigenen Gruppen war die Vitalität des Körpers, weshalb sie ihre Nahrung produzierten. Unter seinen Rezepten stach Folgendes auf:

Mültrün

Es war ein Teig mit Vollkorn -Weizen, der zuerst gekocht und dann zerquetscht wurde. Dies bereitete kleine Spindelzylinder vor, die mit Honig kämpften und aß.

Ñachi

Es war eine Zubereitung, die mit dem Blut der Tiere vorgenommen wurde, die gerade getötet hatten. Das Blut wurde in einer Schüssel gesammelt, die Koriander gehackt hatte, und die Mischung wurde mit Salz, Chili und Zitronensaft gewürzt. Sobald Kondensara die Zubereitung direkt aus der Tasse aß.

Diweñ

Es entspricht Pilzen, die mit Koriander und erfahrenen Chili vorbereitet wurden. Dieses Rezept wurde als Begleiter von geröstetem Fleisch verwendet. Das Merkwürdige an dieser Vorbereitung ist, dass sie in der Innenstadt vermarktet wurde.

Outfit

Die Art des Anziehens der Mapuches wurde an ihre tägliche Arbeit angepasst, so dass sie versuchten, dass ihre Kleidung einfach war.

Zu keinem Zeitpunkt waren sie neugierig, ihr Wissen über Mode zu erweitern, obwohl Frauen die Kunst des Stoffes dominierten. Auch nach der Kolonialisierung wechselten einige Araukaner ihre Kleidung nicht.

Gegenwärtig wurde männliche Kleidung westlich, seit sie Hosen und Flanell tragen und einige traditionelle Merkmale wie Poncho und Hut behalten.

Stattdessen bleibt das Kostüm für Frauen in der Regel, insbesondere bei älteren Menschen und Mädchen, die ihre Teilnahme an rituellen Zeremonien beginnen.

Die große Veränderung der Frauengarderobe liegt in der Einbeziehung von Schuhen, denn in den vergangenen Jahrzehnten lebten Frauen praktisch barfuß.

Weibliches Outfit

Das weibliche Outfit zeichnete sich durch nur wenige Kleidungsstücke aus, da die Araukanas den Juwelen mehr Wert gaben. Seine Garderobe wurde gebildet von:

- Küsen (Kleid).

- Munulongko (Schleier).

- Uküla (Chal).

- Ngütowe (Gewebe mit silbernen Inlays, die auf das Haar gelegt wurden).

Männliches Outfit

Die traditionelle männliche Kleidung wurde für Arbeitszeiten und Komfort ausgelegt. Dies bestand aus folgenden:

- Chumpiru (Hold Hut).

- Ekota (Sandalen).

- Makuñ (Poncho).

- Sumel (Schuhe).

- Trariwe (Gürtel aus Wolle).

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